八九革命三十五周年。后 ……

八九革命三十五周年。后 …… 媒体政治的根本局限就在于此 它本身并不能创造政治行动。如果在观看反对派频道的同时没有进行政治参与的基础设施（各方面的基础设施，从战略性项目到认知和经验），那么这些频道内容就不可避免地沦为媒体垃圾，浅薄，呆萌，夸张和无意义 …… 统治机构的宣传目的是去政治化 它试图为不作为而非行动制造理由；而反对派（假设一个社会有反对派的话）的职责应该旨在相反地政治化，去鼓励政治行动。这就是为什么说 Youtube 这类媒体政治就其本质而言是偏向于维护现状的。 *** 一些流传的游击战操作手册和抵抗策略（尤其是非暴力偏执狂那种），通常有一个共同的缺陷就是，基本都是为那些能够对行动团体直接行使权力的核心管理人员编写的。因此从一开始就有许多特殊性。 中国这种一盘散沙的情况在此有很大的不同。所有能够读到这些知识并从中学习的人，都只是其他小团体中的小团体，更多的仅仅是个体。没有中心，执行者没有权力，甚至连亲密队友都没有 …… 那么，该怎么办？ *** 左派这个词，在全世界都是极其混乱的，不仅在中国混乱。 当一个人自称为“无政府主义者”或“共产主义者”时，他至少是在表达他自己的一些具体的观点。当然咯，这些词本身并不能确保完整地陈述出此人的信仰，可能只是一种身份的象征（因为任何人都可以自称），但至少它仍然可以说出点什么，哪怕只代表临近5秒钟内的语境。 而"左派"这个词则完全是另一个问题。左派是一个很方便的抽象概念。就像斯蒂芬金的迷雾，你可以在这里面隐藏任何东西～从波尔布特到土拨鼠到毛泽东。 “我是左派”～ 说这句话的人本身可能带着向对话者敞开心扉的愿望，但仍然无法排除被打脸的可能性。甚至是720度全景打脸。 那么“左派”这个名头儿到底意味着什么？ *** 不论是推特上贩卖口水的“政治预言家”，还是抖音上胡说八道的“心理辅导”，或者小红书上各种廉价和荒唐的“速成版人生进阶指南”，这些狗屎本身并不是问题，问题在于，有着非常庞大的观众群体需要它们。是真正的需要。 为什么会这样？ *** 那些叫嚷着对台战争的人，不论持什么立场（国家主义暴徒还是所谓的民主派嘴炮异议）、不论依照任何逻辑（甚至有人认为一旦开战党国必然灭亡，从而“民主自由就到来了” 这是说梦话呢），不论你觉得自己有多合理（显然控制战争的人不会理睬你们中任何人的意见），都请不要忘了，战争并不会导致民主变革，战争只会杀人。战争一旦开始，政治行动的空间只会成倍缩小 国内会受到更严格的压制（“紧急状态”是所有统治者的便利工具），同时政治重心向外转移，所有注意力都被锁定到前线，所有身边的迫害都将变得“可以忍耐”。战争只会导致最高程度的去政治化。 旧的正在逝去，新的尚未诞生，毫无疑问今天的每个人都在不同层面不同程度上感受到了迷离和焦躁。表达不满和寻求解释的呼声弥漫在空气中比以往更加浓烈 人们希望了解自己的处境，以及等待我们所有人的是什么。物质世界的危机催生了思想和理论的危机。这是今天的我们和三十五年前最大的不同。 *** 我有一个好消息，和一个坏消息，你想先听哪个？…… 这不是在提问。而是在描述IYP近半年多来对来自华人异议社区新动态的一点体验。 借着天安门起义35周年纪念的日子，IYP开启了一个研讨。 并且，为您写了一本书。 题为《“三十五年后, 我长大了... 》 3个版本： 1、（PDF） 2、（Pages） 3、（另版PDF） #天安门广场起义 #革命 #无政府主义 #中国 #反抗 #新秩序 #国家资本主义 #白纸抗议 #TiananmenSquareUprising #89 #Revolution #Anarchism #China #Resistance #NewOrder #StateCapitalism #WhitePaperProtests

