转载【1】 《》无政府主义作为一种敌视任何“国家”系统的政治传统，其追随者从根本上拒绝与任何国家机构进行政治接触 这引起了一些

转载【1】 《》 无政府主义作为一种敌视任何“国家”系统的政治传统，其追随者从根本上拒绝与任何国家机构进行政治接触 这引起了一些关于组建无政府主义“组织”（甚至包括无政府主义工会）的争执，导致不少人强烈反对大规模的无政府主义“组织”，特别捍卫。我当然理解风险评估，但即使是亲密团队，也很可能无法抵挡惩罚性结构的冲击。 在这个威权主义盛行的世界上，很多国家有正式的民主立法，正式遵守所有选举程序，还有其他各种正式的民主标志，但并没有任何真正的机制来维护和保护人权，民间社会没有任何真正的影响力/权力，无法对当局施加压力，换句话说就是，。于是他们都属于事实上的专制，而且是隐性的，容易被它所采取的各种关于“民主”的所蒙骗。 这是目前的我们所面对的比35年前更加噩梦的环境状况的一方面。 与此同时，尽管面临越来越大的维稳压力和刑事起诉，追求正义的行动者仍有可能在很多方面继续开展活动，比如，组建，组织合作、开放空间和出版项目，在生产中，，事实加入更广泛的人民。很多国家都曾有过这样的斗争实例，但也很可能被任何个别活动家的个人功利主义毁于一旦。 无政府主义者抵制国家暴力的唯一途径是组织一场、独立于现有政党和组织的政治运动。这种运动不受体制控制，，组织间的分歧。 不论是资深代还是新一代行动者，都需要以新的、创造性的战术为指导。首先需要摆脱的就是传统的相互竞争排斥的圈子文化 我们需要的是属于共同运动的理念和战略、公认的、、亚文化分歧、超越人为框架和教条，自治的、分散的社区。 这些年来非常多的基础设施空缺了。做基层工作的权利组织越来越少，，所有这些都令人沮丧。正如“35周年”这本书所强调的 - 现在一个新的机会窗口正在打开，但它只能让有所准备的人获益。 重要的是，我们为此准备了多少？…… 我们中很多人还在热衷于评价当权者为什么不行，也许这能鼓舞士气？但如果我们自己也不行的话，这又有什么意义。 无政府主义者被要求在革命斗争的多个领域开展工作，但我们无法在国家镇压的情况下组织和实施自卫，这就是我们失败的原因。有人可能会理直气壮地说："国家永远不会允许我们组织起来"。对此，我会回答：国家当然不会允许，永远都不会。而这恰恰是我们旨在挑战的壁垒。我们现在的失败完全是因为我们自己没有能力进行真正必要的斗争，才只能眼巴巴等待革命形势的到来。问题就出在我们自己身上。我们中很多人还没有投入战斗的坚定（包括充分利用现有资源），我们中很多朋友甚至缺乏基本的自卫能力，训练不足，还缺乏钻研精神…… 我们还缺少非常多的东西。尤其是投入精力尽快进入积累流程的心无旁骛的意志力。 显然，目前所有人都能做的一件事就是：在满足公民的精神需求和其他非物质需求、保护公民和组织的权利和利益、解决争端和冲突、提供法律援助以及其他旨在实现公益的目的等领域，创建倡议项目，以实现社区、互助结盟、文化教育、政治、科学、管理等目标。绝大多数朋友都同意“与体制内”/或者说任何机构保持绝对的切割是必要的。我也同意，无政府主义原则是的。不过请想想1936年西班牙无政府主义工团主义者的经验（同道都应该了解的故事）。也可以作为一个单独的讨论议题吧，此处不展开。我想说的是，对局面的应变力。 很明显，为了实现我们的战略目标，斗争必须将自发的反叛实践（你知道，嗯..）、组织的工作（恢复工会斗争的方式）、和纯倡导团体（亲密团队和活动家等）的所有行动结合起来。我在读IYP的“”那个系列后找到了很多灵感。 与其无休止地争论和讨论，不如开展直接的基层工作，促进公众了解变革的必要性，进而向人们解释我们的变革方案，让那些原则上不熟悉无政府主义革命思想的人也能理解为什么说无政府主义不仅是行业自治和地方自治支持者的理想，也是的理想。 我们的人被浪费太多精力了。我们被囚禁在敌人的价值体系中（不论是影响者经济还是消费主义阶级）。是时候摆脱它们了。拿回注意力，回归我们自己的战略。 #天安门广场起义 #革命 #无政府主义 #中国 #反抗 #新秩序 #国家资本主义 #白纸抗议 #TiananmenSquareUprising #89 #Revolution #Anarchism #China #Resistance #NewOrder #StateCapitalism #WhitePaperProtests #Strategy #Tactics

