谋杀与混乱:考古学家发现安第斯社会变迁的残酷现实

谋杀与混乱:考古学家发现安第斯社会变迁的残酷现实 研究对象之一身上的各种外伤:a) 钝器伤造成的右顶骨死前穿透性骨折;b) 锐器伤造成的右睫状上弓切口,以及石片造成的死前损伤,石片仍嵌入鼻梨状孔右侧壁;c) 锐器-钝器伤造成的左颧骨线状穿透性骨折和切口愈合,以及鼻骨骨折愈合。图片来源:Luis Pezo-Lanfranco研究表明,从形成期中期(公元前 1200-400 年)到形成期晚期(公元前 400-100 年)的这一过渡时期发生了巨大的动荡。在这一时期,有迹象表明政治分裂和群体间冲突加剧,这可能与神权统治向世俗统治的转变相吻合。发表在《拉丁美洲古代史》杂志上的一项新研究不断强化了这些推测。这项研究由秘鲁、哥伦比亚和巴西的研究人员组成的团队进行,秘鲁生物考古学家路易斯-佩佐-兰弗兰科(Luis Pezo-Lanfranco)领导该团队,他当时隶属于巴西圣保罗大学生物科学研究所(IB-USP)的生物人类学实验室。该项目由巴西国家科学基金会通过新兴研究中心青年研究员资助计划提供支持。"我们对公元前 500-400 年期间在苏佩河谷地区的一个墓地挖掘出的 67 具遗骸进行了详细分析,该墓地距离公元前 2900 年至 1800 年期间著名的祭祀中心 Caral 只有几公里远。在那里,我们发现了人际暴力事件反复发生时所特有的伤害模式。"Pezo-Lanfranco告诉 Agência FAPESP,他目前在西班牙巴塞罗那自治大学史前系工作。在几个人的头骨、脸部和胸部观察到的死前损伤与致命的、可能是社区间的暴力相吻合,受害者包括儿童。"我们的假设是,一群陌生人来到这个社区实施了谋杀。侵略者离开后,受害者被自己的族人以通常的葬礼仪式埋葬,这也是墓葬模式所表明的。"死前是指死亡时或接近死亡时。死前损伤的骨骼损伤没有愈合的迹象。死前损伤中的骨骼损伤有愈合的迹象。虽然在所研究的成人骸骨和一些儿童遗骸中,死前创伤是最常见的伤害类型,但也发现了许多死后创伤的例子,有几个人同时出现了死前创伤和死后创伤,这表明在他们的一生中至少发生过两次暴力事件。第一次造成的伤害愈合了,而第二次则导致他们死亡。Pezo-Lanfranco说:"这些标记表明,在他们的一生中,曾遭受过重复性的致命暴力。最常见的伤害是颅顶凹陷性骨折、其他颌面部骨折、胸部骨折(主要是肋骨和肩胛骨)以及尺骨(前臂,表示试图抵挡打击)'防御性'骨折。"所研究的 67 人中有 64 人是以胎儿姿势被埋葬的:其中 12 人采取背卧位(仰卧),4 人采取腹卧位(俯卧),7 人采取左侧卧位(左侧卧),41 人采取右侧卧位。在世界各地的史前和古代社区中,胎位是一种经常出现的埋葬方式。鉴于胎位与子宫有关,一些专家认为这反映了人们对死后重生的期望。除了暴力迹象外,对尸骨的分析表明,非特异性压力和传染病的发病率很高,这可能与资源短缺和人口增长共同造成的恶劣生活条件有关。大多数墓葬物品的简陋也表明了贫困。许多骸骨的随葬品都是朴素的棉织品、编织的垫子和篮子、装有蔬菜、棉花种子和根茎的葫芦、项链和陶器。Pezo-Lanfranco说:"稳定同位素研究表明,主食作物是他们赖以生存的基础。"对苏佩河谷地区稀缺资源的争夺可能是导致查文文化崩溃的一个主要因素,查文文化在公元前 1200 年至公元前 500 年间遍及秘鲁的山区和沿海地区。其中心是位于秘鲁北部马拉尼翁河流域的 Chavín de Huantar,这是一个具有纪念意义的祭祀遗址。马拉尼翁河发源于海拔约 5800 米的秘鲁安第斯山脉,先流向西北,然后转向东北,与乌卡亚利河汇合,成为巴西的亚马逊河上游和索利蒙斯河。"在形成期中晚期的过渡时期,即公元前 500-400 年左右,查文系统已经衰竭。包括 Chavín de Huantar 在内的几个祭祀中心被荒废。"Pezo-Lanfranco 说:"围绕宗教领域组织的政治形式解体了,这或许是神权衰落和世俗政府出现的特征。"查文人崇拜一种类似于美洲虎的"动物拟人化"神灵。在世界各地的许多古代文化中,包括克里特岛、印度和埃及的文化中,都有结合了动物和人类属性的神灵。一些学者纯粹从推测的角度出发,认为它们可能是史前萨满教传统的后期再创造,在萨满的形象中,守护神动物的美德得到了融合。根据现有的知识,这一假设无法得到证实。查文人-美洲虎神的名字不详。与旧大陆的古代文明不同,崇拜该神的安第斯人没有留下任何文字记录,无法破译以提供更详细的信息。值得强调的是,这段时期比印加帝国的正式建立要早近 2000 年。印加帝国由帕查库蒂(Pachacuti)于公元 1438 年(公元纪年)建立,是数千年安第斯文明的最终体现,但它只持续了不到 100 年。1533 年,西班牙人处死了最后一位在位的印加帝国皇帝阿塔瓦尔帕;1572 年,西班牙人在维尔卡班巴俘虏并杀害了领导抵抗运动的图帕克-阿马鲁。对于进行这项研究的研究人员来说,这些结果尤为重要,因为它们揭示了古代安第斯历史上的一个时代,而这个时代迄今为止还鲜有文献记载。在中安第斯地区,很少有这一时期的墓地被发掘出来,而像这些墓地一样保存完好的遗骸更是少之又少。这些遗骸之所以保存完好,主要是因为该地区气候干燥,可以对几乎完好无损的骨头上的伤痕进行详细观察。"这项研究属于我们称之为'暴力生物考古学'的领域,有助于了解公元前一千年中期左右人际冲突的性质。"Pezo-Lanfranco 说:"另一方面,即将发表的同一分析的数据提供了关于这个社会中调节发病率和死亡率的因素的几个答案,这些因素是在一个资源高度匮乏的环境中与信仰体系崩溃相关的人口压力和政治转型的假设背景下发展起来的。"编译来源:ScitechDaily ... PC版: 手机版:

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考古学家发现安第斯射箭术距今已有5000年历史 远远早于此前估计

考古学家发现安第斯射箭术距今已有5000年历史 远远早于此前估计 新的研究表明,弓箭技术的采用与交换网络的扩展和人们越来越倾向于居住在村庄里的趋势相吻合。论文通讯作者、人类学博士生路易斯-弗洛雷斯-布兰科(Luis Flores-Blanco)说:"我们认为我们的论文具有开创性,因为它通过展示南美洲广大地区的大量文物,让我们有机会看到整个安第斯地区在古代社会是如何变化的。这是安第斯考古学家首次通过对石器的定量分析来研究社会复杂性。这项研究最近发表在《第四纪国际》杂志上。研究人员说,该地区社会复杂性的增加通常是通过分析纪念性建筑和陶器而不是箭头来研究的,因为弹丸和箭头在历史上与觅食社区有关。在这项研究中,研究小组考察了一万多年来形成的一千多个弹丸。每个射弹点都源自的的喀喀湖盆地,特别是分别位于盆地西南和西北的伊拉韦谷和拉米斯谷。弗洛雷斯-布兰科说,的的喀喀湖海拔 1.25 万英尺,是人类探索和征服过的海拔最高的高原之一。他说:"在的的喀喀湖,安第斯人完成了驯化马铃薯等植物的非凡成就,留下了营养丰富的遗产,至今仍受到人们的喜爱。此外,提瓦纳库人也是在这里建立起广阔疆土的主要安第斯文明之一。甚至印加帝国也宣称这片领土是他们的神话起源地。我们的研究挖掘得更深,直指这一安第斯文明的根源。"在分析过程中,弗洛雷斯-布兰科和他的同事们考虑了每个弹丸的起源时间,然后测量了其长度、宽度、厚度和重量。他们注意到,从太古早期到太古晚期,较古老的弹丸都较大。在距今约 5000 年的晚期太古时期,大小明显减小。研究小组推测,这种尺寸的变化表明人们的偏好从投矛技术转变为弓箭技术,但并没有放弃旧的技术。此外,研究小组还将他们的弹丸数据与该地区的考古数据进行了比较,这些数据涉及聚落规模、原材料可用性和颅骨创伤数据。研究人员说,在终古时期,定居点的规模扩大了,但定居点的总数却减少了。不仅如此,尽管居民可以获得奇特的原材料,但他们缺乏社会暴力的迹象。弗洛雷斯-布兰科说:"根据我们的发现,我们可以认为弓箭技术可以维持并确保遵守至关重要的新兴社会规范,例如在新社会机构发展过程中观察到的规范,如黑曜石交换中心或在不断扩大的村庄中建立居住地的个人之间的规范。"编译来源:ScitechDaily ... PC版: 手机版:

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考古学家发现智利大象猎人失落的营地

考古学家发现智利大象猎人失落的营地 TT-3 的照片。资料来源:Labarca 等人,2024 年,PLOS ONE,CC-BY 4.0智利中部塔瓜塔瓜湖地区有多个考古遗址,是美洲已知最早的人类定居点。在这项研究中,拉巴尔卡及其同事报告了最近发现的一个名为塔瓜塔瓜3号的新遗址,这是一个古老的狩猎采集者营地,可追溯到更新世晚期,距今有12440到12550年的历史。值得注意的是,该遗址出土了大象的一种已灭绝的近亲 - 嵌齿象(gomphothere)的化石遗骸。尸骨上的屠宰痕迹以及石制工具和其他证据表明,塔瓜塔瓜 3 号遗址是一个围绕加工大型尸体而建立的临时营地。在营地短暂使用期间,还进行了其他活动,包括加工其他食物,更多烧焦的植物和小动物(如青蛙和鸟类)残骸表明了这一点。仙人掌种子化石和鸟蛋壳化石表明,该营地主要在旱季使用。该地区目前已知有许多类似年代的遗址,这意味着由于当地资源丰富且可预测,塔瓜塔瓜湖在更新世晚期是人们经常狩猎和拾荒的地方。作者认为,该地区是当时流动族群路线上的一个重要地点,临时营地可能是这些流动族群定期聚会的场所。对这一丰富考古区域的进一步调查将继续为了解南美洲早期人类的流动性和生存策略提供帮助。作者补充说:"塔瓜塔瓜 3 号有助于我们更好地了解在晚更新世时期,早期人类是如何适应智利中部瞬息万变的环境的"。编译来源:ScitechDaily ... PC版: 手机版:

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考古学家发现6000年前瑞士古代饮食中存在两性平等的证据