科学家以对称性作为指导原则，并深信这是揭示自然基础设计秘密的钥匙。本书将当代物理学难以置信的发现以简单生动的方式讲述出来，介绍爱

科学家以对称性作为指导原则，并深信这是揭示自然基础设计秘密的钥匙。本书将当代物理学难以置信的发现以简单生动的方式讲述出来，介绍爱因斯坦和他的追随者透过近一个世纪的努力所建构的近代物理学基础理论的框架。 本书第一部分从艺术、建筑、科学到物理学的弱作用宇称不守恒等方面探讨对称性与建筑设计到自然界基础规律的设计的关系；第二部分介绍爱因斯坦在创立相对论的过程中所得出的「对称性指挥设计」的观点；第三部分介绍对称性在认识和诠释量子世界中所取得的成果；第四部分介绍杨-米尔斯规范理论并将对称性思想再次引入物理学基础的舞台，在此基础上进一步探讨「最终设计」及遇到的问题。曾被翻译为多种语言，深受世界各国读者喜爱。 《可畏的对称》将当代物理学难以置信的发现带到美国人理解范围之内。身为著名物理学家和富于写作技巧的作家，徐一鸿讲述了当今的理论物理学在追求自然的美丽和单纯性的过程中如何追随爱因斯坦的动人故事。本书以一种崇高和欣赏的心情描述了20世纪物理学的伟大进展和成就。最后我们怀著敬畏站在近代物理的无际的视野之前这是人在智慧历史中最伟大的篇章之一。 作者简介 · · · · · · 徐一鸿，理论物理学家，加州大学圣塔芭芭拉分校教授，美国国家理论物理研究所永久资深研究员。徐一鸿教授是上海人，出生于昆明，后来搬迁至香港，移民圣保罗，求学美国，获美国普林斯顿大学学士、哈佛大学博士学位。现定居圣塔芭芭拉。共发表超过250篇的学术论文。科普书、教科书及文化饮食等知名作家。著有《力的统一》，《吞云》、《可畏的对称》、《爱因斯坦的玩具》、《简明量子场论》及《简明爱因斯坦引力论》等。相关著作在德、日、韩、西、波兰、印度等地出版。曾获美国普立兹奖提名。 个人网站： 联络信箱： [email protected]

转载【3】 《》我参加过雪饼的支持活动。也关注了这场天安门起义的研讨。我觉得大家都说到了很多关键问题，每个问题都值得展开、深化、

转载【3】 《》 我参加过雪饼的支持活动。也关注了这场天安门起义的研讨。我觉得大家都说到了很多关键问题，每个问题都值得展开、深化、更加详细地讨论。 借这个评论征集的机会，我想要补充一个议题。关于这些年来基层工作的经济主义特征。虽然我太年轻，不了解这种倾向的发展过程，但相关争议让我感觉困惑。 我围观过很多讨论，但真正参与其中的并不多。因为我发现，不论主办方是谁、主张什么战略，很多讨论的层次都是由从未直接参与过他们所讨论的东西的人所决定的。其中一些人对经济斗争的表述出于他们自己的一知半解或偏见，尤其是，某种阶级地位的优越感。在不熟悉反对意见的情况下宣称其论点自信。 围观者被迷惑在其中。越迷糊就越迷信，就离现实越远。就如这本书中描述的知识分子网红化（另一边是网红的伪知识分子化，是不是太客气了没好意思提？）。 就是这类人主张的等待“群众崛起”，然后再引导群众进行政治斗争。现在也是他们在抱怨“群众为什么总硬不起来”。 经济主义的表面可能有点迷惑性。比如被欠薪的工人想要拿回自己的钱，流民的孩子想要读书，如果能帮忙把钱要回来、帮孩子入学，哪怕只要回一部分薪水，哪怕只有一部分孩子有学上，也应该被视为“做了实事”。尽管（在很多这类案例中）劳资剥削和户籍制的阶级压榨都被保留了下来。“维权”和维稳的界限一再模糊化。 但认为 “经济主义不提出政治要求”，那是刻板印象。经济主义被孤立于政治要求之外了 。而政治要求来自于经济斗争。顺便说，经济要求与政治要求是相辅相成的，不可分割。（政治是可能性的艺术） 我认为其实有两种经济主义。 