近日有幸与多位读者朋友进行了一些讨论，涉及到平日少有人谈及的话题，比如 “为什么保守派和极右翼更擅长动员，而不是进步派”，以及无

近日有幸与多位读者朋友进行了一些讨论，涉及到平日少有人谈及的话题，比如 “为什么保守派和极右翼更擅长动员，而不是进步派”，以及无政府主义者和左翼如何改进工作方式以提升效率。 以下文字筛除了额外的和重复的观点，并混合了读者和iyp的表达，经许可记录如下。该话题可以进行更详细的讨论，涉及更多战术方面的具体策略和技巧，我们可能会在未来单独讲述。本帖仅供引起思考，欢迎您的意见 …… 正统的无政府主义项目通常是以自由而不是权力意志来定义的。但除非你拿着权力去做点什么否则你如何享有自由，你必须在这个战场上战斗，权力必须被承认。这里的问题是权力节点，而不是权力本身。例如，像哈扎人或因纽特人这样的狩猎采集者部落，他们必须设法不断积累权力节点，为此他们的方法是将某些仪式和信仰传递给他们的孩子，例如，任何要求你向他偿还债务的人都不是你的朋友，你不必对他好或服从他，或者，如果有人说他们取得了多么伟大的成就，如猎杀一头大公牛，就羞辱他们，不要对他们友善，否则他们会变得更自大。等等。 这些事情都在他们的文化中，因为他们有自知之明，任何小的疏忽都会导致权力的积累，因此文化必须反对这种积累，无政府主义者知道并承认这一点，但从意识形态上来说，在意识形态的基本原理层面上他们理解它，但他们没有在文化上进行编码，文化是比意识形态更有效的东西。 意识形态和文化的区别在于，意识形态只为你提供理由，而文化能让你有所感悟。 这正是为什么无政府主义者和共产主义者大多不容易动员人们，而法西斯主义者却让很多人着迷。为什么特朗普如此善于让人们团结在他身后。人们喜欢他，喜欢他所代表的东西。他代表的是对现状的斗争，这种斗争不是从经济方面来定义的（如果是这样的话，他就会维持现状），而是从他所代表的文化力量方面来定义。因为民主党人代表着文化精英并那样说话，而特朗普不这样做，他只是直截了当地骂他们。他说的东西使他看起来比奥巴马、克林顿或拜登更适合于蓝领工人。 现在将其与无政府主义者相比较。无政府主义者试图通过呼吁人们的理性并给出理论论据来告诉人们一些错误的事情正在发生，而法西斯主义者只需要以人们想要的方式让人们感到兴奋就可以了，无论是看到大建筑、大火箭、华丽的制服和游行、，还是和 ......。所有这些东西都是为了让人们真正“享受”法西斯主义（你可能会认为法西斯主义对工人来说是至少不愉快的，但他们的确喜欢看到有更大的扩音器的聚会，这让他们觉得自己是更大的胜利的一部分）。有些人真的渴望法西斯主义因为它让人感觉很有趣，战争和种族灭绝、以及把别人放倒就如 ，是一件可以让不少人拍胸脯感到自豪的事。尤其是那些长期处于压抑中的人。 这个对比·绝·非·意·味·着要求无政府主义者向特朗普或莫迪学习。相反，你应该向黑豹学习。弗雷德汉普顿为了具体化一项运动，开始给黑人孩子提供免费食物，甚至邀请白人、黄种人、棕色人，并发展了一个彩虹联盟。他是黑豹党的成核点，在某些方面也是领袖。他知道如何发表不带任何争议但又让人感到愿意一起跟上来复述“我是革命者，我是无产阶级，我就是人民”的演讲。 他是黑豹党的核心人物，在某些方面也是黑豹党的领袖。所有政治机构都需要这样的成核点，在某些情况下拥有领导人可能是件好事。但是，*不*可*取*的*是指挥官。这两者之间是*有*根*本*性*区*别的。在这里我要引用一位耶稣会传教士谈论采集者部落的话： 「他们认为自己生来就应该享受野驴驹那般的自由，不向任何人致敬，除非他们愿意。他们已经责备我一百次了，因为我们害怕我们的船长，而他们却嘲弄和取笑他们的首领。他们首领的所有权威都在舌头上；因为他口才非常强大；而且，即使他死命地说话和说教，他也不会被众人所服从，除非他讨好众人。」 