《中国历史的空间结构》
《中国历史的空间结构》 作者: 鲁西奇 出版社: 广西师范大学出版社 出品方: 新民说 出版年: 2014 王朝兴衰、社会形态演进、国家与社会互动的分析模式与阐述框架，从不同角度与层面揭示中国历史的本质与奥秘，具有广泛而深刻的历史与现实意义，但都不同程度地忽略了中国历史进程的主体人。本书认为“中国历史”首先是“中国人”的历史，是千百年来生活在中国土地上的“中国人”，为了生存与发展、追求美好生活，不断“适应”并“改造”其所处的环境，摸索并建立适合自身生存与发展需求的社会组织与制度，创造并不断“改进”具有自身特色的文化的历史。 区域多样性的思想方法，更着意强调中国历史与文化的多元构成，强调中国文化的内部差异；促使我们以一种更为宏大、包容的态度，去对待在中国大历史叙述中未能占据“一席之地”的各种区域性的历史与文化，尊重诸种形式的区域特性及其文化表现形态，承认并致力于揭示其在人类文明和中国历史发展中的价值与意义。更重要的是，将关注的目光从巍峨的殿堂转移到乡村的庙宇、集市，从“核心”转移到“边缘”，从“正统”转移到“异端”但这不是从“自上而下”到“自下而上”的改变，因为在“多样性”的思想方法中，朝廷的殿堂与乡村的庙宇、核心与边缘、“正统”与“异端”都是中国历史上具有同等意义的存在，是并列共存的关系，并无上、下或重要、次要之别。 对“边缘”（边缘区、边缘人群、边缘社会与边缘文化）的关注是作者这些年从事田野与研究工作最主要的倾向之一，也可以说是具有个人特点的研究路径。除了对于边缘人群、边缘社会与文化的“同情”，作者还希望在“边缘”中能看到或“找到”新因素与新的社会群体的孕育与形成的迹象或可能。所以，在田野工作中，作者强调“倾听村落边缘的微弱声音”，用“心”去理解社会边缘人群的话语； 在文献分析与运用中，作者则试图从官府、文人等主流人群留下来的文献中，去挖掘弱势的边缘群体留下来的零星记录。 #历史 #空间 #社群 #社会
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