其一是，有一个大目标，比如通过工会斗争实现工人自治 换句话说“经济主义”作为过渡阶段。另一种则是相反的，缺乏工人自身思想内核的经济主义，其“斗争”过程只是成为了事实上的雇主霸权合法性的保护罩。通过让工人“得到”面包屑，从而熄灭了抵抗运动的潜力。我称其为短视的经济主义。 并非所有人都能知道，“经济主义”作为训练项目也可以是建立社会力量的众多方法之一。，通过工会运动、公用事业基础设施、地区委员会、自卫队 …… 等等方式，学习自治。所有这些都可以形成。 如果无政府主义者把这一斗争工具的能力拱手让给短视的经济主义，像“前辈”那样退回到慈善事业中，满足于讨薪维权，退出争取工人权力的政治斗争，那么我们的位置就毫无疑问会所取代。目前整个社会倒退的步伐众所周知，已经是保守派占据上风的表现。战线割让越多，挽回损失就越难。 保罗尤里奇曾经描述过一种"信条式无政府主义者"，其特点是：没有基本技能、没有基层支持、没有相关经验 …… 在目前的局势下，新生力量和不思进取的老一代同道都最容易跌入这样的状态中。这是对这本书所提醒的革命形势的严重浪费。 这套政策的本质就是通过经济手段影响民众。什么“疯狂独裁者”和个人崇拜的宣传都是次要的，经济胁迫及其后果才是统治阶级的主要工具。我理解很多同道对左派内容的偏见（这本书中也讲述了“左派”定义的模糊性，这是重要的议题），但仅因此而对关键战线视而不见，甚至主动剥夺这一工具的价值，那就太傻了。 每当交往新朋友时我总是问对方同样的问题；“你最想要什么？列出一个优先事项一二三”。如果你发现自己很难回答这个问题，或者更糟糕的是，你能给出的答案几乎完全是口号 是“别人”期待看到的你的人设，而不是你的意志所在，那我们需要先停下手头工作了，进行一场反思更切实际。 #天安门广场起义 #革命 #无政府主义 #中国 #反抗 #新秩序 #国家资本主义 #白纸抗议 #TiananmenSquareUprising #Revolution #Anarchism #China #Resistance #NewOrder #StateCapitalism #WhitePaperProtests #Strategy #Tactics

基础知识系列丛书 如果您准备让您的孩子接受在家教育，这些书籍也许对您有所帮助

基础知识系列丛书 如果您准备让您的孩子接受在家教育，这些书籍也许对您有所帮助 在今天这个信息即时满足的时代，随处都可获得意见、合理化建议和肤浅的描述。这反而导致人们更加难以获得的是基础性的知识，这些知识应当为我们对世界的原则性理解提供依据。 麻省理工学院出版社的《基本知识》系列图书满足了这一需求。这套丛书就当前人们感兴趣的话题提供了易懂、简明、制作精美的书籍。领先的思想家撰写了这套丛书，专家们对从文化和历史到科学和技术的各种主题进行了概述。 这些书卷为读者提供了一个接触复杂思想的切入点，不论您是在自主学习，还是准备为您的孩子接受在家教育做好准备，相信这些基础知识都能够远超过互联网内容的价值。 以下是我们选择的10本。 1、批判性思维 批判性思维的概念是如何出现的？它是如何被定义的？如何教授批判性思维的技能？ 批判性思维经常被认为是二十一世纪的一项基本技能，是在学校和工作中取得成功的关键。鉴于人们倾向于相信虚假消息，得出不正确的结论，并基于情感而非理性做出决定，甚至可以说批判性思维对民主社会的生存至关重要。但是，究竟什么是批判性思维？ 在这本书中，乔纳森·哈伯解释了批判性思维的概念是如何出现的，它是如何被定义的，以及如何教授和评估批判性思维技能。哈伯描述了该术语在哲学、心理学和科学等学科中的起源。他研究了批判性思维的组成部分，包括结构化思维、语言技能、背景知识和信息素养，以及诸如智力谦逊、同情心和开放思想等必要的智力特征。