《人类如何思考_社会心理学大师的人生回忆录》

《人类如何思考_社会心理学大师的人生回忆录》 简介：一部融合个人经历与学术洞见的深度作品，通过社会心理学大师的视角，剖析人类决策逻辑与社会互动本质。书中以自传体串联认知实验、文化观察及跨学科研究，揭示思维盲点如何塑造群体行为，并探讨理性与情感的博弈真相。 亮点：打破学术著作刻板框架，用故事线索解构硬核理论；结合田野调查与实验室数据，呈现思维科学在职场、家庭场景的应用范式；附录含十大经典心理测评工具。 标签： #社会心理学 #认知机制 #决策科学 #传记体学术 #思维工具箱 更新日期：2025-04-17 13:06:51 链接：https://pan.quark.cn/s/094e0259ae2d

心理学的定义是什么？心理学能给我们带来什么帮助？

心理学的定义是什么？心理学能给我们带来什么帮助？ 情感酒馆的回答 心理学，这门学科可真不简单！在我看来，它就像一把钥匙，能帮我们打开内心世界的门，让我们更懂自己，也更懂他人。心理学不仅仅是在研究人的思维、情感和行为，它更像是一个指南针，指引我们在复杂的人际关系和自我认知中找到方向。 你想想看，生活中是不是总有些事儿让你摸不着头脑？比如，为啥有些人一遇到困难就退缩，而有些人却能迎难而上？为啥明明知道啥是对的，但有时候就是控制不住自己的冲动？这些谜团，心理学都能给你答案。它告诉我们，每个人的心理状态和应对方式，都受到遗传、环境和个人经历的影响。了解了这些，我们就能更好地理解自己和他人的行为，减少误会，增进和谐。 再说了，心理学还能帮我们提升生活质量呢！比如，通过学习压力管理和情绪调节的方法，我们能在面对挑战时更加从容不迫。记得有一次，我工作压力山大，整个人都快崩溃了。后来，我学会了深呼吸和正念冥想，嘿，还真管用！现在，每次感到焦虑，我就会停下来，做几个深呼吸，心情立马就舒畅多了。这种小技巧，心理学里多的是，简直就像是生活中的小确幸！ 而且，心理学还能帮我们建立更健康的人际关系。你知道吗？沟通的艺术，其实也是心理学的一部分。比如，倾听和共情，这两招可是拉近人心距离的大杀器！当你真心实意地去听别人说话，试着站在对方的角度思考问题，你会发现，很多矛盾和冲突都能迎刃而解。这样一来，无论是家庭、朋友还是同事之间，关系都会变得更加融洽。 当然了，心理学对职业发展也有不小的帮助。职场上的成功，很多时候并不只是靠技能和知识，情商和人际关系管理同样重要。心理学能教会我们如何更好地与人合作，如何在团队中发挥自己的优势，甚至如何处理职场中的冲突和压力。有了这些技能，升职加薪自然不在话下！ 总之，心理学就像是一盏明灯，照亮了我们内心的角落，让我们在人生的道路上走得更加自信和坚定。它不仅让我们成为更好的自己，也让我们在这个复杂的世界中，能够更加游刃有余地与他人相处。所以，学点心理学，绝对是有百利而无一害的！ via 知乎热榜 (author: 情感酒馆)