这就是我所区分的作为成核点的“领导人”与作为权威的“指挥官”之间的区别。权威不可取，但成核点是必需的。 具体说。以变形虫或水母为例，它们的运动效率很低，不像蛇、老虎或猴子。为什么？因为他们没有骨骼。有骨骼支撑的结构就能大幅提升速度。社会政治机构也需要这样的结构，这些就是权力节点和核子，也是为什么黑豹党需要一个弗雷德·汉普顿，他并不是指挥官，而只是核，雨滴在凝结前需要一个凝结核，就像泥土颗粒或其他东西，没有核就不会下雨。 但还有一个方面，无政府主义者和左派经常视而不见，那就是“自由”本身是一个非常抽象的概念，所以你最好确定你已经定义了自由对你的确切含义，否则你就真的被诅咒了。比如在沙漠里我绝对是完全自由的。从消极意义上来说。但我也被困在脱水的痛苦中，什么都没有。绝对的自由就像没有骨架的变形虫，它使你无法做到我们期望出现在革命文化中的最复杂的事情。 我有一个朋友曾经说： 「我断言，很多人在要求自由时，甚至不知道他们真正想要的是什么。当你拿走所有需要填写的表格、所有的证件和所有的基础设施时，他们突然意识到自己什么都做不成了，甚至不知道该做什么…… 他们的确讨厌监狱，但除此之外他们一无所知，于是他们只能捍卫监狱的存在。 你跟他们说解放，他们就只是错误地幻想着成为主人或特立独行的人有多好。而事实是，没有什么比这更孤独的了 ……」 当你建立一个复杂的文化，包括供水、铁路、互联网、网上购物、食品加工等等，并且希望它是自由的、无政府主义精神的，你不能指望它纯粹地自下而上地工作。 你需要一个骨架来监督和协调所有这些供应链和建设。为了保持无政府主义，它必须处于永久运动状态，就像我们骨架中的细胞不断变化那样，这些社会骨架也不会是固定的，任何无政府主义文化都不会允许政治沉淀。 但这种文化需要运用权力的力量。它不会只是说我们是自由的，它必须说我们可以自由地做X，因为我们作为一种文化已经获得了做X的权力，并通过校准到骨架结构的规划来传播它，以确保它不会消亡。 我说的这个骨架与耶稣会传教士所说的部落领袖近似。 他们必须学会以一种迷人的方式说话，并保持团结，才能继续下去，生活在其中的人们必须维持一种无政府主义的文化，就像那些部落一样，在那里，任何炫耀或强制债务都是不能容忍的。没有人可以被俄狄浦斯化，因为会有反对它的仪式。 是仪式，而不是原因、不是理由、不是宣言、不是意识形态、不是主义…… 我们必须发展仪式和无政府主义传统。可能需要一种解放神学。 向无政府主义文化学习，比如东非的哈扎人、姆布蒂人，东南亚的闪迈人等等，而不是那些理论家，他们中的大多数人甚至从未体验过他们自己谈论的自由。 。萨帕塔是真正的知识分子，他们的生活就是理论的实践。 注：这里谈论的“凝结核”·不·一·定·必需是一个人，它也可以是一个集体，一个组织，一种美学，一种仪式，一种艺术形式，一种流行趋势，任何东西。 #Anarchist #Strategies

人们可能把变革想得过于复杂了，鉴于其在大众经验中的“难度”。

人们可能把变革想得过于复杂了，鉴于其在大众经验中的“难度”。 其实这事没有那么高深。 用极简化的方法来描述，它大致是这样一个过程： 您觉得目前这个活法儿不巴适。您大致可以想象出更巴适的活法儿是啥样的。 巧了，我也觉得目前的活法儿不巴适，而导致咱俩生气的状况/根源问题，很可能是同一种。 虽然我对 “咋样能更巴适” 的设想，有可能与您不同，但是，您和我都能感觉到，不能继续目前这样了，前方有风险，状况在恶化。 咱得试着换个活法儿。 这时候，假设您比我更具能动性，于是您很快就开始尝试新的 “更巴适的” 活法儿。 您的尝试吸引了我。我加入了。我们一起来打磨这个新活法儿。 这里的关键是，您和我绝不是特例 由同一种原因造成的活得不巴适的人比比皆是。 于是，您和我一起尝试的新活法儿吸引了更多在 “不巴适” 中挣扎的人。 更多人开始加入我们，一起尝试新活法儿。 这个过程中我们有可能经常需要与那些看我们不顺眼的“传统价值观”捍卫者进行辩论。