小奴还有一年多就要30岁了，身高166，体重49kg,长相自认为还说得过去吧。 也不知道自己是不是属于天生的奴。只记得小时候看见

小奴还有一年多就要30岁了，身高166，体重49kg,长相自认为还说得过去吧。 也不知道自己是不是属于天生的奴。只记得小时候看见电视上有女囚犯戴着手铐脚镣艰难行走的画面时内心就比较激动，总是幻想自己就是那个囚徒。走出校园进入社会接触了形形色色的人，通过网络慢慢的了解终于懂得了什么是SM,才发现自己原来就是个天生的受虐狂，是骨子里流淌着低贱血液的贱货。特别渴望那种被人控制起来，没有行动自由，没有自尊的生活模式。曾有过一段圈养的经历现特别渴望找一个趣味相投,真正懂SM的成熟主人圈养。 个人爱好比较广泛，只要不是太血腥类的调教都可以接受。比如：服情趣角色扮演，各种束缚，公共场所暴露控制调教,多人轮调等等。 不能算是新手奴了，因此要求主人必须成熟稳重，有丰富的调教经验，有圈养经历的会优先考虑。年龄最好在38岁以上吧。同时要求主人最好能有一定的经济能力，平时空闲的时间比较充足，能全身心的投入到SM里面来。QQ170288535

最近在看中国古代的白话文小说，有一本书，叫「喻世名言」，第一篇标题是「蒋兴哥重会珍珠衫」，这里就大概说一下故事情节，大意是男主蒋

最近在看中国古代的白话文小说，有一本书，叫「喻世名言」，第一篇标题是「蒋兴哥重会珍珠衫」，这里就大概说一下故事情节，大意是男主蒋兴哥有个明媒正娶的美人妻子三巧儿，后来男主去广东做生意一年多未归，三巧儿呢就被另外一个来本县做生意的男人陈某盯上了，三巧儿本是良家妇女，于是陈某只得豪掷千金买通邻居某婆用半年时间设计睡了三巧儿，最终勾搭成奸，后面陈某要回去老家之际，三巧儿把自己的丈夫也就是男主蒋兴哥的祖传之宝「珍珠衫」送给了奸夫陈某，当定情信物，好巧不巧，陈某回去路上偶遇了男主，两人一次喝酒的时候男主就看见陈某穿著自己家的祖传之宝，于是也知晓了这人和自己妻子的奸情，一怒之下立马回家就休了妻子三巧儿，后来三巧儿被改嫁给本地新来的吴知县，陈某回家之后没多久就出来继续做生意，同时准备和自己的情妇三巧儿私奔，但是到了地方才发现这段奸情早已暴露，于是在外地得了重病没多久就去世了，陈某的原配妻子立马来奔丧，但是没多久仆人便被人教唆带著所有的随身钱财跑了，无法，没钱没势的陈某原配只得在本地埋葬了亲夫后改嫁他人生存，无巧不成书，这人正是男主蒋兴哥，两人一对发现竟有此般故事，珍珠衫于是也回到了蒋家，再后来，男主出去做生意，和人起冲突失手致对方摔死了，案子落在了吴知县的手里，无意间得知的三巧儿念及和前夫的旧情，向吴知县求情，使得前夫无罪释放，两人见面之后痛哭流涕，吴知县这才知道这段故事，后念及两人依旧恩爱，于是又把三巧儿归还给蒋兴哥，于是一男两女过上了幸福的生活。

