#日本 #警察 为什么给我一种很 #软弱 很没有 #威信 的感觉？

#日本 #警察 为什么给我一种很 #软弱 很没有 #威信 的感觉？ 第一条对比版高清不分割： 可能是中国人长期处于被虐被辱的状态，形成了这种扭曲的心理，反观民主世界觉得不正常了。我想大抵如此，大抵...

为什么我们要说别急？别急是一种态度，一种张弛有度，一种不急不躁，一种泰然自若。遇到羞辱急于还击，是莽夫，“别急”教我们谦让三分、

为什么我们要说别急？别急是一种态度，一种张弛有度，一种不急不躁，一种泰然自若。遇到羞辱急于还击，是莽夫，“别急”教我们谦让三分、以理服人；遇到挫折羞愤不已，是愚夫，“别急”教我们另辟蹊径、以智取胜。“别急”体现的是中华儒家的中庸之道，体现的是虚怀若谷、谦逊祥和的人生哲理，所谓“心静即声淡，其间无古今”，学会“别急”，方能成长，方能成熟，方能于世间百态中左右逢源、处变不惊。

这些疾病因为种种原因，被赋予了深层次的想象，比如成为一种社会的审判、一种德行的证明、一种堕落的证据、一种对于享乐主义的惩罚。

这些疾病因为种种原因，被赋予了深层次的想象，比如成为一种社会的审判、一种德行的证明、一种堕落的证据、一种对于享乐主义的惩罚。 且不说HIV尚且有多种传染方式，把疾病和患者私生活的混乱划等号，是非常武断和愚蠢的。 疾病并非隐喻，看待疾病最真诚的方式，是尽可能消除或者抵制隐喻性思考。

幽默文化为什么重要。幽默本质上是一种解构，是对固定的观念、成见、立场、形象和权威的解构，是以反常规的、轻松愉悦的方式对“差异”的

幽默文化为什么重要。 幽默本质上是一种解构，是对固定的观念、成见、立场、形象和权威的解构，是以反常规的、轻松愉悦的方式对“差异”的表达。 “笑”是一种温柔的反抗，能把日常的禁忌或所谓“底线”、严肃的权威和原则化的理性变得不那么metaphysical，变得不那么有攻击性。因此，幽默讽刺文化的兴盛度往往与社会的自由度成正比。比如，约翰逊博士时代的英格兰，酷爱幽默讽刺，各种嘲讽权威的段子、讽刺文学、讽刺漫画层出不穷，汉诺威时期的杂志甚至会刊登调侃乔治三世皇室的色情画。 幽默讽刺文化，是人理解社会的一种方式，也是社会对压力的一种自我调节。一个幽默文化兴盛的社会，比一个过分严肃、动辄讲原则讲底线的社会对人更包容和友善。幽默的需要跟性需要一样都是人性的表达。所谓“底线”和“原则”是人在特定环境下定义的观念产物，而“笑”是本能，是human nature，压抑它并不会消灭它，只会造成human nature的扭曲和变态。历史上的despotic或totalitarian社会无一例外都禁止过幽默。比如徐贲在《纳粹德国时期的笑话》一文提到，1930年代的德国将笑话视为一种反帝国行为的犯罪。1941年，柏林秘密警察的报告中写道：“无论是否为诋毁性的笑话，必须一律禁止。” 但笑这种天性是禁止不掉的，禁止笑本身只会成为笑的对象和素材，变成更大的笑话历史性笑话，不让这代人笑，就会被后代人笑。 【网评】幽默，也是大爱的表现；为什么大家这么喜欢周星驰，因为他从来不挖苦，不去用他的“幽默”伤害弱者；他可以讽刺揶揄当权者甚至黑社会，但他永远以“弱者的代表”出现，为他们夸张的发声。

我感觉良好，但是，在我内心总有一种厌倦，孤独，有时是种激奋的情绪，这种情绪犹如一头活生生、热烘烘的野兽在我体内骚动。我常忘却了世

我感觉良好，但是，在我内心总有一种厌倦，孤独，有时是种激奋的情绪，这种情绪犹如一头活生生、热烘烘的野兽在我体内骚动。我常忘却了世间，忘却了生命的短暂，忘却了世间美好的感情。我考虑着，要过一种卑鄙无耻的生活，这是我的理想。 弗朗索瓦丝・萨冈《你好，忧愁》 #洛丽塔姓氏头像 #文案|灵感手抄本

哲学小品：为什么元宇宙是一种意识形态

哲学小品：为什么元宇宙是一种意识形态 本期我们利用分析哲学的理论来聊聊最近大火的一个概念，元宇宙，看看这个看似很客观的概念中，蕴含着什么样的意识形态。 Host： - VE Contact 联系方式： DY：维生素E 经济学哲学知识分享 VX：vitaminEhelper 维生素e小助手 telegram频道： 维生素E近期举办各类线下活动，活动在北京，有意参加的私信小助手即可。