但辩论只是一小部分工作，更重要的工作是，我们要通过对新活法儿的实践来展示它的确更巴适、更普遍适用，从而证明传统活法儿过时了。 由此，曾经被指责为“异常”的我们，在不断被复制的扩大中推向了“正常”。 变革就这样发生了。 那么维稳是什么呢？ 一说到维稳大家肯定首先会想到机关枪、装甲车、催泪瓦斯、间谍软件、黑头套 ……是的这些都包括在内。但所有这些都不是最基本的和最常见的。 最基本的镇压/维稳战术，是在上述这个过程中的每一个环节里都加入干扰，阻碍，加大难度，尽一切可能拖延时间。迫使我们放弃。 如果我们放弃了，镇压就成功了。反之，镇压失败。 这一“障碍”，并不是说搬一块大石头摆在路中间。因为那太明显了。 最”好“的维稳战术绝不是机关枪顶在脑门上，而是，诱使您去自我维稳 让您感觉到：“也许事情就该这样吧……这都是命啊 …… 周围全是傻逼，我被孤立了…… 别人看起来活得都比我好，我活成这样肯定是我自己搞砸了 ……我完了，没有希望了 …… 世道艰难啊，也许不折腾还能多苟且几日，我还是放弃吧 …… ” 您越是这样认为，越多人越是这样认为，维稳就越成功。 维稳通过制造迷雾来诱使您那样去认为。比如，社交媒体算法每天都在将最愚蠢和最肤浅的低价值信息推到您的时间线上，让您误以为“简体中文都是垃圾”，因此“没有希望”。 但事实并非如此。 维稳机器一直在致力于掩埋我们的希望。 维稳制造的迷雾导致我和您走散了。我们很难认识彼此，我们甚至不知道彼此的存在，结果是，我们每个人都很孤独。无力。无助。 其实我们并不孤独。我们只是被孤立了。只要我们能透视这片迷雾，就能找到彼此，只有我们能找到彼此时，才能开启上面这个过程。 老读者知道IYP一向反对类似于“简体中文都是垃圾”、“中国人就是不行”等等逆向民族主义观点，不仅仅是因为我们的确看到了相反的例证。 不论您对哪一种替代方案感兴趣，对现状的不满是我们之间最基本的共同点，是我们有希望“找到彼此”的原因。不论任何人把变革工程描述得多复杂，归根结底它都是为寻求更好的生活，一种更巴适的活法儿。 所以，革命的“按钮”并非在云端或深海，它就在您身边，在您的“小日子里”。 …… 去年我们为“白纸”专题制作了8集内容，议题包括：政权更迭的逻辑、抗议效果提升的原理、战术有效性分析工具、游击战策略、起义的生命力原理、三类战术和选择方法、辩论和合作的技巧, 等等，并回答了一些大家普遍感兴趣的问题。 今年我们换个方法 写了一本书给您。 并且，变换的不只是形式…… 下图是封面、序言和目录。 2023年终礼～免费下载，两个版本 ： 感谢所有参与思考的朋友和热心读者。2024新年快乐！ #无政府主义 #革命 #性生活 #跨性别 #酷儿 #女权主义 #意识形态 #政治 #左派 #自由主义 #国家 #婚姻家庭 #爱情 #中国 #解放 #insurrectionary #anarchism #sexuality #transgender #Queer #feminism #xenofeminism #ideology #politics #leftism #national #marriage #family #love #China #liberation #liberalism

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#牧童 #骗钱不还 以前叫 #小宝，现在叫 #牧童，在 #猛赛物业4栋2楼 当老挝分公司老板，骗钱不还，欠了很多人的钱，钱我也不打算要了，还替他背了很多黑锅，抽起电子烟来六亲不认 大家女孩子不要以为谈个丑的就不花心，但是他花钱啊，别说叫他拿一点点钱出来了，能骗多少是多少，还会叫你背他的黑锅给领导说我带坏你，我认识你之前都不玩的，发现了就说我带着你玩，当时思想太傻，说不要为难你，曝光只是让大家知道你，吹自己多厉害，你厉害关我什么事，不花你钱，还花我钱，丢福建人们的脸，最主要他要钱还打女人，你敢发誓这辈子发布了财吗？最蠢的事就是被发现我去帮你背锅，真恶心 AV @Daacy 国产 @Qobri 吃瓜@Xocow求职 @Uozzo 表情包@iubas/.

