上个世纪的独裁政权,从路易·拿破仑到列宁或皮诺切特或毛泽东,都曾呼吁群众反对压迫性的 “资产阶级” 或 “权贵” 中产阶级,结果

上个世纪的独裁政权,从路易·拿破仑到列宁或皮诺切特或毛泽东,都曾呼吁群众反对压迫性的 “资产阶级” 或 “权贵” 中产阶级,结果只是建立了更糟糕的政权。 平等主义的红旗之所以受欢迎,是因为在过去的几个世纪里,人们对自由的渴求和对现实生活的不堪忍受助长了它的气焰; 今天,我们把它当作邪恶的象征,是因为国家利用了这面旗帜,汲取了这种能量,并反过来给它喂以毒药,通过偷换 “内容”,在 “结构” 上取代了解放 …… 如果您的斗争是在维护而非摧毁一个 “结构”,那么它就不是革命斗争。它只是规范的改变、“内容” 的改变、一个群体对另一个群体的特权的改变、一种排他性价值对另一种排他性价值的改变。 如何避免这种状况在未来重演? …… 近日的交流话题很多,从伦敦涂鸦、到加密后门、再到法西斯主义,它们都指向同一个问题:我们应该支持宽容吗,还是应该支持严打?您可能对这个议题并不陌生,毕竟曾经很多社会问题都被指向了要求政府 “管管”。于是本文希望能从一个在中文内容里可能相对罕见的角度上探讨相关话题。 更新《违者必究还是宽宏大量?- 闲聊从波普尔到失败的革命》 #Censorship #ParadoxofTolerance #Fascism #Revolution #China #Totalitarianism

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转评论 回复《""》 列宁主义实际上是建立在资产阶级唯心主义的基础上的;特别是列宁主义的先锋主义和民主集中制的思想。 尽管是比任何人都更多地使用这种唯心主义与唯物主义的说辞,但列宁主义者自己很可能没有认识到,他们从根本上说是唯心主义者。他们的阶级分析充其量是有缺陷的,他们的意识形态与社会主义完全相悖,实际上是真正的社会主义的大敌。 认为某些人 即使他们曾经是工人 被提升到了省市长的地位,仍然能与工人阶级“有关“,更不用说成为无产阶级意识的唯一 "代表"了, 这不正是(马克思主义意义上的)那种天真的唯心主义吗? 唯物主义分析最明显的结论应该是这样的:一旦工人因获得(政治/经济......)特权而不再是工人,不再需要为生计而工作,"工人"就不再是工人;他们的物质条件已经改变,他们的阶级利益已经改变,他们的意识形态也将发生同样的改变;他们现在将是新的(即便是"红色")资产阶级的一部分,但不是无产阶级的一部分。 列宁主义是彻底的、从根本上说是一种资产阶级意识形态。 对于列宁主义者(也包括它的变种,如斯大林主义、毛泽东主义)来说,工人阶级只不过是一个拜物教的对象,他们想利用工人阶级来提升他们自己,获得并巩固他们对工人阶级的权力。 从马克思的言论(在“纲要“中)似乎可以看出,这种唯心主义,这种有缺陷的阶级分析,一种经济还原论,可以追溯到马克思和恩格斯本人,也许不完全是列宁的“创新”。 #Leninism #State #Revolution

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