他讨论了研究如何定义批判性思维，几个世纪以来如何教授批判性思维的要素，以及教育者现在如何教授批判性思维技能。 哈伯认为，今天最重要的批判性思维问题是，没有足够的人在这方面做得足够好。幸运的是，批判性思维是可以被教授、实践和评估的。这本书为教师、学生和各地有抱负的批判性思维人士提供了指南，包括为教育领导者和政策制定者提供建议，使批判性思维的教学和学习成为教育优先事项和实际现实。 2、行为洞察 这是一本行为洞察力方法的权威介绍，它将有关人类行为的证据应用于实际问题。 我们的行为受到我们意识之外的因素的强烈影响，尽管我们往往低估了行为在 “下意识” 方面的力量。因此，政府制定了无效的政策，企业创造了糟糕的产品，而个人则制定了不切实际的计划。 相比之下，行为洞察方法将关于人类实际行为的证据 而不是关于它的假设 应用于实际问题。 这本书由该领域的两位顶尖专家撰写，对行为洞察进行了易懂的介绍，描述了核心特征、起源和实际案例。 自2010年以来，这些洞察力为解决社会所面临的一些最大挑战开辟了新的途径，在此过程中改变了政府、企业和非营利组织的工作方式。这本书展示了该方法是如何立足于对实际问题的关注，利用有关人类行为的证据来解决这些问题，并通过实验来评估解决方案的影响。 这本书概述了该方法在心理学和行为经济学中的起源，它如何在早期被英国的先驱 “nudge unit” 采用，以及它最近向新领域的扩展。该书还提供了来自不同政策领域的例子，以及关于如何运行一个行为洞察项目的指导。最后，这本书概述了该方法的局限性和道德含义，以及这个快速发展的领域的未来。 3、犬儒主义 每个人都是愤青，但很少有人会承认这一点。今天的愤世嫉俗者半心半意地为自己开脱 “我讨厌成为一个愤世嫉俗者，但是 ….” 然后再发表他们的声明。狭隘的机会主义，总是在取巧，当代犬儒主义没有任何积极贡献。然而，古希腊人的犬儒主义是非常不同的。它大胆而无耻，致力于改变文明所依赖的价值观。在这本书中安斯加·艾伦描绘了犬儒主义的漫长历史，从公元前四世纪希腊犬儒的 “无畏言论” 到当代犬儒缺乏社会和政治信念。 艾伦将古代犬儒主义描述为一种即兴的哲学和生活方式，使同时代的人感到羞耻，使他们的文化承诺受到嘲笑。他记录了斯多葛派随后对犬儒主义的 “净化”；文艺复兴和启蒙运动对犬儒主义的挪用；以及从犬儒主义（哲学）到犬儒主义（现代态度）的过渡，从其左派、自由派和保守派批评者的角度探讨了当代犬儒主义。 最后，他考虑了激进的犬儒主义的可能性，承认并肯定了它对当代社会构成的危险。 4、解构主义 对一个经常被认为是不可能的深奥概念的简单易懂的介绍，展示了它在二十一世纪作为概念工具的力量。 这本书为一个经常被认为是困难和深奥的话题提供了清晰而简明的介绍：解构主义。大卫·贡克尔梳理了解构主义的概念、术语和实践，不是为了捍卫学术正统，也不是为了传播雅克·德里达的思想 这个新词的创造者和概念的始祖 而是，为了给读者提供一个21世纪的强大概念工具。 贡克尔解释说，解构主义并不是简单的建构的反面 不是挂在你衣柜里的 “解构主义” 夹克，严格来说，这不是准确的命名 它也不是破坏的同义词。它是一种超越建设/破坏二分法以及所有其他概念二分法和逻辑对立的思考方式。 在描述了解构主义不是什么、并从德里达那里发展出一个抽象的、模式化的特征之后，贡克尔提供了解构主义的例子，包括逻辑中心主义（语言/写作二分法）和虚在性（真实/外观的统治性哲学二元论），重混（原始/复制的区别），以及后人类的机械人（人/机器的概念配对）。最后，他讨论了解构的代价和好处，考虑了解构的许多优势，并确定了潜在的问题，包括欧洲中心主义、相对主义、传达概念的困难，以及重新挪用。 5、自我跟踪 人们一直在跟踪。