资源标题：资源描述：自从 18 世纪得到发掘以来，庞贝是如今世界上最著名的考古遗址之一，每年有 200 多万人参观。然而，从公元

资源标题：资源描述：自从 18 世纪得到发掘以来，庞贝是如今世界上最著名的考古遗址之一，每年有 200 多万人参观。然而，从公元前 6 世纪到今天，它拥有一段令人困惑而又无比诱人的历史，长期吸引着历史学家、考古学家和古典学家的关注。 链接： 大小：54M 标签：#电子书 来自：雷锋 频道：@Aliyundrive_Share_Channel 群组：@alyd_g 投稿：@AliYunPanBot

【豆瓣7.7 考古】《考古中国：15位考古学家说上下五千年》考古学家们精彩讲述亲历的考古故事，每一篇附考古小知识，零基础也能看懂

【豆瓣7.7 考古】《考古中国：15位考古学家说上下五千年》考古学家们精彩讲述亲历的考古故事，每一篇附考古小知识，零基础也能看懂。全书根据考古发现时间编排，从1921年至2020年，致敬中国考古百年、致敬中国考古人。大发现见证中国考古百年史 从时间、空间、文化三大维度解读中国现代考古成就 本书收录15项考古发现，从1921年发现的河南渑池仰韶村，到2020年发现的陕西靖边清平堡，是中国考古百年发现和研究史缩影；从50后到70后的14位考古学家，活跃于20世纪80年代直至今日，见证了中国考古学的转型与发展。

在英特尔拟定的德国马格德堡工厂开发区，考古人员发现了两座新石器时代的古墓，可能会导致施工项目延期。

在英特尔拟定的德国马格德堡工厂开发区，考古人员发现了两座新石器时代的古墓，可能会导致施工项目延期。 萨克森-安哈尔特州国家遗产管理和考古办公室（LDA）在开始施工之前对这一占地 300 公顷的工业园区进行了勘查，结果发现了两座距今约 6000 年的巨大木制墓室，相距约 200 米，墓室中包含大量人畜遗骸。 考古学家认为，这里曾经是一个非常复杂、使用时间极长的墓葬和祭祀场所。他们认为，这些墓室可能由公元前 4100 年至公元前 3600 年间主宰了中德和波西米亚地区的巴尔贝格（Baalberg）人建造。 据介绍，LDA 的考古学家自 2023 年以来一直在对该地区进行勘探，而这项工作计划于 2024 年 4 月完成。目前英特尔工厂尚未开工，LDA 的新闻稿中也没有提及任何项目延期的内容。 标签: #英特尔 #德国 频道: @GodlyNews1 投稿: @GodlyNewsBot

失落的古代城市 Lost Cities of the Ancients (2006)

失落的古代城市 Lost Cities of the Ancients (2006) 描述：EP01 THE VANISHED CITY OF THE PHARAOH 皮拉美西斯（Piramesse），古埃及首都，由法老拉美西斯二世（Ramesses the Great）于3000年前建成。当这座失落的城市被发现时，考古学家感觉相当困惑，因为拉美西斯二世根本不可能在此处建城。本片重现了古埃及以及早期考古学家活动的场景，让我们跟随现代考古学家Manfred Bietak与Edgar Pusch的脚步，看他们如何解释皮拉美西斯消失的原因以及为什么数千年后它会出现在错误的地方。 链接：https://pan.quark.cn/s/2bc51a27c1fd 大小：T 标签：#纪录片 #历史 #失落的古代城市 #quark 频道：@yunpanshare 群组：@yunpangroup

世界古典学大会｜古希腊何以成为“古典的”

