## 给大家解释一下什么是

## 给大家解释一下什么是 我相信大家都有一种生活经验,就是“限量版”,比如某些著名的奢侈品包包,限量版才是身份的象征,再比如某些球鞋,只有那种全球限定的签名版才能抄到很高的价钱。 那么为什么呢?主要原因是 稀缺 。也就是说,这是一个垄断竞争的市场,“这个”商品是和其他类似的商品不同的,这个不同以比如配色或者签名为符号来显示,所以这个商品的“价格”自然也和类似的商品不同。在已这个商品为标的的市场中,供给和需求是不成正比的,是一个供给侧强势的市场。 ok,理解到这里,你就能明白NFT是什么了,如果以哲学的视角看,NFT就是“稀缺”这个事情本身,也就是说,抛弃了商品的一切其他符号,包括使用用途,观赏用途,美学用途,而只把“稀缺”符号化,变成一种商品。 比如一张NFT的艺术家画作,你如果买它,得到的只是一串编码,仅此而已,这串编码作为一个token代表你对一个“稀缺”资源的所有权,但是这个资源没有任何卵用,所以是一个没有任何卵用所有权,它唯一的用处就是代表他自身是“限量”的,仅此而已 在我看来,NFT是商品拜物教发展到极致的结果,商品只需要是“商品”概念本身即可,是一种很可怜的数字货币商业化和规避监管的手段,更是一种锋利的镰刀,剑指玩这个游戏的人,这是一种通过制定符号交换规则就剥削的游戏。 NFT对于“粉丝”群体是有非常大的吸引力的,因为这其中具有一个同构性,商品的粉丝,和人的粉丝本身就是一群人,所以使用NFT来当镰刀的人,包括整个规则的制定者,我都很瞧不起,虽然我的瞧不起没有任何用处

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谁能解释一下到底什么叫“假努力”? 乌鸦乌鸦的回答 铁帽子王善耆,第十代肃亲王,能文能武,立宪派,保皇党。 为救亡图存,把两个女儿送到日本,其中一个改名川岛芳子。 清帝逊位时,拒绝在退位诏书上签字。 牵头组织“君主立宪维持会”(会长冯国璋),拥护隆裕太后跟袁世凯死磕,支持张勋复辟,掀起两次满蒙独立运动。 下的这盘大棋,在近代史里也算上蹿下跳前几名。 死谥“忠”,无愧于清朝大忠臣。 然而今天要说的事,发生在1900年8月15日。 八国联军已经进北京了。那天早上,太后才决定西逃。好吧,一群人化妆成平民,有宫女有太监的,浩浩荡荡出城了。 善耆听说了这件事,二话不说,腿儿着在后面追。 圣驾第一天走了近一百华里。善耆在后面步行了50里左右,得了一匹马,又骑马走了50里。 追了一天一夜,次日清晨,在昌平追上了皇帝。 为了护驾,善耆把老母亲留在兵荒马乱的北京城,为此终生自责。 一行人继续往前走,要过一条河的时候,因为河水太深,太监们决定把太后的轿子抬过河。 平时这轿子是这样的: 秋天水大,如果由牲口驮过河,下面会浸水。 太后是不可能下轿的,所以众人一商议,决定把轿子解下来,多一点人在下面举着过河。 于是就这样办了。这时候宫女太监的鞋都磨破了,鲜血淋漓。而且一路上百姓都去逃难,无处买东西吃,大多数人挖生瓜果腹。救驾名臣岑椿萱还没有出现(传说中他带来了第一碗小米粥)。 这样一群叫花子一样的人,七手八脚把太后抬过了河。没人理光绪皇帝。 光绪气得直跺脚,这时他身边只有善耆。善耆劝了一番,到处找村民,威逼利诱,弄了几个人把皇帝抬过河。 直到他们追上太后,也没人回来看看情况。 后来,善耆与同僚说起这次灾变,不胜唏嘘。 和他对话的人,是进士出身的王照,二十四史读的呱呱的。 王照痛斥:“要是你当时带皇帝掉头回京,议和不必如此艰难,代价不必如此巨大,皇上也早已亲政。” 善耆一拍脑袋:“是哦!” 注意,这时善耆35岁,和18路诸侯讨董那年的曹操同岁。 如果是曹操,30出头袭一等爵……遇上天下大乱……和汉献帝有单独相处的机会…… 曹:“那我就是满人了?” “假定这样吧。” 曹:“那尔等至今,见了县太爷还得磕头,自称奴才吧?” via 知乎热榜 (author: 乌鸦乌鸦)

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