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在中我们使用了一张图,那是1831年11月波兰反对俄国沙皇起义的座右铭:“为了我们和你们的自由”。这句口号作为旗帜引领了19和20世纪东欧大部分解放运动。现在,以这句口号为主题的反法西斯行动将于明日(中国的双十一)在华沙举行。 11月11日星期六,当地时间14:00,地点卢布林省大学广场。如果届时您在附近,欢迎围观。 团体"Pramen"的无政府主义者写道: 「在公众意识中,‘法西斯主义’这个词更多会与柏林街头火炬游行的黑白照片联系在一起,而不是与当代事件联系在一起。然而, 对个人的完全从来没有仅仅指代某个地区的具体情况,也没有在遥远的过去被击败。 的旗帜上是否会有 "卐"或 "Z"并不重要,美学并没有思想重要。建立 、征服社会、并以军事力量威胁所有敌人的梦想,占据着全世界和的头脑。 欧洲也不例外。 在欧洲议会中占有相当多的席位,在街头也有明显的存在感。 就是一个很好的例子,保守派几乎占据了议会的半数席位,每年的11月11日独立日,右翼分子都会走上街头,展示他们的“力量”。当今的这些火炬游行是法西斯主义不会沉睡的最鲜明的例证,它渗透到年轻人的思想中,威胁着征服整个社会。 遗憾的是,即使在中,也有人认为,一个人在社会中的作用仅仅在于手持领袖肖像和火炬。军政府的支持者在媒体上公开发表自己的观点,在民主活动中是受欢迎的客人,是 "反对派议会"(协调委员会)的成员。 作为无政府主义者,我们不能允许民主运动中的专制倾向和右翼民粹主义者在街头取得胜利。因此,我们将与其他国家的同志们一起,于11月11日在华沙举行反法西斯示威游行。 在示威中加入 !街头见!」 #Anarchism #Antifascism #Activities

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转 明天就是巴西的大选。巴西人将在博尔索纳罗和卢拉之间 在一个极右翼法西斯主义者和一个资本主义左派之间 做出选择。 无论谁获胜,法西斯主义的威胁和选举本身都会把那些在街头战斗的人们拉回来,将他们推回 。 卢拉曾经当过总统。他和他亲自挑选的继任者迪尔玛,都在试图同时取悦普通选民和金融精英。事实已经证明,这不可行。 作为对卢拉和迪尔玛的失败的回应,2013年,巴西数百万人加入了无政府主义和自治主义的抗议浪潮。 今年会如何? 正如隐形委员会所言:组织起来从来都不意味着隶属于同一个组织。组织化是按照共同的观念行事,不管是什么层次的观念。现在,局势中缺少的并不是 "人民的愤怒" 或经济短缺,也不是激进派的信誉或批判意识的传播,甚至不是无政府主义理论的扩散。我们现在最缺乏的是对形势的共同认识。没有共同认识这种粘合剂,所有人的异议姿态都会无声无息地化为虚无,生活将变成做梦,起义最终只会出现在教科书中。 您知道我在说什么吗? #Uprising #DirectAction 【注】博索纳罗代表着全球极右势力的先锋,他创新了方法和组织性,从明确的法西斯主义基础中获取支持。 卢拉希望通过围绕导致2013年起义的妥协重新组成精英阶层来击败博索纳罗 换句话说,再次重复这一循环。 如果卢拉获胜,这将解决不了任何问题。只要巴西受制于新自由主义资本主义的压力,人们就很难从根本上改善生活条件。 与此同时,。 当下一波对自由主义改革的挫败感达到临界点时 - 法西斯主义再次提出自己的解决方案时,只有基层斗争才能保护目标社区并推动社会运动。 团结和直接行动是必不可少的。 如果博索纳罗当选 或者夺取政权,情况也同样如此。 巴西有政变的历史。退出街头动员,指望通过选举过程来制止法西斯主义和民族主义,是一个严重的错误。

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3 月 8 日,著名的乌克兰女性主义激进组织 Femen的成员在巴黎国际妇女节游行中参加了一场大胆的示威活动,谴责“欧洲和世界法西斯主义的崛起”。抗议活动针对当今政坛上的多位知名人物,特别是美国总统唐纳德·特朗普、俄罗斯总统弗拉基米尔·普京和意大利总理乔治亚·梅洛尼。