#吃瓜 #海角 绿妈瘾越来越大了，得先从小学说起，那时候我刚转回自己家挨着的，由于我是插班生，同学都不知道我是谁，我家哪里的

#吃瓜 #海角 绿妈瘾越来越大了，得先从小学说起，那时候我刚转回自己家挨着的小学，由于我是插班生，同学都不知道我是谁，我家哪里的，也没人和我说话，我第一次进班都是家里打点好关系我自己去的。 那时候我妈在学校门口竞争最激烈的地方开了一家小卖铺，生意出奇意外的好，我同学也都经常去我家小卖铺，当时我很好奇为什么会比隔壁生意好这么多，我终于忍不住问了我的同桌为什么他经常去门口的第四家超市，他问我去没去买过东西，我说没有，他说下课了让我和他一起去。 下了课之后我跟着他们几个人一起就去我家超市，我站在门口看着他们进去买东西，因为是下课时间大家都是偷偷跑出来的，看了一会刚刚明白男女有别的我终于知道他们为什么喜欢去我们家了，结账时收银柜比较低，我妈都是弯腰找零钱，他们就盯着领口看，而我也发现自己的妈妈胸前总是有两个尖尖，别的女的都没有（后来几年之后听见我妈闲聊别人问她为什么不穿内衣，我妈说夏天太闷了，冬天衣服厚没穿的必要，所以除了出去旅游拍照，几乎从来不穿胸罩。）回了学校我问同桌去看什么，他说看老板娘的奶子，当时我脸一下就红了。后来我在小卖部的时候，也经常能看见，别人来买东西的时候故意看我妈的奶子。 后来，我因为做手术请假，在家待了几天，常常坐在小卖部门口玩。上课期间，小卖部人少，只有下课十分钟会热闹些。那时，我妈经常站在门口和其他人聊天，门口聚着的大多是四五十岁的老头，而我妈是唯一的女性。这些人常拿她开玩笑，聊些像“最近有没有找男人”之类的话。有时候几个男的也会故意从背后贴着我妈用jb顶我妈屁股。让我不解的是，我妈从来不生气，也几乎不回应。我一直很好奇，为什么她这么淡然。 初中的时候，家里有个亲戚带着两三岁的小孩来住。中午午睡时，小孩总和我妈在床上睡，我就在沙发上躺着。最开始是小孩隔着衣服抓我妈的胸，后来这小孩睡觉时老喜欢掐我妈的奶头，还用牙咬，有时候疼得我妈都叫出来。我看着都替她难受。我妈睡着后，衣服经常被掀起来，两个奶子露在外面睡觉。我那时候经常幻想自己也能去咬两口，小鸡鸡硬的睡不着，下午总是困得不行。 还有就是早些年我们家在一间屋子里，我妈换衣服从来不避开我，夏天洗完澡换上衣，不换胸罩就在我面前换，有时候经常能碰见我妈换内裤，一进门看见一大片黑毛。这就是我的全部所见

绿妈瘾越来越大了，得先从小学说起，那时候我刚转回自己家挨着的，由于我是插班生，同学都不知道我是谁，我家哪里的，也没人和我说话

绿妈瘾越来越大了，得先从小学说起，那时候我刚转回自己家挨着的小学，由于我是插班生，同学都不知道我是谁，我家哪里的，也没人和我说话，我第一次进班都是家里打点好关系我自己去的。 那时候我妈在学校门口竞争最激烈的地方开了一家小卖铺，生意出奇意外的好，我同学也都经常去我家小卖铺，当时我很好奇为什么会比隔壁生意好这么多，我终于忍不住问了我的同桌为什么他经常去门口的第四家超市，他问我去没去买过东西，我说没有，他说下课了让我和他一起去。 下了课之后我跟着他们几个人一起就去我家超市，我站在门口看着他们进去买东西，因为是下课时间大家都是偷偷跑出来的，看了一会刚刚明白男女有别的我终于知道他们为什么喜欢去我们家了，结账时收银柜比较低，我妈都是弯腰找零钱，他们就盯着领口看，而我也发现自己的妈妈胸前总是有两个尖尖，别的女的都没有（后来几年之后听见我妈闲聊别人问她为什么不穿内衣，我妈说夏天太闷了，冬天衣服厚没穿的必要，所以除了出去旅游拍照，几乎从来不穿胸罩。）回了学校我问同桌去看什么，他说看老板娘的奶子，当时我脸一下就红了。后来我在小卖部的时候，也经常能看见，别人来买东西的时候故意看我妈的奶子。 后来，我因为做手术请假，在家待了几天，常常坐在小卖部门口玩。上课期间，小卖部人少，只有下课十分钟会热闹些。那时，我妈经常站在门口和其他人聊天，门口聚着的大多是四五十岁的老头，而我妈是唯一的女性。这些人常拿她开玩笑，聊些像“最近有没有找男人”之类的话。有时候几个男的也会故意从背后贴着我妈用jb顶我妈屁股。让我不解的是，我妈从来不生气，也几乎不回应。我一直很好奇，为什么她这么淡然。 初中的时候，家里有个亲戚带着两三岁的小孩来住。中午午睡时，小孩总和我妈在床上睡，我就在沙发上躺着。最开始是小孩隔着衣服抓我妈的胸，后来这小孩睡觉时老喜欢掐我妈的奶头，还用牙咬，有时候疼得我妈都叫出来。我看着都替她难受。我妈睡着后，衣服经常被掀起来，两个奶子露在外面睡觉。我那时候经常幻想自己也能去咬两口，小鸡鸡硬的睡不着，下午总是困得不行。 还有就是早些年我们家在一间屋子里，我妈换衣服从来不避开我，夏天洗完澡换上衣，不换胸罩就在我面前换，有时候经常能碰见我妈换内裤，一进门看见一大片黑毛。