心理学的视角下，如何看待逆境对个体成长的影响？

心理学的视角下，如何看待逆境对个体成长的影响？ 情感酒馆的回答 你问我逆境对人的成长有啥影响？这事儿得从心理学的角度来好好聊聊。在我看来，逆境就像一把双刃剑，既能伤人也能炼人。它能让人跌倒，但也能让人在跌倒后爬起来，变得更强大。逆境中成长，就像老话说的，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，经历过风雨的人，往往更懂得珍惜阳光。 记得有个心理学理论叫“心理韧性”（psychological resilience），这玩意儿就解释了为啥有些人能在逆境中越挫越勇。心理韧性就是那种让你在遇到困难时，不仅不被击垮，还能从中找到力量，让自己变得更强大的能力。这就好比是身体锻炼，你得承受一些痛苦，才能让肌肉更强壮；心理韧性也一样，逆境就像是心灵的健身房，能让你的心灵变得更有弹性和力量。 再说到“成长型思维”（growth mindset）这个概念，这是斯坦福大学心理学教授卡罗尔·德韦克提出的。她认为，一个人如果拥有成长型思维，就会把挑战看成是成长的机会，而不是威胁。这种人在面对逆境时，不会轻易放弃，而是会想方设法去克服，因为他们相信自己的能力和潜力是可以不断发展的。这就像是打游戏升级，每过一关都意味着你离最终胜利更近一步，逆境就是人生的游戏关卡，过关斩将，才能升级成更好的自己。 逆境还有一点好处，就是能促进个人的自我认知。当你身处困境，不得不面对自己的弱点和恐惧时，你就有了机会去深入了解自己，搞清楚自己真正想要什么，以及自己能做些什么来改变现状。这就好比是照镜子，逆境就是那面镜子，让你看到自己平时看不到的一面。通过这样的自我反思，你就能更好地认识自己，找到自己的定位，知道自己的价值所在。 不过，说到底，逆境对人的影响还是因人而异的。有的人可能因为逆境而一蹶不振，有的人却能从中找到力量。这跟个人的性格、经历、支持系统都有关系。 最后，我想说的是，逆境虽然痛苦，但它也是生活的一部分。没有谁的人生是一帆风顺的，关键在于你怎么看待这些困难，以及你选择用什么样的态度去面对它们。记住，逆境不是终点，而是成长的起点。只要你不放弃，总有一天，你会发现，那些曾经让你痛哭流涕的经历，最终都会变成你生命中最宝贵的财富。加油吧，朋友！无论你现在处于何种境地，都要相信，前方总有光明等着你。 via 知乎热榜 (author: 情感酒馆)

如何从心理学角度理解意识化、心智化、自我觉察三者？这三个概念一样吗？有何核心差别？

如何从心理学角度理解意识化、心智化、自我觉察三者？这三个概念一样吗？有何核心差别？ 情感酒馆的回答 在我看来，意识化、心智化、自我觉察这仨概念，就像三个亲兄弟，长得像，性格却各有千秋。它们在心理学的地盘上各自扮演着不可替代的角色，但又不是一回事儿。下面，我就来聊聊这仨哥们儿的故事。 意识化，这老大哥，就像是个领路人，带着我们走进内心深处的神秘花园。它指的是我们对自己心理活动的觉察和认识，就像是在脑海里装了个摄像头，随时监控着自己的思绪、情感和行为。当你意识到自己为啥生气了，为啥开心了，那就是意识化在起作用。这事儿，挺重要的，因为只有当我们清楚地知道自己的内心世界时，才能更好地驾驭情绪，做出理智的选择。不过，光有意识化还不够，就像是知道问题存在，却不一定会解决问题。 心智化，这二哥，是个思考者，擅长揣摩别人的心思。心智化是指我们能够理解和推测他人心理状态的能力，就像是拥有了读心术，能猜到别人在想啥。这技能在社交场合特别吃香，能帮我们更好地与人沟通，建立和谐的人际关系。比如，你朋友突然不高兴了，你能通过心智化能力，揣测他可能是因为工作压力大，而不是因为你。这样，你就不会误会，还能适时地给予安慰。心智化，就像是心灵的桥梁，连接着你我他。 自我觉察，这小弟，是个内省家，专注于自我成长。自我觉察是指我们对自己的认知、情感、动机等进行深入反思和分析的能力。这事儿，就像是给自己做心理SPA，定期清理内心的垃圾，让自我更加清晰透明。当你能够深入剖析自己的优点和缺点，明白自己为何会做出某些决定，那你就离真正的成熟不远了。自我觉察，是个人成长的催化剂，帮助我们成为更好的自己。 总的来说，意识化、心智化、自我觉察，这三个概念虽然都跟“觉察”有关，但侧重点不同。意识化关注的是自我内心世界的觉察，心智化强调对他人心理状态的理解，而自我觉察则更侧重于对自己的深刻反思。这三个兄弟，各司其职，共同构建了我们复杂而又微妙的心理世界。要想在这个世界上活得明白，这三位大哥，一个都不能少！ 最后，我想说，理解这三个概念，就像是解锁了心理学的密钥，让我们在人生的道路上，走得更加自信、从容。毕竟，了解自己，理解他人，才能真正地活出自我，享受生活。这就是我对意识化、心智化、自我觉察这三个概念的理解，希望也能给你带来一些启发和思考。 via 知乎热榜 (author: 情感酒馆)