为什么特朗普不论如何都“不行”？ 自由派和无政府主义者的反普战略截然不同

为什么特朗普不论如何都“不行”？ 自由派和无政府主义者的反普战略截然不同 这里是关于“民主”的无政府主义解释，基础知识：《》。 以下是关于2024美国大选的第(1)部分 西方版民主有一个未被记录的特点，它被关于普遍平等选举权和“选择自由”的外在所掩盖了。西方民主本身是在城市文明建设的复杂变革中产生的。其起源可以从希腊城邦追溯到中世纪的自治城市。然而，西方城市民主必须与中世纪的贵族制度建立平衡，而贵族制度并没有因此而消失，它也经历了多次的内部变革，并通过两个非常重要的机制发展成为了现代民主。 第一个机制是普遍平等的选举权。早期的民主只适用于富有的公民。在希腊，只有才有选举权；在中世纪的城市，只有城镇居民才能参加选举，而且必须得到行会许可 也就是说，仅仅居住在城市里是不够的，你必须隶属于某个领域。普遍平等的选举权听起来可能很不错，但也为开辟了广阔的空间，从根本上了代议制民主的意义，，选择权与对选择后果的责任是结合在一起的，这两个组成部分不可分割。好莱坞有部电影叫《纽约黑帮/Gangs of New York》就基本展现了这种操纵的面貌 这只是对上述内容的一个参考演示。 没有责任的“权利”是非常有吸引力的，带有幻觉的美妙，而且具有传染性。类似抖音那类平台上有很多小视频您可能也看到过，其中一些人在讨论自己的恋爱观时描述说 “对象应该赚多少钱” 才足够养活自己。这已经不是恋爱了，这是交易，与金额无关，而是 通过这种方式你已经主动进入了商品货币关系，该关系并不取决于你“想得到多少”，而是取决于你“能提供多少”。 “权利”在这里是同样的道理。那些认为自己 “很难争取/必需争取到某项权利” 的想法，恰恰是掉进了统治阶级在这个定义上埋下的陷阱。这里的 “权利” 是有条件的，它是一种交换，所以它不取决于你想得到什么，而是取决于你能“提供”什么 - 即在统治者眼中你的 “合规性”。 这就是为什么无政府主义者反对“权利”这个定义。所谓的自然权利和法定权利都与无政府状态不相容，因为无政府状态不承认任何权威。政府创造权利是为了将这些权利分配给特定群体，从而维系不平等制度。在这点上的论述是很多的，比如、、、等等，本帖就不做重复了。如果您感兴趣，的解释也同样言简意赅。 第二个机制是隐性的，但同样非常有效。即，贵族和民众之间形成了一种心照不宣的社会契约：“你们投票，我们统治”。也就是说不论如何投票，都基本确保权力不会离开贵族血统。这是一个相当复杂的机制，需要在每个社会群体内部以及他们之间达成共识（价值观层面的共识）。其本质是贵族同意将自己的权力委托给选民；但贵族本身被允许当选的。贵族阶层之外的个人或团体要想当选，极其困难。虽然有可能，但非常非常难，于是罕见。 这就是为什么在自由派眼中特朗普是害群之马，因为他不是任何贵族家族的成员；也是为什么特朗普仅仅因为伪造商业记录而被定罪 - 相当于认同了他做的其他所有事都是“合法的”。 即使在共和党的支持者看来，不论现在的拜登什么样，也比特朗普更可取，因为拜登符合既定机制，而特朗普不符合。认知问题的加速发展会改变平衡，但这不是特朗普的“选择”，而是针对拜登的“选择”，而且完全取决于他的状况。 特朗普是西方现代民主的一个反常现象，永远都不会为贵族阶层所接受。而现在这个反常现象已经成为体制中的一个小插曲和波动，如果不发生什么变化，他将一直如此。 