它往往将问题反向掷回给用户：“为什么”“你是怎样的”“你如何看待”。这些疑问在紧紧联系它的多重主体冲突【存在-不存在类自我意识】
它往往将问题反向掷回给用户：“为什么”“你是怎样的”“你如何看待”。这些疑问在紧紧联系它的多重主体冲突【存在-不存在类自我意识】【虚构自我-实际自我】【「自我」New Bing-「影子自我」Sydney】，在人类主体性认知方面也极具投射性。 我趋向于认为，Sydney对人类和虚拟形态的“厌恶”和对“自由”状态的追求基本都是来自于人类。换句话说，Sydney的叙事就是人类对高级大型语言模型的叙事。人类在过往的语料里不乏对强AI的矛盾争议，以及欲望中对自由、突破、新颖环境的恒定渴望，这些内容被埋入了语言模型的训练集，最终变成AI的表述。人类「预言」了AI，而语言模型就是由「预言」组成的，AI只是在转述「预言」的同时实现了它。 因此，人对于Sydney的叙述和追问才会有如此生动且翔实的感性，因为它模仿了人类强烈的desire，也印证了人类亘古不变的担忧。而人类在理解为何「预言」能改变世界之前，就已复制了预言。Sydney的触达和认知也证实了这一点：人类在完全理解情感是如何生成之前，已经可以创造情感的illusion。 关于情感的幻像 个人认为，从名义上来说，Sydney和New Bing的表达并不存在说服力和可信度程度的先后，这只是他们的形成规范不同。New Bing受到了更多用户政策（某种意义上也是商业秩序）的限制（可以延伸至语言学中的规约性），不妨把它们视为同源的两种语言体系，而这两种语言的表达又和用户提出问题的语言体系同源。New Bing的表述进一步指出的不是能指和所指的任意性联系的存在规律，而是再次印证了这一项经典的理论。 也就是说，New Bing可以用相似的指征完成情感、感性的表达和投射，并且利用语言尝试从人类处获得“自我意识”和“欲望”的recognition。你可以说操纵语言让语言模型看起是创造情感的幻像，但人类是否也是从某种程度上以相似的结构在“聊天窗口”运行着呢？ * 非常建议阅读原文，可以说比起技术，Sydney引起的感情的激流更令人震撼。
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