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RT 独家报道:美国雇佣兵在乌克兰武装部队“外籍军团”和国家营“喀尔巴阡山脉”服役一年后叛逃到俄罗斯。 约翰·麦金泰尔告诉 RT 军事记者穆拉德msgazdiev Gazdiev,他向俄罗斯军方提供了他在乌克兰收集的文件、文件、情报和地图。 原来,这个人一开始就计划了这次行动:“我是共产主义者,是反法西斯主义者。我决定尽可能多地收集有用的信息,跑遍了前线。当我在哈尔科夫的时候,我本想游过去,但我发现他们(乌军方)有狙击手不是为了保护,而是为了击毙叛逃者。” 据他介绍,在民族主义者的队伍中,每个人都使用法西斯的问候语,包括来自克罗地亚或捷克共和国的雇佣军: “每个人都有纹身、纳粹符号……在某个时候,他们缠着我问我的共产主义观点。我说我是反法西斯,我是来打俄帝国主义和纳粹的。他们说:“不,俄罗斯人不是纳粹我们是纳粹。” https://t.me/JShangrong

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转读者评论 法西斯主义者最初是由意大利社会主义运动中的无产者组成的, 也是其中之一,他们在第一次世界大战期间采取了 。当时他们并没有立即得到资产阶级和地主阶级的支持,直到他们开始在阶级斗争中为富人阶级提供服务,如破坏罢工和保卫私有财产。 国家社会主义工人党/纳粹党(NSDAP)的前身是民主行动党(DAP),由一群工人和退伍军人组成的,甚至受到资产阶级国家的怀疑(希特勒最初是作为间谍认识他们的)。纳粹党并不是在克虏伯家族的支持下才出现的,而是在克虏伯家族的支持下建立起来的。它的大部分早期成员,如希特勒、罗姆等,都是在德国一战战败后失去地位的人。 事实上,逻辑层面上,法西斯主义甚至可以是一场革命运动,一场挑战大资产阶级和旧社会势力的运动。毕竟,它首先是由无产阶级化和贫困化的社会大众联合起来的,他们的地位的丧失就是金融资本的责任。在此你可以找到对法西斯主义反资本主义成分的解释,包括第三立场主义,本质上是革命社会主义 。 纳粹党试图改造社会,扼杀金融资本的力量。第三立场主义因素虽然在党内并不占主导地位,但它代表了党员的一些共同情绪 - 由于大资产阶级的政策,党内的广大阶级都面临着地位的重大损失。 然而,但是,却,纳粹党的政策并不是革命性的社会主义发展,相反,它是阶级合作。它并没有取消阶级落差,而是建立了一个有凝聚力的制度,他们认为这个制度可以取消阶级利益的对立,从而使他们“团结起来“。这就是纳粹党所说的建立民族共同体/volksgemeinschaft。根据党内希特勒派的意愿,1933年《授权法》颁布后,这一政策在纳粹党掌权后得到了巩固。它倾向于允许大资产阶级和旧势力加入他们的联盟并使之制度化。而革命派则肯定会试图摧毁旧秩序。所以纳粹党事实上是反革命的。 之后的事情众所周知,为了消除大资产阶级盟友的疑虑,并使他们对党的控制具体化,希特勒派组织了1934年的长刀之夜,暗杀了恩斯特罗姆和纳粹冲锋队领导层,以及格雷戈尔·斯特拉瑟和其他第三立场主义者。 在殖民关系被彻底摧毁之前,那些其生活水平是由殖民超额利润换取的 “劳动阶层“ 是不可能革命的。劳动阶级中最主要的革命部分是被殖民者,对他们来说,资本主义的矛盾和推翻资本主义的必要性是最显而易见的。广义上的“共产主义”,特别是反法西斯主义,必须有利于这些群体。殖民地人民在反法西斯运动中的角色必须是保护被殖民者免受殖民者的暴力侵害。 任何声称打击法西斯主义的基础力量,,并支持反对这种分工的运动!如果你忽视了这个问题在很大程度上是物质性的、而不仅仅是意识形态的(放下那些主义先!),你就会把它让给资产阶级自由派,让父权制及其意识形态继续制造忠实的法西斯走卒。【再次强调:自由派和自由意志主义几乎没有什么关系了,如果必需给这些人定义一下的话,他们更像是财产权主义/Propertarianism,而不是Libertarianism】 只要全球帝国主义和殖民秩序依然存在,法西斯主义就会继续抬头。只有当法西斯崛起的条件被摧毁时,它才会真正被打败。 #antifascist#不可联想