考古学家发现6000年前瑞士古代饮食中存在两性平等的证据 来自 UNIGE 的一个研究小组证明,在新石器时代生活和埋葬在巴马兹墓地(瑞士)的每个人都能平等地获得食物资源。研究人员发现,在距今 6000 年的巴尔马兹墓地中,有 14% 的人不是当地人,这表明了这个新石器时代中期社会的流动性。研究显示,当地人和非当地人都能平等地获得食物,这表明这是一个相对平等的社会。日内瓦大学(UNIGE)的一个研究小组利用同位素地球化学方法揭示了瑞士瓦莱州巴尔马兹墓地的新情况:6000年前埋葬在这里的人中有14%不是当地人。此外,这项研究还表明,这个新石器时代中期的农牧社会(瑞士西部已知最古老的社会之一)是一个相对平等的社会。骨骼中碳、氮和硫的同位素比率显示,该社会的所有成员,包括来自其他地方的人,都能获得相同的食物资源。这些结果发表在《考古科学杂志》(Journal of Archaeological Science)上:报告》上。新石器时代标志着畜牧业和农业的开始。在瑞士,这一时期跨越公元前 5500 年至公元前 2200 年。第一批农牧社区逐渐从捕食经济(狩猎和采集提供生存所需的营养)转向生产经济。这从根本上改变了新石器时代人口的饮食习惯和功能动态。个体的骨骼和牙齿保留着化学痕迹,科学家现在能够检测和解释这些痕迹。德博拉-罗塞莱-克里斯特(Déborah Rosselet-Christ)是联合国大学理学院非洲考古学和人类学实验室的一名博士生,她开展这项研究的目的是对新石器时代的人类遗骸进行同位素分析,以进一步了解他们的饮食习惯和活动能力。某些碳、氮、硫和锶同位素的含量取决于每个人的生活和饮食环境。同位素是指电子和质子数目相同,但中子数目不同的原子。瑞士西部新石器时代中期的高山农牧人群首次应用了这一非常精确和微妙的技术。 根据第二臼齿的流动性巴马兹遗址位于瓦莱州夏布莱地区的科隆贝-穆拉兹,于 20 世纪 50 年代和 90 年代发掘,是瑞士西部保存人类遗骸最古老的农牧社会遗迹之一。它由两个墓地组成,内有约七十人的遗骨。该研究的第一作者德博拉-罗塞莱-克里斯特(Déborah Rosselet-Christ)在攻读硕士学位时,从其中挑选了 49 人(女性和男性一样多),系统地采集了某些骨骼的胶原蛋白样本以及第二臼齿的珐琅质碎片。研究人员解释说:"第二臼齿是一种牙齿,其牙冠在三岁到八岁之间形成。牙釉质一旦形成,终生都不会更新。因此,它的化学成分反映了它的主人童年生活的环境。锶(Sr)是流动性的良好标志。锶的两种同位素之间的丰度比(即它们的比例)因周围岩石的年龄而有很大不同。这些化学元素通过食物链最终进入珐琅质中,在每个环境中都留下了不可磨灭的特征。"对来自巴尔马兹的 49 个个体进行的锶同位素比值分析表明,大多数个体的锶同位素比值高度一致,只有 14% 的样本的锶同位素比值存在明显差异,这表明这些个体的来源不同。这项技术使我们有可能确定这些人的最初几年并不是生活在他们被埋葬的地方,但要确定他们来自哪里却比较困难",文章的最后一位作者、联合国大学理学院非洲考古学和人类学实验室高级讲师 Jocelyne Desideri 说。我们的研究结果表明,当时的人们一直在迁徙。这并不令人惊讶,因为多项研究都强调了新石器时代其他地方和其他时期的相同现象。胶原蛋白用于测定碳(δ13C)、氮(δ15N)和硫(δ34S)的同位素比率。每种测量方法都能提供有关饮食特定方面的信息,例如根据植物的光合作用类型对植物进行分类、动物蛋白质的含量或水生动物的摄入量。由于骨骼会不断更新,因此这些结果只涉及个体生命的最后几年。尽管如此,科学家们还是能够推断出,这些巴尔马兹地区的前居民的饮食以陆地(而非水生)资源为主,动物蛋白质的摄入量非常高。Déborah Rosselet-Christ 指出:"更有趣的是,我们没有测出男女之间存在任何差异。当地人和非当地人之间也没有差异。因此,这些结果表明,群体中的不同成员,无论其出身或性别如何,都能平等地获得食物资源。然而,事实并非总是如此。例如,在法国南部的新石器时代人群中,男女之间就存在饮食差异。"不过,科学家们能够证明,非本地人只埋葬在其中一个墓地(巴尔马兹一号墓地),而在另一个墓地(巴尔马兹二号墓地)测得的氮同位素水平较高。鉴于两个墓地是同时出现的(相距仅 150 米),后一项观察结果提出了两个死者群体之间是否存在社会地位差异的问题。"我们的同位素测量是对考古学中其他方法的有趣补充,"Jocelyne Desideri 说。它们有助于澄清我们试图描绘的这些早期阿尔卑斯农牧社会的生活、个体之间的关系及其流动性。编译自/scitechdaily ... PC版: 手机版:

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考古学家在熔岩洞穴中发现古人类活动的证据

考古学家在熔岩洞穴中发现古人类活动的证据 最近在阿拉伯进行的考古研究通过对洞穴和熔岩管的研究,揭示了该地区历史和文化演变的重要线索,突出了阿拉伯考古遗产的古代生活方式和全球意义。资料来源:绿色阿拉伯项目由格里菲斯大学澳大利亚人类进化研究中心(ARCHE)牵头,与国际合作伙伴合作取得的突破之一,就是对包括洞穴和熔岩管在内的地下环境进行勘探。通过细致的发掘和分析,研究人员在乌姆吉桑发现了从新石器时代到旧石器/青铜时代(约 10000-3500 年前)的大量证据。"我们在乌姆吉尔桑的发现为了解阿拉伯古代人的生活提供了难得的一瞥,揭示了人类占领的重复阶段,并阐明了曾经在这片土地上繁荣发展的畜牧业活动,"首席研究员、阿尔赫研究中心研究员马修-斯图尔特(Mathew Stewart)博士说。"该遗址很可能是畜牧路线上的一个重要中转站,连接着重要的绿洲,促进了文化交流和贸易。"岩画和动物记录证明了牧民对熔岩管和周边地区的使用,生动地描绘了古代的生活方式。对牛、绵羊、山羊和狗的描绘证实了该地区史前的畜牧活动和畜群构成。对动物遗骸的同位素分析表明,牲畜主要以野草和灌木为食,而人类则以富含蛋白质的食物为主,随着时间的推移,C3 植物的食用量明显增加,这表明绿洲农业的出现。"虽然地下地点在考古学和第四纪科学方面具有全球意义,但我们的研究是沙特阿拉伯首次开展此类综合研究,"阿尔歇研究中心主任迈克尔-佩特拉利亚教授补充道。"这些发现强调了在洞穴和熔岩管道中进行跨学科调查的巨大潜力,为了解阿拉伯的古代历史提供了一个独特的窗口。"乌姆吉尔桑的研究强调了考古调查采用多学科合作方法的重要性,并突出了阿拉伯考古遗产在全球舞台上的重要意义。编译来源:ScitechDaily ... PC版: 手机版:

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失落的萨胡尔大陆 考古学家发现史前秘密

失落的萨胡尔大陆 考古学家发现史前秘密 在海平面较低的时期,澳大利亚西北大陆架上形成了一个巨大的群岛(上图)。芬兰附近的奥兰群岛(下图)是现代大陆架被淹没后形成群岛的一个例子。资料来源:美国地质调查局、澳大利亚地球科学组织在澳大利亚过去 6.5 万年人类历史的大部分时间里,较低的海平面显示出澳大利亚大陆西北部有一大片干燥的陆地,将金伯利和阿纳姆陆地连接成一个连续的区域。通过对高分辨率测深数据(海底地形)的细致分析,研究人员发现,在海洋同位素阶段 4(距今 7.1 万-5.9 万年前),这片现已被淹没的区域曾是一片广阔的群岛,并稳定了约 9000 年。在海洋同位素第二阶段(距今 2.9 万-1.4 万年前),这里变成了一个完全裸露的陆架,其特点是内陆海毗邻一个相当大的淡水湖,周围环绕着被深峡切割的高陡壁。研究小组的人口模型显示,在海洋同位素阶段 4-2 中,这个现已被淹没的大陆架经历了潜在承载能力的波动,在不同时期可能支持 5 万到 50 万人不等的人口。然而,14500-14100 年前(融水脉冲 1A 期间)和 12000-9000 年前,全球海平面迅速上升,导致约 50% 的西北大陆架被迅速淹没,使人类的寿命空间发生了深刻变化。这些事件很可能引发了人类在海岸线侵蚀前的撤退,这在金伯利和阿纳姆考古遗址的职业强度高峰期以及这两个地区突然出现的独特的新岩画风格中都有所体现。首席研究员卡西-诺曼(Kasih Norman)说:"这片广阔群岛的存在很可能促进了第一批海上探险者从瓦拉塞岛(今印度尼西亚地区)成功扩散,为他们适应广袤的萨胡尔大陆提供了一个熟悉的环境"。此外,这项研究还强调了现已被淹没的大陆边缘在早期人类扩张中发挥的关键作用。诺曼补充说:"在讨论早期人类繁衍和扩张的过程中,忽视晚更新世萨胡尔大陆架边缘的诱惑,有可能会过度简化和误解这一关键历史时期。"这些发现的影响突出表明,有必要重新评估早期人类迁徙的叙述以及气候变化对古代人口的影响。诺曼说:"我们的人口模型显示,在距今约 2 万年前的上一个冰河时期,西北大陆架的整个范围都是干地,人口数量达到顶峰。现在,新的基因研究也支持了这一发现,研究显示,在上一个冰川期的高峰期,蒂维岛人的人口数量非常大,而蒂维岛人就位于研究区域的东部。"随着水下景观不断产生宝贵的考古发现,澳大利亚海底考古学的兴起有助于全球了解更新世晚期的人类迁徙。这项研究是了解古代地貌、人类和环境变化之间复杂相互作用的一个重要里程碑。诺曼博士说,随着水下遗址勘探和分析工作的扩大,有望揭开人类共同历史的更多秘密。编译自/scitechdaily ... PC版: 手机版:

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失落的阿纳希塔神庙:考古学家在扎格罗斯山脉发现供奉波斯水女神的圣所

失落的阿纳希塔神庙:考古学家在扎格罗斯山脉发现供奉波斯水女神的圣所 拉巴纳-默奎利 (Rabana-Merquly) 是伊拉克库尔德斯坦的一处古代遗址,可能既是一座堡垒,又是供奉波斯水女神阿纳希塔 (Anahita) 的圣所。 在迈克尔·布朗博士的带领下,考古发掘发现了证据表明存在礼拜场所,凸显了该场所在安息帝国时期的历史和宗教意义。 图片来源:Rabana-Merquly 考古项目海德堡大学史前、原始史和古代近东考古研究所的研究员多年来一直在那里领导发掘工作。拉巴纳-默库利山要塞是安息帝国的重要区域中心,大约 2000 年前,安息帝国疆域覆盖伊朗和美索不达米亚部分地区。 它位于扎格罗斯山脉皮拉马格伦山的西南侧,不仅包括近四公里长的防御工事,还包括两个较小的定居点,并因此而得名。在 2009 年以及最近的 2019 年至 2022 年期间进行的多次发掘活动的框架内,一个国际研究小组对现场的考古遗迹进行了研究。 俯瞰拉巴纳防御工事的入口处有一幅岩石浮雕,描绘了一位匿名统治者,他很可能是当地的帕提亚附庸国王,被认为是该遗址的奠基者。 在拉巴纳山谷内,研究人员还发现了一个可能供奉女神阿纳希塔的宗教建筑群。水女神安娜希塔 (Anahita) 首次在琐罗亚斯德教的手稿集《阿维斯塔》中被提及。 在那里,她似乎是地球上所有水的天体之源。 她被描述为一位具有传奇色彩的美丽女人,可以呈现出流动的溪流或瀑布的形状。 在塞琉古和帕提亚时期,对阿纳希塔的崇拜在伊拉克西部地区受到高度崇拜。关于阿纳希塔神社可能是拉巴纳-默库利山要塞一部分的假设主要基于在要塞遗址季节性瀑布的自然环境中发现的建筑延伸。 研究人员还在附近的悬崖上发现了一个类似祭坛的雕塑,其中可能燃烧了祭品或石油。 “靠近瀑布很重要,因为火和水元素的结合在前伊斯兰波斯宗教中发挥了重要作用,”迈克尔·布朗说。该遗址包括一栋建筑的遗迹,考古学家于 2022 年在那里出土了两具特色墓葬容器,经放射性碳测算,这些容器的年代可追溯到公元前二世纪至公元前一世纪。 这表明这座神社是在拉巴纳和默库利的防御工事定居点兴起期间使用的。 布朗博士表示,在安息帝国时期,可能有一座早已存在的神殿被阿纳希塔邪教吸收,这可能在占领这座山的过程中发挥了关键作用。海德堡考古学家解释说,当时许多宗教场所也充当了纪念国王及其祖先的王朝崇拜场所。 接近“圣所”的崇拜者会经过统治者的岩石浮雕,并且无疑意识到地方、皇室和邪教之间的紧密联系。 “即使由于缺乏类似的考古发现来直接比较,该崇拜地点不能明确归因于水女神阿纳希塔,但拉巴纳圣所仍然为我们提供了一个令人着迷的视角,让我们了解安息时代地区的神圣和地缘政治相互联系。” 布朗博士说。编译自:ScitechDaily ... PC版: 手机版:

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