在18世纪，本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin）将花费的时间和辜负的美德记录在图表中。今天，人们使用技术来进行自我跟踪：睡眠时间、行走的步数、消耗的卡路里、服用的药物 …… 2014年，9千万个可穿戴传感器被购买，以收集有关生活的数据。这本书研究了人们如何记录、分析和反思这些数据，关注他们使用的工具和他们成为其中一部分的社区。 吉娜·内夫和道恩·纳福斯描述了当人们把自己的日常经历 特别是与健康有关的经历 变成数据时会发生什么，并介绍了使用这些技术的基本想法和关键挑战。 这本书将自我跟踪视为一种社会和文化现象，不仅描述了将数据作为一种自我的镜子的现象，还描述了这如何使人们与他人产生联系并向他人学习。 它考虑了什么是利害关系：谁想要我们的数据以及为什么；严肃的自我跟踪爱好者的做法；商业自我跟踪技术的设计；以及自我跟踪如何能够填补医疗保健系统的空白。 今天，已经没有人能够过上完全不被追踪的生活。内夫和纳福斯向我们展示了如何以一种赋予权力和教育的方式使用数据。 6、慕课 这里是你一直想知道的关于慕课的一切：对大规模开放在线课程的描述，以及它们对高等教育的未来可能意味着什么。 纽约时报宣布2012年为 “慕课年”，因为数百万学生报名参加大规模开放式在线课程（称为MOOCs），数百万投资资金流向制造这些课程的公司，媒体宣布慕课是高等教育中震撼性的游戏规则改变者。 在随后不可避免的反弹中，批评者强调了慕课的高辍学率、赚回初始投资的低机会，以及任何震撼人心的游戏变革都有可能使事情变得更糟而不是更好。 这本书对慕课进行了阐述，避免了炒作和末日论的出现。相反，它对一个罕见的现象提供了一个引人入胜的、直截了当的解释：一个教育创新，在以互联网创业公司的速度迅猛发展的同时，也抓住了公众的想象力。 这本书解释了慕课的起源，它们包括什么，围绕它们的争议，以及它们在教育中可能的未来作用。根据慕课产生的实验文化提出了慕课的新定义，并加入了大多数慕课讨论中缺少的学生视角。这本书独特的 “自由度” 实验为其讨论提供了参考 作者曾试图在一年内只用慕课和其他形式的自由教育来学习相当于四年的文科学位。 作者敦促我们避免因为慕课不能解决所有教育挑战而认为它们不值得追求的谬论，他帮助我们理解慕课 尽管有其局限性 仍能为世界提供什么。这本书是任何试图理清慕课辩论中相互竞争的主张、愿景和指责的人的必读书。 7、身心问题 从笛卡尔到克里普克的哲学家们一直在与现代和当代哲学的耀眼奖项作斗争：身心问题。心物二元论的根本论据是指人是由 “心灵” 和 “肉体” 两部分所组成，与唯物主义强调 “一个人的肉体就是它的全部” 这种论据相对立。在过去，哲学家一直都认为不能验证的思维试验。但随着复制人类的可能性出现，使得这个实验变得可能。 在这本书中，哲学家乔纳森·韦斯特法尔详细研究了心身问题，阐述了过去所提供的解决方案背后的推理，并提出了他自己的建议。对心身问题的尖锐关注，这个问题不是关于自我，或意识，或灵魂，或心身以外的任何东西，有助于澄清问题和解决方案。 韦斯特法尔概述了心身问题的历史，从笛卡尔开始。他描述了心身二元论，它声称心和身是两个不同的、独立的东西，非物理的和物理的，他还研究了物理主义心智理论的反物质主义，它提出了对物理主义的限制，并引入了感质的概念和科学的意识理论。 最后，韦斯特法尔研究了在很大程度上被遗忘的中性一元论的身心理论，这些理论由恩斯特·马赫、威廉·詹姆斯和伯特兰·罗素持有，它们既不试图从物质中提取心灵，也不试图将物质溶入心灵。韦斯特法尔提出了他自己的中性一元论的版本。这个版本在中性一元论中是独一无二的，它提供了一个关于心身互动的解释。 8、自由意志 在任何一天，意外的、反复出现的想法都会侵入我们的思维，并以可适应的方式影响我们的行为。然而，当这些想法是不受欢迎的、成为强迫性的、或导致社会或医学上不可接受的行为时，这些想法就会变得具有侵入性并导致问题。 这本书探讨了在我们的大脑中发生了什么导致思想入侵，以及这些入侵如何导致了适应不良行为。 9、假照片 斯大林、毛泽东、希特勒、墨索里尼和其他独裁者经常篡改照片，使图像与他们的信息相一致。他们抹去在场的人，增加不在场的人，并操纵背景。他们知道，如果他们改变了视觉记录，他们就能改变历史。