@梁州Zz几天前在小红书看到一个标题名为“全员npc的乌镇还有多少惊喜是我不知道”的热帖，帖主在帖中提到，“没想到乌镇的河水是可

@梁州Zz 几天前在小红书看到一个标题名为“全员npc的乌镇还有多少惊喜是我不知道”的热帖，帖主在帖中提到，“没想到乌镇的河水是可调节的。”其实像乌镇这样由人为制作的为旅游业而服务的“楚门的世界”，在过去的二十年内，已然发展成为了一种完备的、制造永远封闭的假象系统的产业链。 2008年，以中大旅游学院为首的几位学者曾经在《符号化的“原真”与遗产地商业化基于乌镇、周庄的案例研究》的论文中详细地讲述、分析了楚门的世界存在的合理性与其缘由。 学者在文章中提到一个观点，我十分认同，在当下，“遗产地”的商业化近乎是不可逆转的趋势之一。 于游客而言，他们所需要的是他们想象之中的古镇，是一个永远封闭的假象系统 。在这个系统里，旅游者们从未放弃过对真实的寻找，但在寻找的过程里，客体的原真性( authenticity)已然不再重要。 游客需要在体验旅游客体的过程中感受到家的温暖，例如干净的客房，舒适的大床，以及随处可见的现代化的服务措施，但同时，他们又需要在寻找古迹的过程里看见“自我”。学者王余将这一种原真性总结为“定制化的原真性 ”。也即是“楚门的世界”。 从丽江，到乌镇、周庄，到近年来爆火的阿那亚，广泛增长的客流量用数据告诉我们，楚门的世界无疑是“正确”的商业选择。 以阿那亚的成功为例，这个被人为营造出的中产乌托邦无疑最好的例证。在这个连厕所里都印刷着阿瑟米勒的诗句的乌托邦里，具有着一切要素完备的体验措施。社区内部，文化沙龙，戏剧节，沙滩还有酒桌随处可见。它时尚，精致，甚至连理想国书店门口的树荫都显得如此规整，当你打开苹果的前置摄像头以后，你会发现这个社区的每个角落都如此“优雅”，它在镜头里熠熠生辉，哪怕一墙之外的荒地与早餐摊是如此落寞，像是一片冗长的、尚未开发的休止符。当园区的游客步行至这里，则意味着他们已然离开了那座人造的象牙塔。 这样的乌托邦，像是过去几十年内高速发展着的旅游社区的一隅缩影。 但与阿那亚有所不同的地方在于，乌镇与周庄的爆火，其背后的原因，与遗产旅游的应运而生有着密不可分的关系。近十年来，人们的怀旧心理兴起，大众的游客愈来愈倾向于寻找某一类文化或活动所代表的符号或印象。“‘原真性’ 变成了某种符号, 而旅游活动, 不再是对真实的寻找, 而是对符号的寻找。” 在这个过程里，什么是真？什么是假？一个古镇是否“原汁原味”？似乎也成为了游客们重要的选择标准之一。 