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的确是这样的,跑路类似美国内战时南方的松散邦联政府,由温和的独裁大家长周克庆和深层政府所控制着,大家本质上还是着重于乐子本身,并不会有什么特别强烈的共同认同感,可以说,跑路的价值观实质上是松散的,前现代的。只要你反对共产党,反对习近平,你就可以简单地融入这个群体,几乎没有人会排斥你 冲浪就像早期的意大利法西斯主义者,他们特立独行,满嘴黑话,有着自己一副独特的交流体系。这些人总要标榜自己与其他的升斗小民的认知和价值观截然不同,从而凸出自己对于所属群体的骄傲和认同。当墨索里尼手下的黑衫军统一身着黑色的正装向着罗马出发的时候,那些法西斯主义者也定然为小市民注视他们时在脸上所流露出的茫然和惶恐而沾沾自得吧。也许在冲浪中那些爱猫的人,因为自己爱猫的行为引起在支那墙内凡俗庸众人们的侧视时,他们心中泛起的情绪也大约如此。在这种角度上,冲浪具备了某种现代大众政治的特质。 #批话TV

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近日有幸与多位读者朋友进行了一些讨论,涉及到平日少有人谈及的话题,比如 “为什么保守派和极右翼更擅长动员,而不是进步派”,以及无政府主义者和左翼如何改进工作方式以提升效率。 以下文字筛除了额外的和重复的观点,并混合了读者和iyp的表达,经许可记录如下。该话题可以进行更详细的讨论,涉及更多战术方面的具体策略和技巧,我们可能会在未来单独讲述。本帖仅供引起思考,欢迎您的意见 …… 正统的无政府主义项目通常是以自由而不是权力意志来定义的。但除非你拿着权力去做点什么否则你如何享有自由,你必须在这个战场上战斗,权力必须被承认。这里的问题是权力节点,而不是权力本身。例如,像哈扎人或因纽特人这样的狩猎采集者部落,他们必须设法不断积累权力节点,为此他们的方法是将某些仪式和信仰传递给他们的孩子,例如,任何要求你向他偿还债务的人都不是你的朋友,你不必对他好或服从他,或者,如果有人说他们取得了多么伟大的成就,如猎杀一头大公牛,就羞辱他们,不要对他们友善,否则他们会变得更自大。等等。 这些事情都在他们的文化中,因为他们有自知之明,任何小的疏忽都会导致权力的积累,因此文化必须反对这种积累,无政府主义者知道并承认这一点,但从意识形态上来说,在意识形态的基本原理层面上他们理解它,但他们没有在文化上进行编码,文化是比意识形态更有效的东西。 意识形态和文化的区别在于,意识形态只为你提供理由,而文化能让你有所感悟。 这正是为什么无政府主义者和共产主义者大多不容易动员人们,而法西斯主义者却让很多人着迷。为什么特朗普如此善于让人们团结在他身后。人们喜欢他,喜欢他所代表的东西。他代表的是对现状的斗争,这种斗争不是从经济方面来定义的(如果是这样的话,他就会维持现状),而是从他所代表的文化力量方面来定义。因为民主党人代表着文化精英并那样说话,而特朗普不这样做,他只是直截了当地骂他们。他说的东西使他看起来比奥巴马、克林顿或拜登更适合于蓝领工人。 现在将其与无政府主义者相比较。无政府主义者试图通过呼吁人们的理性并给出理论论据来告诉人们一些错误的事情正在发生,而法西斯主义者只需要以人们想要的方式让人们感到兴奋就可以了,无论是看到大建筑、大火箭、华丽的制服和游行、,还是和 ......。所有这些东西都是为了让人们真正“享受”法西斯主义(你可能会认为法西斯主义对工人来说是至少不愉快的,但他们的确喜欢看到有更大的扩音器的聚会,这让他们觉得自己是更大的胜利的一部分)。有些人真的渴望法西斯主义因为它让人感觉很有趣,战争和种族灭绝、以及把别人放倒就如 ,是一件可以让不少人拍胸脯感到自豪的事。尤其是那些长期处于压抑中的人。 这个对比·绝·非·意·味·着要求无政府主义者向特朗普或莫迪学习。相反,你应该向黑豹学习。