要理解国际政治，首先需要了解国家是如何思考的。国家作为一个集体，能够自主思考吗？如果能，它是如何思考的？思考过程是理性的还是非理

要理解国际政治，首先需要了解国家是如何思考的。国家作为一个集体，能够自主思考吗？如果能，它是如何思考的？思考过程是理性的还是非理性的？政治领袖会因之理性行事吗？由此产生的对外政策决策呢？ 在近几十年的国际政治研究中，相当一部分学者，特别是理性选择理论家和政治心理学家认为，国家作为一个行为体，其对外政策决策常常是非理性的，而政治领导人也很少理性行事。德国挑起两次世界大战，日本偷袭珍珠港，美国发动伊拉克战争──一意孤行动武并深陷泥淖似乎就是非理性的典型表征。 但是，于国际政治的研究和实践而言，得出结论认为国家是非理性的，实属毫无意义，因为只有假定国家是理性的，学者和决策者才有可能理解和预测国家的行为，否则，整个国际政治研究的大厦都将倾覆，政治领袖也将无从有针对性地制定对外政策。 由此，本书系统论述了国家的思考方式与过程，重新定义了对外政策中的理性，指出：国际政治中的理性决策依托于阐释世界如何运作的可信理论，并且经由审议性决策过程产生。基于这个标准，本书分析了1900年以来，在一战、二战、冷战等重大国际政治事件背景下，德国、英国、法国、日本、苏联、美国的15个对外政策决策案例，并得出的结论：大多数国家在大多数时候都是理性的，即使它们的决策并不总是成功的，有时甚至是违反道德的，而这就是国际政治的现实。 作者简介 · · · · · · 约翰·J. 米尔斯海默，美国国际关系理论泰斗，芝加哥大学政治学教授，进攻性现实主义国际关系理论代表人物。 2003年当选美国艺术与科学学院院士，2020年获得美国政治学会颁发的詹姆斯·麦迪逊奖。代表作有《大国政治的悲剧》、《大幻想：自由主义之梦与国际现实》、《以色列游说集团与美国对外政策》（与史蒂芬‧M. 沃特合著）等。在2017年一项面向全球30多个国家的1,600多名国际关系学者的调查中，米尔斯海默在「过去20年对国际关系研究领域影响最大的25名学者」中名列第三位。 塞巴斯蒂安·罗萨托，美国国际关系学者，圣母大学政治学教授，该大学下属的国际安全中心、克罗克国际和平研究所、刘氏亚洲研究所和纳诺维奇欧洲研究所的研究员，著有《大国政治中的意图》等书。