在学者走访、询问多位曾经游访过周庄、乌镇两地的游客后，调查数据显示，游客对周庄的原真性感知评价明显高于乌镇换而言之，游客们认为周庄更像“历史中的古镇”。 但实际上，乌镇的整体规划，已经是以“以旧修旧, 以存其真”为总体构想来进行的，目的就在于使乌镇的千年沉淀原汁原味保留下来。“所以乌镇吸引人的不仅是古镇的 “形”, 更重要的是古镇的“神” (宋丽宏、华峰,2005) 。 为了真正还原古镇的“神态”，有位生活在乌镇附近村落的朋友告诉我，早年的乌镇在扩建修路时，甚至一度在周边的村落广泛收集青石板。因为它们需要“原汁原味”的青石板来铺就乌镇的道路，已达到其拟神的目的。 但是，还原古镇面貌的“真假”尚且可以依托其原貌而定夺，游客心目中的“原汁原味”，却始终是具有强主观性的，它并不以设计师们的想法为导向。 有些东西寻找的时候，已然失去了。 “周边园林景观”、“小桥流水场景 ”、“小巷古宅场景”，是游客们评判古镇“原真性”的重要考虑元素。当游客在旅途过程中开始评判古镇的“原真性”时，则不可避免地似乎陷入了关乎自我的想象中，过去的经验告诉我们，由书本中学到的关于古村 /镇特征的知识应当是正确的，从电视、报纸等多种媒体中获得的关于古村 /镇的综合印象应该是确切的。 但当一座沉睡了千年的古镇以其原有的形态出现在游客的眼前时，它得到的评价却不可避免地成为了“它看起来不真实。”“这不是我想象中的古镇的模样。” 这也是众多遗产旅游地在商业化的道路上愈来愈趋近于同质化的原因，“乌镇”的商业化，已然是选择过的结果。事实上，周庄经验和乌镇模式已然成为了过去十年内重要的旅游示范项目。愈来愈多旅游投资者期望复制它们的商业模式一种片段化的体验。 于游客而言，旅游的一大重要因素，则在于寻找差异而出门，游客们期望获得的是原真的遗产地与我们所生存的环境截然不同的差异，是江南水乡中“小桥流水”、“临水而世”的想象。在这其中，前置的文化想象与宣传成为重要的评判标准。 可以人为调控溪水的乌镇，就像模拟人生中由经营者精心布局的主题公园，经营者有计划地通过有结构的商业结果所体现的数据不断地控制、改造游客的体验效果，当我们进入园区的那一刻起，我们则开始进入固定的程式，这样的体验方式、体验节奏，是被试验过上万次的最优解。 这样的最优解，就像阿那亚园区里那片被设定好的树荫，当游客站在被精心修剪过的枝芽的绿树下，感慨着如此春和景明的景象时，它似乎与常常被配以文案的“我的生命是一万次的春和景明”形成了某种意义上的闭环。 因为这样的绿意，眼前的郁郁青青，岸芷汀兰，是真正经由过一万次人为修建的景明。 #乌镇 楚门的世界##梦游人随记#收起

