不仅是监视，还意味着诱导和操纵，

不仅是监视，还意味着诱导和操纵，不仅可以塑造商业行为，更会塑造政治行为；——依旧是一人一票，但是，操纵者在控制人们应该如何投票。它破坏了人类的基本自治和自决的能力，没有自治和自决民主就无法生存。今年是《1984》诞生的70周年然而，《70年后，还是1984》https://www.iyouport.org/70%E5%B9%B4%E5%90%8E%EF%BC%8C%E8%BF%98%E6%98%AF1984/

财经｜俞敏洪收获的不仅是满屏赞美，他让更多人产生共情

疫情期间，许多人也像俞敏洪一样，被猝不及防的不可抗力击中，因为防疫政策，有些人的小店铺经营不下去了，有些人错过了重要的入职面试，有些人在隔离的初期生活用品匮乏.........遭遇这些，能没有委屈吗？抱怨是正常的反应，然而更多的人知道说那些情绪性的话语，于事无补，只能在接受现实的大前提下，想办法以不对抗的方式来改变自己的处境。一些人在微博、微信上讲述地方防疫部门某些不合理做法对自己的生活、工作造成巨大的影响，总是小心翼翼地措辞，先对一线防疫人员的辛勤付出表示感谢，强调自己拥护防疫政策，然后再讲自己的遭遇，有些人还特意提醒读者不要对自己的表达误读为对防疫政策的不满。这是一种尽量避免风险、以求安全的表达，和俞敏洪的做法是一样的。这是一种生存智慧，我认为可以不欣赏，但应给予充分的理解。以俞敏洪的大智慧，我相信他能度过这一难关。网友们说他“体面离场”未免言之过早，兴许这只是俞敏洪一次“体面转场”的开始。

上海专家解答为何不封城：不仅是人自己的

上海专家解答为何不封城：上海不仅是上海人自己的上海上海市疫情防控领导小组专家组成员、复旦大学上海医学院副院长吴凡今天解释上海为何不封城时说，上海承载的不仅仅是上海人民自己的上海，还承载了中国经济社会发展的重要功能，甚至对全球经济都有影响。根据澎湃新闻报道，吴凡在上海疫情工作新闻发布会上介绍当地疫情最新情况时说，上海之所以采用这样一种重点区域+非重点区域，核酸检测+抗原自检的方式，这是上海目前的一种探索。他呼吁大家对这种方式要理解，并说这种探索也是被逼出来的。吴凡解释说，（采取这种方式的原因）第一个是病毒传得快，这是病毒的一个特点。第二个是城市的特点，也是上海结合自身实际情况做出的决断。针对网上有人建议，上海应下定决心封上三、五天，封上一周，吴凡回答：“不行......因为上海我们这个城市承载了不仅仅是上海人民自己的上海，我们这个城市还承载了在全国经济社会发展当中承载发挥了重要的功能，甚至于对全球经济都有影响。”吴凡还说，大家可以想一想，如果这个城市停下来，东海上就会多出很多漂在海上的国际货轮，就会影响整个国家的经济和全球的经济。全部的上海市民应该有这样的大局观。吴凡特别呼吁在这一轮筛查当中，上海市民要更好展现出城市的特质，认真、仔细的进行这次核酸筛查。自检过程当中也是认真仔细，认认真真采样，仔仔细细采样，把结果做到非常准确。小到每个人，中到每一个基层干部管控过程当中、核酸筛查过程当中一个不落全覆盖，最后大家一起努力，把这次核酸筛查成为一次成功的筛查检测，最后最快速度实现城市的动态清零，用最小的成本、最快的速度恢复日常的生活。发布：2022年3月26日11:53AM

