为什么南方的宗族观念这么强?

为什么南方的宗族观念这么强? 岭南处士的回答 一、北方多战乱、人口流动性大,村庄多是战争流民、多姓氏聚居而成,难以找到超过500年的村庄,因此宗族观念不强。而南方战乱少、人口流动性低,随便一个村子便有七八百年、上千年历史,因此容易发展成“一姓一村、聚族而居”的宗族势力。传统文化(例如丧葬、祭祖、婚嫁、节日习俗、手艺技艺等)也更容易在宗亲势力间保存下来。 二、宗族观念是封建时期的思想,但并非全无是处。例如,在王令政令难出门、法治不下乡的基层社会,宗族思想发挥着古代法律、自律、自治、教化民众、扶助孤寡、养老保障、公益建设等巨大功能。 via 知乎热榜 (author: 岭南处士)

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为什么南方的宗族观念这么强?

为什么南方的宗族观念这么强? 泉禾丹的回答 因为以前的南方太艰难了,没有宗族观念凝聚,恐怕早就消失了。拿以前最重要的田地来讲,北方平原地区可能是人均几亩起步,而我老家那边,人均就几分地,很多还是那种半山腰梯田,种地卖粮食是不可能的,够自己吃就不错了,以前为了争山界,争水源,村之间的械斗非常频繁,我有个太爷爷辈分就在和隔壁村争山界的械斗中被打死。在那种残酷的生存竞争下,当时的宗族观念就是最有力的保障方式。 via 知乎热榜 (author: 泉禾丹)

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《古代中华观念的形成》 作者: [日]渡边英幸 出版社: 江苏人民出版社 原作名: 古代〈中华〉観念の形成 译者: 吴昊阳 出版年: 2024-2-1 页数: 384 《古代中华观念的形成》利用传世文献和出土文献,将中华这一概念的形成视为始于先秦并在后世不断发展的含义和语言的层累,讨论中华概念构建的过程,分析构建中华概念的基础以及不同中华观念间的差异与联系。揭示先秦时期汉语中的“中华”、“夷狄”、华夷思想雏形的形成经过及其蕴含的层累性差异和动态性联系,进而讨论处于诞生期的中华观念和华夷思想的各个层面,重新定位其在先秦历史上的地位。 渡边英幸 1974年生,曾任日本东北大学东北亚研究中心讲师、日本学术振兴会特别研究员,现任日本爱知教育大学人文社会科学系副教授,主要研究中国古代史、中国思想史。 吴昊阳 庆应义塾大学东洋史硕士毕业,青年译者,现供职于广州市增城区某中学,任历史和日语教师。主要译著有《古代中国的宇宙论》《汉字》《陶瓷》《宦官》《历史的基因:英国》《花粉症与人类》。 #历史 #文化 #政治 #观念

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