柴静今天在YouTube（账号@chaijing2023）更新了纪录片《陌生人》预告片

柴静今天在YouTube（账号@chaijing2023）更新了纪录片《陌生人》预告片 更新前柴静发布的笔记： 【2017年，因为我先生的工作，我们全家迁往西班牙巴塞罗那。离开北京前，我把所有以前采访穿过的西装都送了人。对我来说，这是个解甲归田的动作，我要去一个陌生的国家，不再工作，只是生活。我们住到了人流密集的兰布拉大道边上，它代表我想要的游客式的生活：与人互不相交，各行其是。 一个月后恐怖袭击发生，打破了这种幻觉。就在兰布拉大道上，22岁的袭击者驾驶货车，以Z字形冲了800米，撞击一百多人。他不可能看不到女人和孩子，听不到尖叫和人落在挡风玻璃上的声音，但他停下车的唯一原因只是因为车底盘下的人太多，无法再往前开。 兰布拉是我先生回家的必经之地，恐怖袭击发生时我有十五分钟联系不上他，紧张感攥紧我头皮可以把我拎起来，脚底的汗却把我粘在地板上。 当晚巴塞罗那从没那么寂静过。我女儿睡得很不安，小手指轻轻抽动。我握着它，一边看新闻。凌晨时我从床上弹坐起来，手机短讯说：新的袭击发生。五人拿着刀斧砍向路人。我推醒我先生，他脸上像痛苦也像悲惨的笑，那是荒诞的表情。他说“不可能吧。” 这一天还没过完，至少十四人死了，130多人受伤。 第二天我们走上兰布拉时，让我震惊的不是看见了什么，而是什么都没看见。这条欧洲最繁华的步行街上空空荡荡，连鸽子都消失了。遇难者存在过的唯一痕迹是地上画着的绿圈，其中之一代表三岁的男孩哈维，和我女儿一个年纪。我先生半蹲在地上看那个绿圈，如果当天稍早几分钟，他也会在这条街上，戴着耳机，扛着沉重的箱子，那辆车如果从身后来，他会什么都听不到，也无法闪躲。 五天后我带父母去法国旅行，我们打算去的每个景点在过去一年里都发生了袭击，这个世界到了在镂空的埃菲尔铁塔周围建起防弹墙的地步。回到西班牙，我们想搬去海边小镇Salou生活，但去了才知道我们住的宾馆是本拉登的特使与911劫机犯会面的地方。我进入那个512房间，阳台上两把椅子正对着暗黑的天井，他们会面的目的是确定袭击目标，七周后飞机撞向了双子塔。 恐怖主义在欧洲扎根之深，之广，之早，远超我想象。 最让我震惊的是袭击者的脸。如果在大街上遇到，我会认为他们是学生。他们攀岩，在沙滩吃烤鱼, 穿着法国足球队队服。没有一个人有恐怖主义前科，没人在海外受训，他们长大成人的地方没有种族冲突纪录，几乎没有失业人口。这些移民第二代比父辈更有语言、技能、有工作、受良好教育、更融入西方，恐怖主义为什么恰恰动员这一代？ 没有答案。结果是一个社会被严重撕裂，我听到了阴谋论，看到了极右的崛起。全球范围内多数恐怖袭击遇难者是穆斯林，他们成了双重受害者。这是恐怖主义的真正目的：破坏社会结构，让邻人相互恐惧。 我想跟身边人谈谈我的困惑，因为我只知道恐怖分子不是什么，但他们是什么？但人们总说“谈恐怖分子他们就赢了，继续生活是最好的报复，把话语留给受害者。” 但受害者的家人无法继续生活。六个月里哈维父亲敲了每扇门去问儿子为什么而死，听到的只是沉默。他瘦了很多，胡须白了,看上去筋疲力尽，“什么时候人们才开始寻找真相？只能我去做吗？一个死去的三岁男孩的父亲？我受过什么训练呢？” 他话里无助的愤慨刺痛了我。袭击者死了，支配他们的东西还活着，每个人都可能是它的受害者。我想知道的真相我应该自己去找，因为我是那个受过训练的人。 两个月之后，我开始这个片子的调查。 采访在五个国家进行，此前我几乎从未用英文作为工作语言，同时还要处理大量西班牙语，法语，荷兰语，阿拉伯语的材料。我不确定自己能不能完成这件事，如何完成，在哪里播出，这意味着它只能依靠个人资金，极小的团队和局促的制作条件。在漫长的五年中，这件事不只是我的工作，也成了我的生活。很多夜晚，在离家万里的大陆上，从稿子中抬头，看到明月广照大地，我找到我的归属。 今天这个六集纪录片和一本书完成了。片子将在8月17日播出。 预告片链接如下：