基础知识系列丛书 如果您准备让您的孩子接受在家教育，这些书籍也许对您有所帮助

基础知识系列丛书 如果您准备让您的孩子接受在家教育，这些书籍也许对您有所帮助 在今天这个信息即时满足的时代，随处都可获得意见、合理化建议和肤浅的描述。这反而导致人们更加难以获得的是基础性的知识，这些知识应当为我们对世界的原则性理解提供依据。 麻省理工学院出版社的《基本知识》系列图书满足了这一需求。这套丛书就当前人们感兴趣的话题提供了易懂、简明、制作精美的书籍。领先的思想家撰写了这套丛书，专家们对从文化和历史到科学和技术的各种主题进行了概述。 这些书卷为读者提供了一个接触复杂思想的切入点，不论您是在自主学习，还是准备为您的孩子接受在家教育做好准备，相信这些基础知识都能够远超过互联网内容的价值。 以下是我们选择的10本。 1、批判性思维 批判性思维的概念是如何出现的？它是如何被定义的？如何教授批判性思维的技能？ 批判性思维经常被认为是二十一世纪的一项基本技能，是在学校和工作中取得成功的关键。鉴于人们倾向于相信虚假消息，得出不正确的结论，并基于情感而非理性做出决定，甚至可以说批判性思维对民主社会的生存至关重要。但是，究竟什么是批判性思维？ 在这本书中，乔纳森·哈伯解释了批判性思维的概念是如何出现的，它是如何被定义的，以及如何教授和评估批判性思维技能。哈伯描述了该术语在哲学、心理学和科学等学科中的起源。他研究了批判性思维的组成部分，包括结构化思维、语言技能、背景知识和信息素养，以及诸如智力谦逊、同情心和开放思想等必要的智力特征。他讨论了研究如何定义批判性思维，几个世纪以来如何教授批判性思维的要素，以及教育者现在如何教授批判性思维技能。 哈伯认为，今天最重要的批判性思维问题是，没有足够的人在这方面做得足够好。幸运的是，批判性思维是可以被教授、实践和评估的。这本书为教师、学生和各地有抱负的批判性思维人士提供了指南，包括为教育领导者和政策制定者提供建议，使批判性思维的教学和学习成为教育优先事项和实际现实。 2、行为洞察 这是一本行为洞察力方法的权威介绍，它将有关人类行为的证据应用于实际问题。 我们的行为受到我们意识之外的因素的强烈影响，尽管我们往往低估了行为在 “下意识” 方面的力量。因此，政府制定了无效的政策，企业创造了糟糕的产品，而个人则制定了不切实际的计划。 相比之下，行为洞察方法将关于人类实际行为的证据 而不是关于它的假设 应用于实际问题。 这本书由该领域的两位顶尖专家撰写，对行为洞察进行了易懂的介绍，描述了核心特征、起源和实际案例。 自2010年以来，这些洞察力为解决社会所面临的一些最大挑战开辟了新的途径，在此过程中改变了政府、企业和非营利组织的工作方式。这本书展示了该方法是如何立足于对实际问题的关注，利用有关人类行为的证据来解决这些问题，并通过实验来评估解决方案的影响。 这本书概述了该方法在心理学和行为经济学中的起源，它如何在早期被英国的先驱 “nudge unit” 采用，以及它最近向新领域的扩展。该书还提供了来自不同政策领域的例子，以及关于如何运行一个行为洞察项目的指导。最后，这本书概述了该方法的局限性和道德含义，以及这个快速发展的领域的未来。 3、犬儒主义 每个人都是愤青，但很少有人会承认这一点。今天的愤世嫉俗者半心半意地为自己开脱 “我讨厌成为一个愤世嫉俗者，但是 ….” 然后再发表他们的声明。狭隘的机会主义，总是在取巧，当代犬儒主义没有任何积极贡献。然而，古希腊人的犬儒主义是非常不同的。它大胆而无耻，致力于改变文明所依赖的价值观。在这本书中安斯加·艾伦描绘了犬儒主义的漫长历史，从公元前四世纪希腊犬儒的 “无畏言论” 到当代犬儒缺乏社会和政治信念。 艾伦将古代犬儒主义描述为一种即兴的哲学和生活方式，使同时代的人感到羞耻，使他们的文化承诺受到嘲笑。他记录了斯多葛派随后对犬儒主义的 “净化”；文艺复兴和启蒙运动对犬儒主义的挪用；以及从犬儒主义（哲学）到犬儒主义（现代态度）的过渡，从其左派、自由派和保守派批评者的角度探讨了当代犬儒主义。 最后，他考虑了激进的犬儒主义的可能性，承认并肯定了它对当代社会构成的危险。 4、解构主义 对一个经常被认为是不可能的深奥概念的简单易懂的介绍，展示了它在二十一世纪作为概念工具的力量。 这本书为一个经常被认为是困难和深奥的话题提供了清晰而简明的介绍：解构主义。大卫·贡克尔梳理了解构主义的概念、术语和实践，不是为了捍卫学术正统，也不是为了传播雅克·德里达的思想 这个新词的创造者和概念的始祖 而是，为了给读者提供一个21世纪的强大概念工具。 贡克尔解释说，解构主义并不是简单的建构的反面 不是挂在你衣柜里的 “解构主义” 夹克，严格来说，这不是准确的命名 它也不是破坏的同义词。它是一种超越建设/破坏二分法以及所有其他概念二分法和逻辑对立的思考方式。 