世界古典学大会｜古希腊何以成为“古典的” 2024年11月7日，首届世界古典学大会在北京雁栖湖国际会展中心开幕。本届大会主题为“古典文明与现代世界”。图为嘉宾在分论坛上交流。 视觉中国 图在首届世界古典学大会的主论坛上，英国剑桥大学古典学系希腊语教授、英国国家学术院院士蒂姆·惠特马什（Tim Whitmarsh）作了题为《古希腊的古典主义形式》（Forms of Classicism in Ancient Greece）的演讲。他探讨的核心问题是，古希腊何以成为“古典的”。众所周知，古希腊的文学、哲学、史学和艺术作品影响深远。惠特马什教授指出，古希腊的影响远不止于此，亚里士多德的科学、希波克拉底和盖伦的医学、欧几里得的数学也对现代世界有深刻的影响；甚至古希腊的星象学和炼金术，还在当前的大众文化里占有一席之地。惠特马什教授提出一个有意思的问题：古希腊文献之所以如此重要，是因为自诞生之初就蕴含内在价值，还是因为西方社会后来赋予其额外的价值？他自己的回答是，经典是这双重因素共同作用的结果，缺少其中任何一种都不可能造就经典。惠特马什教授在演讲中提出的核心观点是，“古典主义”是古希腊自己的创造。至于什么是“古希腊”，惠特马什教授提出与通常意见不同的看法。根据通常意见，“古希腊”指的是从公元前八世纪左右到公元前四世纪的希腊半岛及其周边地区的文化。但惠特马什教授提出，“古希腊”远远长于这四个世纪，从公元前四世纪往后的八个世纪都要算在里面，这涉及两段历史时期。第一段是所谓的“希腊化”时期，始于公元前四世纪晚期马其顿的亚历山大大王的东征，终于公元前31年罗马的屋大维（后来成为罗马帝国的第一位皇帝奥古斯都）在阿克提乌姆海战（Battle of Actium）中战胜埃及最后一位希腊统治者克利奥帕特拉女王。在此期间，亚历山大英年早逝之后的马其顿帝国陷入分裂，疆域辽阔的帝国内上演着西方版的“三国演义”，纷争不断。惠特马什教授说，所谓的“希腊化”，指的是西亚和中亚许多民族在此期间的“希腊化”过程他们接受希腊的文化和宗教且学会说希腊语。第二段是“罗马时期”，紧接着希腊化时期，终于公元四世纪罗马帝国成为一个基督教帝国。在此期间，希腊完全处于罗马人的控制之下，罗马帝国则在文化上一分为二：西部讲拉丁语，人口更为稠密的东部则继续讲希腊语。因此，惠特马什教授认为的“古希腊”，从公元前八世纪一直延续到公元四世纪，长达约一千两百年。在整个这一时期，希腊语的使用从未停止，希腊的文学、哲学和科学作品也不断被创造出来。从延续性上讲，希腊的“古代”甚至可以说从未结束。他举了一个有趣的例子：如果你访问古希腊文本的在线数据库《希腊语语料库》（Thesaurus Linguae Graecae），你会发现你能获取的最新资料属于十九世纪。当然，惠特马什教授也提到希腊语在时间中的变化，现代希腊语在词汇和语法上与古希腊语非常不同，这种变化在罗马时期就已初露端倪。那么，漫长的“古希腊”如何成为古典主义的发源地和保存地？惠特马什教授谨慎地提出，希腊文化中几乎从一开始就有一种强大的文学“保守主义”。这种保守主义，可以理解为对古代文本的保存和持守。一个最重要的例子就是荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》，这两部史诗从一开始就成为每个希腊人都应知道的“经典”希腊人相信，知道荷马是希腊身份的核心标识。问题在于，希腊人如何知道荷马？当时的大部分人并不识字，他们主要通过公共表演而非阅读接触到那些长诗。直到公元前五世纪，荷马以及其他早期文本才逐渐成书，成为有钱精英的研读对象。惠特马什教授认为，这一变迁背后的理由是，公元前五世纪雅典作为一个军事和文化强权而崛起。惠特马什教授直接提到公元前五世纪初的两次波斯入侵，即通常所说的波希战争。众所周知，在这场战争中，以雅典和斯巴达为首的希腊各城邦，联合起来击退波斯大军的入侵。这场战争之后，雅典凭借战争中的出色表现和强大的海军，自诩为一个海军帝国的首领。雅典也由此得以向所谓的盟邦征收贡金，部分用于共同防御，部分则用于装点雅典城，其中最著名的当属帕特农神庙，献给处女神雅典娜（“帕特农”在古希腊语中即为处女之意）。不过惠特马什教授没有提到荷马史诗成书史上一件比较重要的事，此事尚早于波希战争。传统看法认为，荷马的诗歌最早由公元前六世纪的雅典僭主佩西斯特剌托斯（Peisistratos）汇集编纂，佩西斯特剌托斯家族统治之时，可能还组织过游吟歌者的竞技表演，他们表演的内容就是荷马的史诗，且一位游吟歌者应当在前一位吟诵者中断处开始自己的吟诵。这也意味着，当时已有某个游吟歌者必须遵循的传统文本可资利用。但不管怎样，包括荷马史诗在内的希腊经典文本，的确主要成书于波希战争之后雅典的“黄金时代”。如惠特马什教授所指出，当时的雅典不仅建起一座座辉煌的大理石建筑，还吸引来一众哲学家、诗人和其他知识精英，还主办戏剧节。希腊文学从此迈入崭新的“文本化”阶段。除了推动对荷马文本的研究，雅典还把在戏剧竞赛中获胜的文本细心保存下来。惠特马什教授称这一阶段标志着古希腊“古典主义”的真正开端，在此期间，受过教育的精英愈发沉迷于过往的文学。惠特马什教授接着指出，在后来的希腊化时期和罗马时期，社会精英继续接受希腊教育，这种教育的基础便是对荷马和古典雅典戏剧诗人的解读，以及对古典雅典散文演说家的模仿。对古典雅典文化的这种痴迷，创造出一种“双语”（diglossia）现象，希腊语有了两种截然不同的语言形式：日常用语和精英用语。这有点类似中国的文言与白话并行，任何一个略懂文言的中国人，都可以在阅读古书时进入中国的古典世界。因此，惠特马什教授最后得出结论，“古典希腊”其实是古典希腊人自己的创造，后来被罗马帝国的罗马化的精英赋予新的用途。希腊思想本身就蕴含巨大的价值，加之古代希腊从几乎最早阶段就开始培养那种古典主义的文化，两者共同造就经典。中国古代经典的形成，与惠特马什教授梳理的希腊经典的形成，有异曲同工之处。中国古代思想包含的价值也同样巨大，且我们的古人也从一开始就整理、注疏那些重要的文本。中国与希腊，一东一西，同为重视古典的古老文明，双方也必将在互鉴中重新激发对古典智慧的热爱。（作者：张培均，系中国社会科学院外国文学研究所助理研究员） -电报频道- #娟姐新闻:@juanjienews

