近代中国社会三十讲：清末民初的成都生活​

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自由主义 ≠ 自由意志主义

自由主义 ≠ 自由意志主义 对许多人来说，这两个词听起来可能很相似，但它们实际上是截然不同的，有着本质性的区别。 简单说：一个关注经济，一个关注个人 个人的自由和福祉。 的目的是 “永恒的”等；它的一切都与经济有关，经济是它的 "基本现实"。个人只被视为实现这一目的的手段。自由主义是幽灵，它的基础是幽灵。“私有财产因法律的恩惠而存在“ 这不是一个事实，而是一种虚构，一种想法。 而自由意志主义关注的是个人 个人的自由、自主和福祉。经济本身不被视为目的，甚至不被视为现实，而是个人之间在生产和消费方面互动的结果；理想的 "经济" 是自由人之间的互动 - 如无政府状态；其本身不再被视为分离的实体。 财产权主义者 () 谎称自己是自由意志主义者，而实际上他们只是 ，他们也承认这一点，但由于 "自由主义 "一词变得模糊不清，其含义与他们想要的已经有所不同，因此他们试图使用我们的 "自由意志主义 "一词。他们的意识形态是古典自由主义的变种。 和自由意志主义不仅在根本上截然不同，而且在这个意义上可以说是截然相反的。 重申：“自由派“(Liberalism)只是财产权主义者(Propertarianism)； 才是自由意志主义者(Libertarianism)。 如果您错过了：《》 #辞典 #Liberalism#Libertarianism #Capitalism #Anarchism

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《中国近代思想与学术的系谱 》

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【近代史】《亦师亦友亦敌：民族主义与近代中日关系》近代的中日关系史，是一部充满冲撞、纠结和厮杀的历史。日本对华侵略曾经给中国人民

【近代史】《亦师亦友亦敌：民族主义与近代中日关系》近代的中日关系史，是一部充满冲撞、纠结和厮杀的历史。日本对华侵略曾经给中国人民带来巨大的灾难，许多中国人至今仍视日本为中华民族不共戴天的仇敌。对近代中国来说，日本事实上扮演了亦师、亦友、亦敌的三重角色。近代中国的思想家们，通过日本学习到建设国家的方法，就是民族主义。此后，两国领导人因应立场和利益的变化，随时调用民族主义作为工具，在敌人、朋友之间变换角色。如果一个政权一直将沉淀在被害者历史意识中的民族主义悲情记忆，作为社会控制的工具，这个国家就无法摆脱历史的阴影，换言之，就等于自已选择停留在前近代的世界中。