如何走出 “撕逼大战” 的 “新常态”
如何走出 “撕逼大战” 的 “新常态”
您知道，IYP的内容一贯不考虑民族国家特殊性，而是就问题讨论问题，专注于呈现和分析一个问题在全世界不同国家的体现；同时从不同国家社会的反抗经验中寻求灵感。这是有目的的。
民族国家特殊性意味着虚无、意味着承认无法联合和无从解决。就如中国，中国的事并没有那么复杂，并且中国的现象也并没有特殊性，中国当局压制社会的手段几乎没有任何 “创新”，不论是香港、新疆、文革、还是帝国主义扩张、资本主义奴役制 ……然而，强调中国 “特殊” 符合非常多的人的利益，其结果就是您看到的这样：提出解决方案的人会被那些被否定特殊性而不符合其立场利益的人所抨击；提出跨国联合的人被嘲笑。
“撕逼”这个词在中文里用来描述很激烈的吵架，但这种针锋相对和其带来的撕裂也绝不是哪个国家的特例，尤其是全球民主国家，被 “撕逼” 大战所威胁和破坏掉的民主对话已经构成了显著的危险影响。
那么 “撕逼新常态” 是怎么来的？无法倾听的互相攻击究竟是情绪驱动的、还是利益？
这本书中所分析的 “高度冲突” 就是中文的 “撕逼”，与一般摩擦不同，在 “高度冲突” 中，双方各执一词，都对自己的观点极度自信，甚至不会去尝试理解对方，直至互相谩骂、仇视。
“两极化” 这个宏大的词并不足以表达此种情况。
在今天的政治和文化环境中，我们可以识别 “高度冲突” 的部分特征包括：使用宏大、笼统或暴力的语言；运用谣言或阴谋论；思想光谱消失，只剩下非此即彼的二元论；一些个人或组织从煽动此类冲突中获益；人们对各自的利益不再作仔细考量，因愤怒或其他原因盲目加入对峙。
人们为何会陷入 “高度冲突”？如何摆脱困境？
Amanda Ripley 在这本书中试图在各地不同类型的政治冲突案例中寻找化解的可能途径。事实证明，虽然需要大量努力，但在许多现实案例中，一些做法或技巧完全可以帮助人们摆脱高度冲突的困境，使人们重新看待对立方，并恢复对他人的好奇心，但不会妨碍您为自己所认为的正确的事而战。