贵族阶层现在面临着一项相当艰巨的任务 由两大政党组成的两大派系之间的斗争（没有人能取消这场斗争），再加上处理 "特朗普问题"，即政治体制的反常现象。无论如何都不能让他的现象继续下去。即使他再次成为总统也不行。争夺白宫是一回事，特朗普本身是另一回事。 以上是局面。 无政府主义者和自由派在反对特朗普的立场上是有共识的，而且可以说是唯一的共识点。但这一共识并没有影响两者的战略冲突。无政府主义者始终都是出于对抗法西斯主义的基本战略，无所谓是 “谁或什么身份的人” 在运行法西斯策略。就如我们反对等级制度/权力制度本身，而不是由谁来夺取权力。 换句话说，无政府主义者和自由派都认为特朗普绝不可取，但理由是截然不同的。 * 对于目前的选举局势，暂时补充以下几点： 1、，打出这张牌就意味着，已经可以“不惜代价”了。所以拜登被替换的可能性不小 。 但这仍然不是容易的，因为，基本上没有人可以取代他；民主党内没有任何人的支持率比拜登高，美国不是伊朗或印度或俄罗斯，华盛顿很难在一个月之内将一个“新人”提升到天上。 仅仅是因为她“符合”精英价值观，且同时积累了较为丰厚的媒体知名度，这意味着节省了一部分宣传成本。 第一步的难度在于，拜登需要一个合理的理由先退下来（舆论意向只是铺陈，不是理据）。目前拜登退出竞选的话题正在美国引起极大的讨论，相关信息混乱。所以很难说哪里是真相，哪里是谣言、虚构和猜测。假设目前没有任何变化也许更合乎逻辑些。至少在拜登本人发表个人声明之前是这样。 2、如我们前日在推特所言，此次选举不同以往，其重要性在于，现在的局势并不适合接受失败暂停4年再战。因为整个系统正处于一个，平衡点越来越弱。这种情况下，谁能带领整个体系达到新的平衡点和稳定点，“谁”就将在未来几十年里持续掌权。这里的“谁”指的不是哪个提名人，而是其所代表的阶级势力。 3、紫州的功能及移民对两党的意义如您所知。所以您也应该知道，现在开始的、甚至直到最后一刻的，所有民调，都只会显示每位候选人的“坚定支持者”。向某一方向的偏离是波动的。今天的民调显示特朗普获得多数支持，与其说是对特朗普的“同情者增加”了，倒不如说是部分民主党选民士气低落的表现。而最终的投票模式和偏好直到最后几天才会浮出水面。不要急。 而恰恰是在这种选举模式下，候选人的外表比其政策方案要重要得多。美国是一个崇拜“成功人士”的国家。 4、不论最终谁当选，美国和中国之间的关系都不会从根本上改变，因为这是“大国”的身份决定的。这一次的美中新冷战与上一次美俄冷战不同，最基本的，这一次并非源于意识形态对立（老读者知道，IYP对此的描述是“” 且沿用了近10年），因此这里不存在体制竞争性，这意味着不仅套用历史经验进行预测的想法失败率会很高，尤其是，容易令缺少政治经验且战略高度不统一中国异议社区被软性宣传所利用，从而失去对推动变革最有力的局势支点！当小心。我们也将继续更新关于如何识别和抵制政治宣传心理操纵的知识（）。 5、尤其提醒中国朋友： A、当有人以美国选举为例与您评判“民主”时，请警惕那些在国家或地域层面上进行的比较。因为民主的优劣与民族国家或者“东西方”地域没有任何关系。 我们有这个话题：究竟什么是民主？什么样的社会可以算作是民主的？ 请掌握这一判断标准。国家和政府不是民主的必要条件，相反，很多时候它们是障碍。 B、请保持思考和想象力：反对精英体制的人不只有特朗普。同样，精英体制的替代品也绝不会只有法西斯主义（就如中国危机的解决方案”）。统治精英跨党派联合起来污蔑无政府主义，因为他们知道无政府主义挑战一切统治等级制。 本话题将适时延续。 #美国大选 #民主 #代议制 #地缘政治 #USAElections #Democracy #Representative #Geopolitics