研究人员希望这种微小的可穿戴设备能补齐VR的嗅觉拼版

研究人员希望这种微小的可穿戴设备能补齐VR的嗅觉拼版第一种类型是可穿戴式的，直接附着在鼻子下面的皮肤上。另一种是软面具。前者可以创造两种气味，而后者可以创造多达九种气味。两种发生器都含有香蜡，可以在大约1.44秒内加热，在局部区域释放所需的香味。研究人员总共能够产生30种不同的气味，包括迷迭香、莫吉托、薄饼、菠萝和生姜。研究人员还以其扭曲的幽默感附赠了榴莲味。虽然目前的VR头显可以模拟视觉、声音和触觉，但虚拟世界仍然基本上没有气味。部分原因是没有一种优雅的方式来为笨重的VR设备添加气味。研究人员说，理想情况下，他们的这一技术版本可用于在视频游戏或4D电影以及虚拟教学环境中创造更多的沉浸式用户体验。他们还提出了一些想法，如将气味作为一种替代性的交流信息或触发记忆。当然，这只是对如何将香味纳入VR的一种想法。其他公司也在解决这个问题，一些公司为头显创造了香料盒，而其他公司则试图在颈带上添加香味。无论哪种方式，在人们真正停下来闻一闻虚拟的玫瑰花之前，还需要一段时间。...PC版：https://www.cnbeta.com.tw/articles/soft/1358837.htm手机版：https://m.cnbeta.com.tw/view/1358837.htm

终于有了Kristen Schilt这篇打破沉默的文章的中译，Schilt谈的不仅是社会学内部对性别研究的抵制、贬斥、嘲讽，还有

终于有了KristenSchilt这篇打破沉默的文章的中译，Schilt谈的不仅是社会学内部对性别研究的抵制、贬斥、嘲讽，还有建制化的女性与性别研究对跨儿研究的抵制、贬斥、嘲讽。初读时还在国内，疑惑一切是否真的如此糟糕，如今亲身体验其中种种，再读唯有感叹字字肯綮：“我在报告里提到了跨性别男性在职场遭遇了歧视，而听众中的女权者反驳了这些说法，并问我能否提供关于‘跨性别男性能够如何帮助顺性别女性’的建议——这个问题向我表明了一种观点，即有些人认为顺性别女性应当一直处于性别不平等研究的中心。我还从那些比较年长的女权学者那里听到一个普遍的假设，他们认为跨性别男性不过就是有内在的厌女症而已，因此才想改变自己的生理性别。第二波女权者在各种正式、非正式的场合问我：为什么‘那些可怜的女人’（即我研究里的跨性别男性）觉得她们需要用手术和激素来‘摧残’自己的身体呢？”“从那以后，我经常听到第二波女权学者这样评论我的研究。在那些场合，我常常有种很疑惑的的感觉，因为通常是一个发型考究、戴着很抓人眼球的珠宝或围巾、穿着高跟鞋、涂着金属光口红的顺性别女性，告诉我这个长期避穿裤子而穿裙子的顺性别女性说：跨性别者不过是在强化二元性别论罢了。”“对跨性别者的这种反应凸显了女性主义研究中长久存在的一种思路（Connell2012；Serano2007），按照这一思路，女权的身体研究鼓励的是一种‘接受自我’的身体观（比如，爱自己的身体），同时在理论上（而非在具身的实践上）试图打破传统的性别规范期待。按照这种逻辑，对身体进行改造的跨性别者是因循二元性别论文化、而憎恨自我的‘愚人’(culturaldupes)，而那些觉得自己‘天生就在正确的身体里’的顺性别女性，在性别表达和对待女权与性别平等的态度上却被允许有相当大的自由度。”“曾有社会学者漫不经心地对我说，我只是致力于研究美国人口中的一小撮人。这再次表明，数字比例似乎决定了我们把哪些人视为具有社会学研究价值的，一个群体的占比太小好像就不配被认真对待其被歧视和不平等的经历。”“对于任何边缘性的研究领域来说，哪怕是稍微向学科的主流中心移动，都会开辟出新的机会，为该领域的学者带来更大的合法性。然而，随着更多研究的出现，人们反而有了更多的权力来排除那些可能试着建立、或者挑战曾经被边缘化的这些领域的学科假设的新声音。因此，我们必须仔细思考这些排斥的力量。当我们遇到新一代的学生，要准备告诉他们一个我们不熟悉、甚至感到不舒服的新研究或理论体系‘不是社会学’时，我们应该停下来，借用MarjorieDeVault（1999，15）的话说：‘嗯，只是现在还没有’。”

【404文库】张3丰的世界｜小麦烂在地里，收割机被拦在高速：河南官员正在失去现实感知力

更可能的一种情况是，他们只是在按部就班地执行规定和文件，就是在努力完成自己的工作而已。我认为这种可能性更大，也更可怕：他们奉行的是一种文件逻辑，一种“铁面无私”的冷漠。这说明，他们已经彻彻底底地“活在文件中”，失去了现实感知力。