在符号秩序逐渐崩坏的时代,人会有几种态度:

在符号秩序逐渐崩坏的时代,人会有几种态度: A,毁灭主义者,开始继续为了破坏而破坏 B,加速主义者,虽然不参与破坏,但是暗暗高兴,煽风点火 C,躺平主义者,随他去了,不再关心,爱咋咋地 D,逃跑主义者,这个系统要完,我们就再完之前润去自己认为存在的其他系统里 E,保守主义者,想办法维护整个系统继续运转,继续增加符号的强度 F,激进主义者,报有建立另外一套符号秩序的理想,开始暗中搞事实现自己构想的乌托邦 你是哪种呢,而我会希望,我能走其他的路,这就是我想做分析师的原因。

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《 启蒙时代:人的觉醒与现代秩序的诞生 全三册[pdf]》

《 启蒙时代:人的觉醒与现代秩序的诞生 全三册[pdf]》 简介:本书系统解析 启蒙时代:人的觉醒与现代秩序的诞生 全三册[pdf]的核心内容,并结合实用案例帮助读者加深理解。内容涵盖其发展历程、关键概念及实际应用,提供深入的知识探索路径。适合对该主题有兴趣的学习者,帮助拓宽视野并提高专业素养。 标签:##启蒙时 #知识 #学习 文件大小:NG 链接:

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转帖:“谁是保守派”

转帖:“谁是保守派” 民族主义者与共产主义者互为同一枚现代主义硬币的两面。双方都是浪漫主义者,他们的计划都是革命性的,与当前秩序相冲突,并着眼于未来。 对民族主义者来说,这个“未来”被所谓的民族团结和国家统一的说辞所装饰,这一事实使得他们比保守主义者更传统。尽管保守主义可以诉诸传统,但它的特点是拒绝可能的(未来)而支持熟悉的(现在)。 在右翼中(以及在部分左翼中),总有一些人渴望着过去,不论是毛胡温还是苏维埃;但这个 "过去"并不是已经发生的过去 而是一个基于动机的幻想。通过用传统填充未来,传统主义者并没有返回任何东西,而是创造 - 发明了一个理想的昨天,然后他试图将其转移到理想的明天的画布上,希望能够实现它(第一次也是最后一次)。在此过程中出现了一个与 "真实世界”的形象不相符的当前秩序。 我的意思是,无论是民族主义者还是共产主义者都不是保守派。他们不仅在为未来而战,也在为现状而战。 *- * - * - * - * - *- * - * - * - * 那么谁是保守派呢?当前它应该是那种自称平衡者的中间派 - 一个不偏向某个方向的存在。这与晚期资本主义的意识形态相呼应,它被强加为一种无可争议的理性,据说已经清除了信仰、理念、和梦想本身所带来的“危险”。 中间派的温和态度掩盖了他对事物秩序的顺从性,他拒绝在实质上进行改变,他缺乏对一个的渴望。甚至那些批评资本主义残酷现实的中间派也不敢挑战 ,他们只要求改善厨房的舒适度,并将其恐怖归咎于 “人性"- 这又是一个纯粹的意识形态概念,声称秩序的 "自然性",并将其吃人机制的责任混同于个人的不完美。 *- * - * - * - * - *- * - * - * - * 公众舆论不断回过头去谈论并非偶然。是秩序的辩护人不断把人们带回到这个问题上,他们不敢说它’了不起’,而是说任何替代方案都’更糟糕’。这种论点的作用是关闭对现状之外的其他选择的探索,将对正义的追求视为通往达豪和索洛韦茨基的东西。 「当然,他们说,我们不可能生活在完全的善良中。但我们很幸运,没有生活在完全的邪恶中。我们的民主并不完美。但它比血腥的独裁政权要好。…… 虽然我们让数百万非洲人死于艾滋病,但我们不会像米洛舍维奇那样发表种族主义言论。虽然我们用飞机杀死伊拉克人,但我们不会像在卢旺达那样用大砍刀割断他们的喉咙……」 (by 巴迪欧) “我们”和“他们”,这种狭隘的辩解指出了的普遍危机,而且越来越没有说服力。首先,因为秩序的现实与它的现实主义(官方文本)之间存在着越来越明显的矛盾;其次,因为活着的当下的恐怖比死去的过去的恐怖更接近我们的身体;第三,因为没有什么比气候危机对我们的 ,而气候危机在该秩序内 。 。但崩溃并不能保证会有任何光明的未来。而我们推迟的时间越长,它就 。关于“谁是保守派”的讨论是有价值的,它可以提醒人们 ,并且前方有无数个方向, #Politicalchange #Ideology #Conservatives #Progressives #Revolution

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