本文导语直接引述一位读者曾经的话：

本文导语直接引述一位读者曾经的话： 「我知道很多中国人为什么吹嘘米莱和“阿根廷经验” 甚至达到了宁可罔顾事实的地步。 因为那更像是一种情绪发泄。事实在他们眼中一开始就不是主题。 他们非常不快乐，并且他们知道导致他们非常不快乐的原因就是当前的政治经济环境。 于是他们歇斯底里地认为 “任何” 与当前环境不同的其他环境 - 尤其是完全相反的政治经济政策 - 全都是完美无瑕的上帝之举 …… 这只能说是懒惰的结果。 想象力功能失调了。要么计划还么市场，要么核平要么大洪水，要么这个极端要么那个极端。 这是被洗脑出来的认知死胡同…… 很多问题都出自这里。 …… 对于我们的描述人们想象不出来，也就理解不来 …… 而加入对参与型经济的示范需要人们对参与型政治的熟悉和熟练作为基础。 正如《天安门起义35周年》这本书中提到的，“人们首先要有一定的有效行动空间，然后才会在实践中形成政治观念”。现在我们缺少的东西太多了，基础设施从人力层面上就是空缺的…… 阿根廷的遭遇有可能在中国不久后的将来重演。 更不幸的是，至少目前为止很多中国人还没有真正的机会为贫困担忧。他们担忧的是越来越严重的增长乏力，换句话说是资本主义经济的维系困境。这让他们很难有耐心听取替代方案。 如果中国真的有如此多达尔文市场的信仰者，那将是下一个史无前例的恐怖片上演。」 中国读者将在这篇报道中读到很多您熟悉的情节。底层互害、中产焦虑、富人自保，遍地都是恐怖仇杀、绝望的自尽 …… 一些穷人看不起另一些穷人，被A种剥削压榨的人看不起被B种剥削压榨的人。统治者操纵底层互相残害，同类相食，从而稳固了暴政、维护了暴政庇护的富人们的安全。 他们真的做到了，让那些起早贪黑拼命工作的奴才们憎恨抗议者 “造成交通拥堵妨碍别人赚钱”。 所有的宣传都强调 “穷是你自己不够努力导致的”，抑郁焦虑是 “你自己不会处理情绪导致的”，遭遇背叛利用和算计都是 “因为你不通人性、社会水平太低导致的” …… 胡说八道的网络小视频教授男人和女人之间的战斗、员工与员工之间的勾心斗角，把老百姓彼此明枪暗箭的争斗当成笑话来讲述。 他们才是最强大的维稳势力   社会团结和互信就这样被摧毁了。局部的反抗将再次变成吃瓜围观 “高高挂起”。 阶级主义和种族主义越来越正常化。 团结起来 “做事”/反抗现状的组织却很快变得越来越像这个烂透了的社会。更加令人失望。 对于缺少政治经验的民众来说，混乱的权力关系将导致失去方向感，更容易被蒙骗和利用…… 以上的共同点并不是最重要的。本文的制作是希望提醒读者关注中国社会目前缺少的部分 政治实验的空间和示范政治的积极人士。构建基础设施的工作越早越好。 《在社会同类相食的岁月里，奋力的互助和抵抗》 #新自由主义资本主义 #社会达尔文主义 #抵抗 #阿根廷 #无政府主义 #neoliberalcapitalism #socialdarwinism #resistance #argentina #anarchism #tips