在描述了解构主义不是什么、并从德里达那里发展出一个抽象的、模式化的特征之后，贡克尔提供了解构主义的例子，包括逻辑中心主义（语言/写作二分法）和虚在性（真实/外观的统治性哲学二元论），重混（原始/复制的区别），以及后人类的机械人（人/机器的概念配对）。最后，他讨论了解构的代价和好处，考虑了解构的许多优势，并确定了潜在的问题，包括欧洲中心主义、相对主义、传达概念的困难，以及重新挪用。 5、自我跟踪 人们一直在跟踪。在18世纪，本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin）将花费的时间和辜负的美德记录在图表中。今天，人们使用技术来进行自我跟踪：睡眠时间、行走的步数、消耗的卡路里、服用的药物 …… 2014年，9千万个可穿戴传感器被购买，以收集有关生活的数据。这本书研究了人们如何记录、分析和反思这些数据，关注他们使用的工具和他们成为其中一部分的社区。 吉娜·内夫和道恩·纳福斯描述了当人们把自己的日常经历 特别是与健康有关的经历 变成数据时会发生什么，并介绍了使用这些技术的基本想法和关键挑战。 这本书将自我跟踪视为一种社会和文化现象，不仅描述了将数据作为一种自我的镜子的现象，还描述了这如何使人们与他人产生联系并向他人学习。 它考虑了什么是利害关系：谁想要我们的数据以及为什么；严肃的自我跟踪爱好者的做法；商业自我跟踪技术的设计；以及自我跟踪如何能够填补医疗保健系统的空白。 今天，已经没有人能够过上完全不被追踪的生活。内夫和纳福斯向我们展示了如何以一种赋予权力和教育的方式使用数据。 6、慕课 这里是你一直想知道的关于慕课的一切：对大规模开放在线课程的描述，以及它们对高等教育的未来可能意味着什么。 纽约时报宣布2012年为 “慕课年”，因为数百万学生报名参加大规模开放式在线课程（称为MOOCs），数百万投资资金流向制造这些课程的公司，媒体宣布慕课是高等教育中震撼性的游戏规则改变者。 在随后不可避免的反弹中，批评者强调了慕课的高辍学率、赚回初始投资的低机会，以及任何震撼人心的游戏变革都有可能使事情变得更糟而不是更好。 这本书对慕课进行了阐述，避免了炒作和末日论的出现。相反，它对一个罕见的现象提供了一个引人入胜的、直截了当的解释：一个教育创新，在以互联网创业公司的速度迅猛发展的同时，也抓住了公众的想象力。 这本书解释了慕课的起源，它们包括什么，围绕它们的争议，以及它们在教育中可能的未来作用。根据慕课产生的实验文化提出了慕课的新定义，并加入了大多数慕课讨论中缺少的学生视角。这本书独特的 “自由度” 实验为其讨论提供了参考 作者曾试图在一年内只用慕课和其他形式的自由教育来学习相当于四年的文科学位。 作者敦促我们避免因为慕课不能解决所有教育挑战而认为它们不值得追求的谬论，他帮助我们理解慕课 尽管有其局限性 仍能为世界提供什么。这本书是任何试图理清慕课辩论中相互竞争的主张、愿景和指责的人的必读书。 7、身心问题 从笛卡尔到克里普克的哲学家们一直在与现代和当代哲学的耀眼奖项作斗争：身心问题。心物二元论的根本论据是指人是由 “心灵” 和 “肉体” 两部分所组成，与唯物主义强调 “一个人的肉体就是它的全部” 这种论据相对立。在过去，哲学家一直都认为不能验证的思维试验。但随着复制人类的可能性出现，使得这个实验变得可能。 在这本书中，哲学家乔纳森·韦斯特法尔详细研究了心身问题，阐述了过去所提供的解决方案背后的推理，并提出了他自己的建议。对心身问题的尖锐关注，这个问题不是关于自我，或意识，或灵魂，或心身以外的任何东西，有助于澄清问题和解决方案。 韦斯特法尔概述了心身问题的历史，从笛卡尔开始。他描述了心身二元论，它声称心和身是两个不同的、独立的东西，非物理的和物理的，他还研究了物理主义心智理论的反物质主义，它提出了对物理主义的限制，并引入了感质的概念和科学的意识理论。 最后，韦斯特法尔研究了在很大程度上被遗忘的中性一元论的身心理论，这些理论由恩斯特·马赫、威廉·詹姆斯和伯特兰·罗素持有，它们既不试图从物质中提取心灵，也不试图将物质溶入心灵。韦斯特法尔提出了他自己的中性一元论的版本。这个版本在中性一元论中是独一无二的，它提供了一个关于心身互动的解释。 8、自由意志 在任何一天，意外的、反复出现的想法都会侵入我们的思维，并以可适应的方式影响我们的行为。然而，当这些想法是不受欢迎的、成为强迫性的、或导致社会或医学上不可接受的行为时，这些想法就会变得具有侵入性并导致问题。 这本书探讨了在我们的大脑中发生了什么导致思想入侵，以及这些入侵如何导致了适应不良行为。 9、假照片 斯大林、毛泽东、希特勒、墨索里尼和其他独裁者经常篡改照片，使图像与他们的信息相一致。他们抹去在场的人，增加不在场的人，并操纵背景。他们知道，如果他们改变了视觉记录，他们就能改变历史。