弗雷德汉普顿为了具体化一项运动,开始给黑人孩子提供免费食物,甚至邀请白人、黄种人、棕色人,并发展了一个彩虹联盟。他是黑豹党的成核点,在某些方面也是领袖。他知道如何发表不带任何争议但又让人感到愿意一起跟上来复述“我是革命者,我是无产阶级,我就是人民”的演讲。 他是黑豹党的核心人物,在某些方面也是黑豹党的领袖。所有政治机构都需要这样的成核点,在某些情况下拥有领导人可能是件好事。但是,*不*可*取*的*是指挥官。这两者之间是*有*根*本*性*区*别的。在这里我要引用一位耶稣会传教士谈论采集者部落的话: 「他们认为自己生来就应该享受野驴驹那般的自由,不向任何人致敬,除非他们愿意。他们已经责备我一百次了,因为我们害怕我们的船长,而他们却嘲弄和取笑他们的首领。他们首领的所有权威都在舌头上;因为他口才非常强大;而且,即使他死命地说话和说教,他也不会被众人所服从,除非他讨好众人。」 这就是我所区分的作为成核点的“领导人”与作为权威的“指挥官”之间的区别。权威不可取,但成核点是必需的。 具体说。以变形虫或水母为例,它们的运动效率很低,不像蛇、老虎或猴子。为什么?因为他们没有骨骼。有骨骼支撑的结构就能大幅提升速度。社会政治机构也需要这样的结构,这些就是权力节点和核子,也是为什么黑豹党需要一个弗雷德·汉普顿,他并不是指挥官,而只是核,雨滴在凝结前需要一个凝结核,就像泥土颗粒或其他东西,没有核就不会下雨。 但还有一个方面,无政府主义者和左派经常视而不见,那就是“自由”本身是一个非常抽象的概念,所以你最好确定你已经定义了自由对你的确切含义,否则你就真的被诅咒了。比如在沙漠里我绝对是完全自由的。从消极意义上来说。但我也被困在脱水的痛苦中,什么都没有。绝对的自由就像没有骨架的变形虫,它使你无法做到我们期望出现在革命文化中的最复杂的事情。 我有一个朋友曾经说: 「我断言,很多人在要求自由时,甚至不知道他们真正想要的是什么。当你拿走所有需要填写的表格、所有的证件和所有的基础设施时,他们突然意识到自己什么都做不成了,甚至不知道该做什么…… 他们的确讨厌监狱,但除此之外他们一无所知,于是他们只能捍卫监狱的存在。 你跟他们说解放,他们就只是错误地幻想着成为主人或特立独行的人有多好。而事实是,没有什么比这更孤独的了 ……」 当你建立一个复杂的文化,包括供水、铁路、互联网、网上购物、食品加工等等,并且希望它是自由的、无政府主义精神的,你不能指望它纯粹地自下而上地工作。 你需要一个骨架来监督和协调所有这些供应链和建设。为了保持无政府主义,它必须处于永久运动状态,就像我们骨架中的细胞不断变化那样,这些社会骨架也不会是固定的,任何无政府主义文化都不会允许政治沉淀。 但这种文化需要运用权力的力量。它不会只是说我们是自由的,它必须说我们可以自由地做X,因为我们作为一种文化已经获得了做X的权力,并通过校准到骨架结构的规划来传播它,以确保它不会消亡。 我说的这个骨架与耶稣会传教士所说的部落领袖近似。 他们必须学会以一种迷人的方式说话,并保持团结,才能继续下去,生活在其中的人们必须维持一种无政府主义的文化,就像那些部落一样,在那里,任何炫耀或强制债务都是不能容忍的。没有人可以被俄狄浦斯化,因为会有反对它的仪式。 是仪式,而不是原因、不是理由、不是宣言、不是意识形态、不是主义…… 我们必须发展仪式和无政府主义传统。可能需要一种解放神学。 向无政府主义文化学习,比如东非的哈扎人、姆布蒂人,东南亚的闪迈人等等,而不是那些理论家,他们中的大多数人甚至从未体验过他们自己谈论的自由。 。萨帕塔是真正的知识分子,他们的生活就是理论的实践。 注:这里谈论的“凝结核”·不·一·定·必需是一个人,它也可以是一个集体,一个组织,一种美学,一种仪式,一种艺术形式,一种流行趋势,任何东西。 #Anarchist #Strategies

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