身体、欲望与直面生命的尼采：《我妹妹与我》（中）
身体、欲望与直面生命的尼采：《我妹妹与我》（中）映入眼廉，开头尼采以诗意文学性的梦境开场：两人坐着马车，尼采偷看着妹妹的侧脸，「要不是有马伕在场，我会试着去吻她」。那年尼采十二岁，妹妹伊莉莎白十岁。在弟弟过世后的某个夜晚，妹妹爬上「我」的床相互取暖，便接连不断，「我的妹妹正在把一些感觉注入到我的生命之中，[..]她正在提供给我一些欢欣的感觉」，「是原本应该男孩需透过自己努力、才能在有限的世界中才能获得到的」。自叙不将伊莉莎白看作妹妹或其它世俗关系、而是看作女人，让尼采感受到最初的生命温暖。直叙说明书里透露的情况：稍大时尼采向妹妹建立智识关系徒劳，抗拒逃开，尝试拉远距离、建立与其它女性的正常关系。但持续至成年后，有时是妹妹主动，有时是尼采，仍然彼此需要。即使尼采有时也讨厌妹妹有些部份，但当两人需暂离别时，尼采自叙泪沾满了枕头。两人相互介入彼此人生——尼采揶揄「拉玛」（Lama，南美独有的经济动物羊驼）妹妹后来与丈夫前往南美洲巴拉奎殖民地建立反犹王国的愚蠢行径；妹妹对与尼采往来的莎乐美示威，说妳这个来诱拐我哥哥的淫荡女人，破坏尼采与莎乐美关系。伊莉莎白后来控制尼采手稿、加以窜改、将尼采遗稿与纳粹合流、建立档案馆等，试图建立自己是唯一理解哥哥思想、「自己是哥哥世上唯一爱的人」形象，亦是其占有欲的表现。即使如此，晚年住精神病院的尼采，即使痛恶妹妹攻击莎乐美的行径，仍然爱着伊莉莎白，宽恕与祈祷。尼采认为世界上没有人知道与妹妹这层关系。父亲过世后，尼采与母亲、妹妹及两个父亲的姊妹（姑妈）同住，全是女性。《妹》中第八章转折，描述姑妈临终前场景，告知尼采这个事实：你与伊莉莎白的事，她早就知道了、也都看在眼里。她就是很爱尼采，但告诫停止这种行为。尼采惊讶之余，尼采也开始怀疑许多人是否也都已知晓、只是未说破？包括伊莉莎白的丈夫佛斯特，最后自杀是因此吗？又如第四章一节，尼采不断想着：伊莉莎白是不会说的。尼采长期思索，将发生这一切，归结于丈夫过世但终生未再嫁、路德教派禁欲主义的母亲。母亲不再使用的子宫（这是尼采讲法）导致对家庭施展过多的控制欲，使兄妹两人得不到亲情，才会发展出乱伦的彼此满足。两人关系也像对母亲暴政的联盟抵抗。围绕尼采终生的反基督情结、反抗禁欲主义但又无法真正完全脱离从小路德教派良心影响，皆与母亲和童年经历有关。持平而论，我同意本书最初读者OscarLevy的讲法，「会发生在任何平常家庭之中」。家内乱伦是女性主义在意的严肃课题，对于哥哥尼采必定有难以言说的终身影响——尽管只能听见尼采的单方讲法。「伯爵夫人」尼采用了第七章整章叙述在妹妹到莎乐美之间、影响尼采重大的另一个女性。尼采当时十五岁，结识了当时三十岁、已婚的「伯爵夫人」。伯爵夫人是尼采除了未经自己努力的妹妹之外的性启蒙导师，「是我智力与感情的秘密源泉」、「教我爱与性欲的差异」，当她吹熄了灯，第一次让我脱她的衣服时，我感觉到生命以铁掌攫住了我，同时她的衬裙从她身上滑落，[..]我看到她巨大的大腿在我四周盘绕，裸露着，挑逗地颤动着，她那坚硬、白晰的乳房紧压在我的生命堡垒上，一直到像一间厚纸屋，在身体、心智与灵魂的混乱废墟中崩溃为止。尼采将被各个女人吸引着他的女体形容为给予他生命的泉源，如天堂与地狱的感受。甚至将女人如「回归的梦魇一样走向我」、启发尼采「永恒回归」的灵感，以及对女人带鞭子的讲法，归功于与伯爵夫人的经历。她也是启发尼采对两性关系奇怪（？）讲法的人，表面上是男人征服女人、女人屈从男人，实际上是女人不断践踏男性自尊而起身反抗、被驱动拿起鞭子满足女人如猫弓起背的欲望。尼采自陈他叙述情爱场面时，并非巨细靡遗如色情小说般描述场面，「是在强暴艺术」，而是至少我认为包括三个层面。其一，如上述，女人所展现给他（对欲望女人的男人而言）的生命感受。其二，双方坦露相见时，对方自然呈现的调皮互动。在尼采描述，叙及她撞见裤子破洞、露出羊毛内裤时，「她那快乐又冒失的笑声」，以及要尼采跨在她身上划十字架的动作引她笑声不止，因为让她想起她另一个牧师炮友。其三，总是将对方行为视作有欲望、有想法和社会约束的女人自身。尼采诠释，伯爵夫人只不过是在进行背德快感的自我完成，自己只不过是配合满足她脑中脚本快感的工具。尼采与这位年长他十五岁的人妻至少发展了三年床上关系，自陈（尽管可能是自我感觉良好）「足以成熟到迁就她的吹毛求疵」「她比以前更依恋我」。但尼采也常和她聊「神学、哲学与音乐」，并觉得「女人的心智胜过男人，因为她们更接近大自然的宇宙智慧」。尽管热爱年轻女人身体，尼采更倾向与对方有所精神交流。最后在伯爵夫人同时保有（许多）与犹太银行家的情妇关系，尼采对自身阶级自卑、发泄在一个丑妓女身上而关系告终。大学生时期尼采养成嫖妓习惯，「大学生对真理的追求只限于啤酒店和妓院」不只嘲讽也是他生活写照，感染梅毒也是由此。但尼采也不断抱怨低俗妓院女人的庸俗市侩。后也自陈「最近自渎较多，去妓院次数较少」——根据《自慰：恐惧的历史》，18世纪欧洲流行起将自慰扣连于不道德、违反自然、身体虚弱、神经衰弱、歇斯底里、忧郁、自杀、同性恋等一切现代身心症，在中产阶级流行开来，直到20世纪40年代才逐渐平反。当时康德、托尔斯泰等公知严厉谴责自慰，尼采这般永于自陈很是勇气。尼采对女人的欲望也年龄化、阶级化及种族化。尼采热烈描述只对年轻女性肉体的喜爱，对老女人则不屑讪笑。也许是尼采来不及遇见玛格丽特·莒哈丝，尚未理解女人不同年龄的层次美感。尼采也学会了将穷人女儿与贵族女人区分开来，既不喜欢贫穷又低文化的妓女，但若厌于女贵族的麻烦难搞——觉得找介于中间的女仆不错。尼采也特别描述了一名半印度血统的欧亚混血妓女，「那涂油的芬芳身体透露出远东气息」之东方主义。也将在妓院染上的梅毒，疾病比喻视作命运的「爱的罪」。
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