贾跃亭IP操盘手被曝也来自“参哥体系” 揭秘参哥商业金字塔

贾跃亭IP操盘手被曝也来自“参哥体系” 揭秘参哥商业金字塔 大熊饭局的视频内容，以大佬商业对谈为主，在他发布的视频中互联网大咖云集，近日更是蹭上了“互联网初代网红企业家”贾跃亭的热度，他刚刚官宣将通过个人IP商业化还债的消息。而大熊饭局的最新一期视频内容为“帮贾跃亭新车做宣传”。另外一个被参哥引以为傲的知名IP是曾经的微商大佬，坐拥百万粉丝的毛毛姐，她的视频风格则以夸大其词的“卖惨”为噱头，试图引起宝妈群体的共鸣。比如，“我是这个家里的丧门星，我的童年像一个奴隶一样。”“我妈一巴掌一巴掌的往我脸上扇。”可以窥见的是，当下海参哥已经带领他的门徒们，以“病毒式”传播的速度在抖音上搭建起了一座难以摧毁的“参哥商业帝国”。早在2021年，海参哥就已经在抖音上走火，但也因太过于“成功学”，屡次被封禁。时至今日，海参哥仍然带着“全网粉丝700万、全网播放10亿+、商业变现领域天花板、全网现象级IP幕后操盘人、为优秀企业流量赋能”等头衔，奔走于各大短视频平台之间。在参哥的视频中，他总是戴个脖套，以一种十分慵懒姿态出现，在线分享回答粉丝问题，粉丝们各个身价惊人，动不动就声称几千万、几个亿的都是小项目，许多连麦、面谈的嘉宾，在他面前被批的体无完肤。一位熟悉参哥的老粉表示，最初关注到参哥是因为其长相、气质酷似“王思聪”，在直播间侃侃而谈的气势十分压人且洗脑，但仔细一琢磨又都是正确的废话，或者一些耳熟能详的老观点。对于海参哥的评价分为两极，一极质疑其是“割韭菜”的江湖混子，另一极则是对海参哥无脑追随且百分百信任的学徒们。海参哥的魅力在于，不管你是喜欢他，还是讨厌他，或者还是看不惯他，都不妨碍他在抖音上赚到了很多钱。曾有同行表示，“如果你想火，你就去拍段子骂小海参，拍一个火一个。”“海参哥”本名为沈文君，中专钳工毕业，早期通过在电商平台卖海参，赚到了第一桶金，因而被称作“海参哥”。2018年，海参哥正式入局做短视频孵化了多个网红IP账号，而后又在2020年正式入驻抖音后，通过教财商、情商课，迅速变现。据不完全统计，当前海参哥在抖音粉丝已经累计达到千万级别，圈内更是将其与另外一位商业大IP张琦做类比，称为“北海参、南张琦”。因主导内容太过于“成功学”，海参哥近年来屡次被平台或禁言、封禁处罚。而后海参哥的称谓中直接省掉了“海”，改为更简单明了的“参哥”。今年3月，参哥曾因涉嫌“厚黑学”和“伪成功学”被抖音禁言。随后，参哥在他其中一个账号上发视频回应此事称，自己并没有被封号或者被禁言，只是被平台“禁止搜索90天”。但是至于为何被禁止搜索，参哥称自己没去问，也并不清楚。当前在抖音搜索海参哥账号，可以看到近期参哥活跃的几个矩阵账号为“参哥认知圈”“参哥商业指导”“纯然商业”“参哥（日常号.记录成长）”，粉丝数从几万到几十万不等，介绍为，“我是参哥，为优秀企业进行流量赋能”。当前，账号的商品橱窗中现已无法搜索到相关付费课程，只有商业类书籍及服装、食品等产品。近期，参哥针对百度副总裁引发的争议发声，该账号名为“参哥（日常号.记录成长）”账号粉丝为24.3万。该账号是为数不多跟参哥相关但是绑定有MCN标识的账号之一，根据账号主页显示，绑定MCN为逸胜文化。