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内容简介· · · · · · 中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。 本书以沈从文开创中国古代服饰史研究为起点,回溯了他关于服饰研究的最初探索,以及其助手王?和王亚蓉先生筚路蓝缕,克服种种困难,传承沈先生服饰研究的未竟事业,开辟了纺织考古和文物修复新领域的成长历程。 书中展现了纺织考古工作者亲历重要考古现场的挖掘、保护过程,再现江西靖安东周大墓、湖南长沙马王堆汉墓、陕西法门寺唐塔地宫、新疆尼雅贵族墓地等多地考古现场。他们的考古工作不断丰富着服饰文化研究的客观资料,逐渐形成了较为完整的中国历代服饰文物的实物链,为中国古代服饰文化研究提供了重要的佐证。本书系统总结了服饰考古的实证成果,梳理了从东周、战国、汉、唐、宋到元、明,三千多年中国纺织品文物的演化发展历程,以及在纺织考古研究中的新发现。三百多张珍贵图片高度还原纺织考古挖掘现场、文物出土的原貌以及修复后的成果,体现了中国纺织品千年传承不断的辉煌成就和灿烂的服饰文化。

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作者简介· · · · · · 王亚蓉,中国社会科学院考古研究所特聘研究员、纺织考古学科学术带头人,中国文物学会纺织文物专业委员会会长。主持并参与了湖南长沙马王堆汉墓、陕西法门寺唐塔地宫、新疆尼雅贵族墓地、江西海昏侯墓等二十余座考古现场的纺织品文物清理、保护、研究、修复等工作。发表论文及专著二十余部。1974至1988年,曾担沈从文先生助手,参与了沈先生对于中国古代服饰的研究工作,协助其完成了《中国古代服饰研究》一书的整理绘图出版工作。2016年,获中央电视台“大国工匠”荣誉称号,并获评2016年中国文化促进会“全球十大中华文化人物”称号。

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内容简介  · · · · · · 中华文明的起源,并非一地一端,而是“八方雄起”,这些如群星一样的文明,经过交融合流,最终都依附于同一个主流,形成我们独特的文明。中华文化漫长的演变过程经历着纵横两个尺度的文化交融,横向是各类外来思潮的影响,本书关注的重点则是纵向的历程,即中国古代文化变迁中的文化融合与碰撞问题,涉及主题从与人们生活相关的饮食(火锅、月饼、螃蟹)、服饰(秋裤)、社会生活(厕所、垃圾、快递、追星、阅兵、抗疫)到节庆(春节、清明节)、习俗、信仰(灶神、哪吒、玉兔)等。本书不同于那种宏大的叙事,而是着眼于古人生活日常,选择从文化变迁的细节来观照历史,这种边缘文化史为思考当下社会文化碰撞提供了一个别样的切口。

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《日本内阁藏中国古籍文库》|简介:日本内阁所藏中国古籍文库资料,涵盖丰富的中国古代文献,有助于深入研究中国古代的政治、经济、文化等方面,为学术研究提供多元视角和珍贵素材|标签:#日本内阁古籍库#中国古籍研究#历史文献资料| 文件大小 NG |链接:

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看不见的危险:衣物中的塑料和低聚物的隐形世界

看不见的危险:衣物中的塑料和低聚物的隐形世界 技术与社会实验室 Bernd Nowack 小组的 Empa 研究人员与来自中国的同事合作,对纺织品中释放的纳米颗粒进行了深入研究。该研究的第一作者杨同在 Empa 攻读博士学位期间开展了这项研究。在早期的研究中,Empa 的研究人员已经能够证明,聚酯洗涤时会释放出微塑料和纳米塑料。现在,对释放的纳米粒子进行的详细研究表明,并非所有乍看起来是纳米塑料的东西实际上都是纳米塑料。Bernd Nowack 领导的研究人员对聚酯纺织品洗涤过程中纳米颗粒的释放进行了研究。资料来源:Empa在很大程度上,释放出的颗粒实际上并不是纳米塑料,而是所谓的低聚物团块,即中小型分子,它们是长链聚合物和单体之间的中间阶段。这些分子比纳米塑料微粒还要小,对其毒性也几乎一无所知。研究人员在《自然-水》杂志上发表了他们的发现。在这项研究中,研究人员检查了 12 种不同的聚酯织物,包括超细纤维、缎面和针织物。织物样本最多可洗涤四次,并对洗涤过程中释放的纳米颗粒进行分析和鉴定。Bernd Nowack 表示,这并非易事。这位科学家说:"塑料,尤其是纳米塑料,无处不在,包括我们的设备和器皿。在测量纳米塑料时,我们必须考虑到这种'背景噪音'"。研究人员使用乙醇浴来区分纳米塑料和低聚物团块。塑料碎片无论多小都不会溶解在乙醇中,但低聚物的聚集体却能溶解。结果是在清洗过程中释放的纳米颗粒中,约有三分之一到近 90% 可以溶解在乙醇中。诺瓦克说:"这使我们能够证明,并非所有乍看起来像纳米塑料的东西实际上都是纳米塑料。"在扫描电子显微镜下可以看到羊毛纤维表面的纳米颗粒(a)。这些微粒在洗涤过程中脱落(b),因此经过四次洗涤后,几乎不剩任何微粒。资料来源:Empa目前还不清楚所谓的纳米微粒低聚物在纺织品洗涤过程中的释放是否会对人类和环境产生负面影响。诺瓦克说:"对其他塑料的研究已经表明,纳米微粒低聚物比纳米塑料的毒性更大。这表明应该对此进行更深入的研究。"不过,研究人员能够确定,纺织品的性质和切割方法(剪刀或激光)对释放的微粒数量没有重大影响。纳米塑料和低聚物颗粒的释放机制也尚未明确。好消息是,经过反复洗涤后,释放的微粒数量会明显减少。可以想象,低聚物颗粒是在纺织品生产过程中产生的,或者是在储存过程中通过化学过程从纤维中分离出来的。这方面还需要进一步研究。诺瓦克和他的团队目前主要研究较大的颗粒:在他们的下一个项目中,他们希望研究在洗涤用可再生原料制成的纺织品时会释放出哪些纤维,以及这些纤维是否会对环境和健康造成危害。诺瓦克说:"半合成纺织品,如粘胶或莱卡纤维,正被吹捧为涤纶的替代品。但我们还不知道它们在释放纤维方面是否真的更好。"编译自:ScitechDaily ... PC版: 手机版:

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内容简介· · · · · · 南方士人在北宋中期的崛起,乃中国历史上的重大现象。它标志着中国文化重心南移的完成,亦确立起东南区域在近世中国的主导地位。然而,此重大现象的形成背景,迄今仍缺乏全面且系统的梳理。本书尝试填补这段研究上的空白,并以为,受惠于唐宋之际江淮一带相对安稳的环境,以及诸南方自立政权的统治需求,东南士人的文化积累不仅没有随着李唐覆亡而止,反倒得以稳定积累,直至宋初。正是倚靠这股雄厚的文化基底,东南士子终能突破北宋统治者“重北轻南”的用人方针,大举通过科举入仕,从而扭转宋代统治集团的构成。 - 山川之气,蜿蜒磅礴,真能为国产英俊 钱穆《国史大纲》:在野学校之提倡、在朝风节之振励、文章之盛、朋党之起,皆由南士。 本书力图填补南方士人在北宋中期崛起的历史背景上的研究空白。 重返大厦将倾的唐末,看东南士人如何在举场崛起 采用近于“群体传记学”(prosopography)样貌的研究,构造东南士人的群像图,由唐末循序而下,探寻东南士人在唐末、杨吴与南唐这100年间的处境与发展。 了解传统中国在政治和文化格局上的重大变迁 东南士人在北宋政坛的崛起,在中国历史上有着极特殊的意涵。此项转变意味着:传统中国总算挥别历时数百年的政治阶层化与贵族化时代,转向一个流动性较高的社会。

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50年后我们可能会穿着用农业、造纸和纺织废料制成的衣服 50 年后,我们可能会穿着用农业、造纸和纺织废料制成的衣服。世界人口已超过 80 亿,对纺织品的需求也随之增加。涤纶等合成纤维的生产速度快、成本低,但其对环境的影响却日益令人担忧。棉花虽然天然且可分解,但却需要大量的土地和水资源,进一步加重了环境负担。未来的土地对于粮食作物的种植和发展非常重要,以便为不断增长的人口提供食物和住所,而种植更多棉花等非粮食作物将占用本已越来越少的可用土地。将非木材原料(如农业废料)转化为纺织纤维的简化工艺步骤。资料来源:Ryan M. Frazier,北卡罗来纳州立大学森林生物材料系,美国北卡罗来纳州罗利市 27695 号。纺织业面临着巨大的压力,既要生产出越来越多的纺织纤维,又不能给环境带来任何额外负担。纤维回收利用发挥了重要作用,可作为解决方案的一部分,但这一领域仍处于新兴阶段,需要更多的基础设施、品牌的支持以及高水平的组织与合作。因此,作者建议使用农业残留物、再生纸和纸板以及旧棉纺织废料等废料作为再生纺织品制造的原材料。迄今为止,还没有任何研究如此全面地评估过这些废料在纺织品应用中的潜力。各种替代原料和制浆组合所达到的溶解浆 α-纤维素和灰分含量(全球)。α-纤维素值高,灰分含量低,生产出的纸浆最适合纺织品转化。注意,此图未考虑可用性。资料来源:Ryan Frazier"这篇文章主要关注农业残留物的潜力,因为这些废物来源的数量有据可查,可以很好地解决美国纤维短缺的问题,"领导这一课题研究的博士生 Ryen Frazier 解释说。"Ryen 的工作是一个名为 SAFI(可持续和替代纤维倡议)的大型研究联盟的一部分,该联盟由她在北卡罗来纳州立大学的研究导师领导。SAFI 是一个全球性的可持续纤维发展倡议,其重点是研究、开发和利用替代纤维来制造各种可持续产品。虽然原材料在化学和物理特性上会有差异,但如果我们了解了这些差异,就可以利用这些差异来调整最终纺织纤维的特性,或者优先选择一种原料而不是另一种原料。"作者总结说,在北美,大豆、小麦、大米、高粱和甘蔗残渣广泛存在,是最适合用于纺织品转化的原料。回收材料也是纺织品的良好原料选择。不过,需要强调的是,传统的制浆和转化工艺如果不进行修改或调整,可能不适合这些替代纤维。这项工作确定了可能更适合这些替代原料来源的新兴技术选择。编译来源:ScitechDaily ... PC版: 手机版:

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