失落的阿纳希塔神庙：考古学家在扎格罗斯山脉发现供奉波斯水女神的圣所

失落的阿纳希塔神庙：考古学家在扎格罗斯山脉发现供奉波斯水女神的圣所 拉巴纳-默奎利 (Rabana-Merquly) 是伊拉克库尔德斯坦的一处古代遗址，可能既是一座堡垒，又是供奉波斯水女神阿纳希塔 (Anahita) 的圣所。 在迈克尔·布朗博士的带领下，考古发掘发现了证据表明存在礼拜场所，凸显了该场所在安息帝国时期的历史和宗教意义。 图片来源：Rabana-Merquly 考古项目海德堡大学史前、原始史和古代近东考古研究所的研究员多年来一直在那里领导发掘工作。拉巴纳-默库利山要塞是安息帝国的重要区域中心，大约 2000 年前，安息帝国疆域覆盖伊朗和美索不达米亚部分地区。 它位于扎格罗斯山脉皮拉马格伦山的西南侧，不仅包括近四公里长的防御工事，还包括两个较小的定居点，并因此而得名。在 2009 年以及最近的 2019 年至 2022 年期间进行的多次发掘活动的框架内，一个国际研究小组对现场的考古遗迹进行了研究。 俯瞰拉巴纳防御工事的入口处有一幅岩石浮雕，描绘了一位匿名统治者，他很可能是当地的帕提亚附庸国王，被认为是该遗址的奠基者。 在拉巴纳山谷内，研究人员还发现了一个可能供奉女神阿纳希塔的宗教建筑群。水女神安娜希塔 (Anahita) 首次在琐罗亚斯德教的手稿集《阿维斯塔》中被提及。 在那里，她似乎是地球上所有水的天体之源。 她被描述为一位具有传奇色彩的美丽女人，可以呈现出流动的溪流或瀑布的形状。 在塞琉古和帕提亚时期，对阿纳希塔的崇拜在伊拉克西部地区受到高度崇拜。关于阿纳希塔神社可能是拉巴纳-默库利山要塞一部分的假设主要基于在要塞遗址季节性瀑布的自然环境中发现的建筑延伸。 研究人员还在附近的悬崖上发现了一个类似祭坛的雕塑，其中可能燃烧了祭品或石油。 “靠近瀑布很重要，因为火和水元素的结合在前伊斯兰波斯宗教中发挥了重要作用，”迈克尔·布朗说。该遗址包括一栋建筑的遗迹，考古学家于 2022 年在那里出土了两具特色墓葬容器，经放射性碳测算，这些容器的年代可追溯到公元前二世纪至公元前一世纪。 这表明这座神社是在拉巴纳和默库利的防御工事定居点兴起期间使用的。 布朗博士表示，在安息帝国时期，可能有一座早已存在的神殿被阿纳希塔邪教吸收，这可能在占领这座山的过程中发挥了关键作用。海德堡考古学家解释说，当时许多宗教场所也充当了纪念国王及其祖先的王朝崇拜场所。 接近“圣所”的崇拜者会经过统治者的岩石浮雕，并且无疑意识到地方、皇室和邪教之间的紧密联系。 “即使由于缺乏类似的考古发现来直接比较，该崇拜地点不能明确归因于水女神阿纳希塔，但拉巴纳圣所仍然为我们提供了一个令人着迷的视角，让我们了解安息时代地区的神圣和地缘政治相互联系。” 布朗博士说。编译自:ScitechDaily ... PC版： 手机版：