笔者在5月13日发现，“纯然商业（IP变现版”账号仍在开播，内容为参哥某场直播连麦录屏，直播间内主播时不时提醒，“感兴趣的可以进群咨询”，该账号粉丝达到182.7万，在直播间下方挂有售价9980元的参哥流量课程的小程序链接，显示已经有543人已学习。点击申请加入社群后，群管理会通过引导添加微信账号，并提示“加微信可以领取参哥语录100条，有问题都可以加参哥咨询”。在参哥参与孵化的商业IP中，上至年入过亿的老板，年入千万的大厂高管和中小企业家，下至一门心思想要翻身的商业小白，做的比较成功的有，百万网红 @毛毛姐、@大熊饭局、@服务者·老纪等，这些成功的IP孵化案例进一步被拆解、包装为成功案例再次获取粉丝信任，源源不断吸引流量。在海参哥的众多学徒中，无一例外都对海参哥无条件相信并服从。甚至摆出一副“谁质疑参哥，我质疑谁”的态度。这点，曾短暂参与过参哥线下课程的璩静是坚定的践行者。此前，据“凯鸽说”视频号爆料，璩静在今年3月参加参哥线下培训曾“声援”参哥。该博主现身说法道，“当时我们有学员炮轰主办方，璩静忽然站起来为主办方发声，怒怼学员称，你记了笔记没有？你拍了视频没有？你自己都没做到，你嫌老师这讲的不好那讲的不好，那你上来讲试试呀。”参哥的学员们坚定认为，跟着参哥一定能赚到钱。在毛毛姐抖音号，置顶的第一条视频的封面是与参哥合照，内容为在参哥年会的分享内容。在该视频中，毛毛姐分享了自己的感悟，对于合伙人参哥的“崇拜”溢于言表。“我毛毛做IP的心态很简单，大哥说什么就是什么，团队说什么全然配合，在做的过程当中去解决问题……我要跟参哥一样做一个大格局的IP。”在激情演讲之后，毛毛姐慷慨激昂立下了2024年的FLAG。她表示，希望小伙伴明年收入过50万，老人如果24年过不了一百万，只有两个原因，“首先是我毛毛该死，另外一个就是你们该死。如果你我都该活着，那么我们明年拿成绩继续展示问我们的实力。”参哥最擅长的是，立人设、造话题。徒弟们也跟着上行下效。这类视频内容的表现是，通过大众化价值导向，以大女主/屌丝逆袭为剧本，博取眼球，将自身经历放大讲述，刻画励志人物标签。以较快语速抛出颇具争议性，甚至是有悖常识的话题。比如激化上下级之间矛盾。在毛毛姐置顶第一条视频中，开头就甩出了一句带有炒作嫌疑的话题。参哥在年会上介绍毛毛姐时提到“我俩经常半夜就吵起来了。”紧接着，镜头转向了毛毛姐，“好好说话，有时候也是白天吵”。木婉清创始人毛毛姐是参哥最为得意门徒之一。毛毛姐的抖音账号坐拥131万粉丝，账号简介为“为千万女性提供全方位成长方案”，是毛毛姐主用的大号。在抖音搜索毛毛姐，也有多个矩阵账号出现，粉丝从几万到百万不等从毛毛姐视频内容来看，其目标用户主要为宝妈群体。宝妈群体的痛点，通常与“带娃焦虑”、“家庭婆媳关系不和”、“渴望通过经济独立来提升在家庭关系中的话语权”等。毛毛姐的出现，就像灯塔版带领宝妈们逆袭。围绕宝妈群体痛点，毛毛姐视频的内容分为六大板块，以对谈自述视角展开，通过输出女性个人成长经历，原生家庭关系、以及育儿经验等内容吸引粉丝关注，随后给出提升思维方式和女性成长的路径，再通过日常生活分享加深与粉丝之间的粘性。比如，在毛毛姐更新多达33集名为“毛毛传”的合集简介中将自己经历描述为，“一个普通农村女孩从出生到成长为十亿女富豪。”在毛毛姐极具情绪煽动力的表达下，仿佛打开了一部“大女主逆袭短剧”。在这些视频中先是以夸大其词的表述引发共鸣，比如，“我妈跟我说，是因为我的存在，克死了我身上的四个哥哥”“我是这个家里的丧门星，我的童年像一个奴隶一样。”“我妈一巴掌一巴掌的往我脸上扇。”紧接着是自揭成长经历的伤痛，在结尾以心灵鸡汤式金句鼓励女性群体要精神独立、物质独立，不依附于原生家庭，活出大女主的人生。 PC版： 手机版：