谁能更好胜任外科医生，男性还是女性？

谁能更好胜任外科医生，男性还是女性？根据最近发表在《BMJ》上的一项研究，日本的男性和女性外科医生具有相同的死亡率和并发症发生率，尽管女性医生比男性外科医生更可能遇到高风险的病人。研究人员指出，在国际上，女性在外科专业中的人数仍然不足，并呼吁为女性外科医生提供更多机会，以帮助减少基于性别的不平等。尽管近年来全球女医生的数量有所增加，但女性在外科领域仍然是少数。PC版：https://www.cnbeta.com/articles/soft/1330663.htm手机版：https://m.cnbeta.com/view/1330663.htm

六成台湾民众认同同性伴侣享有合法结婚权利

六成台湾民众认同同性伴侣享有合法结婚权利台湾同婚合法化将于后天（24日）满三周年，政院展开性平观念民调，结果显示，有60.9%民众认同同性伴侣应享有合法结婚权利。据《自由时报》报道，台政院性平处今天公布结果，民众性别平等观念持续提升，且以对同性恋相关议题的看法同意度分数增加最多，有60.9%民众认同同性伴侣应享有合法结婚权利，较同婚法案通过前的37.4%，提升23.5个百分点。调查结果也显示，有71%民众同意“同性配偶应该有领养小孩的权利”，71.8%民众同意“同性配偶一样能把孩子教养好”。台湾民众对于跨性别者的了解及友善程度方面也有逐步提升，调查显示，有66.9%民众同意“跨性别者包括男跨女或女跨男，装扮常和自己的生理性别不同”，较去年调查增加5个百分点进步最多。76.5%民众同意“跨性别者可以选择自己最舒服自在的打扮在学校读书或在职场工作”，以及高达89.4%民众认为“可以与跨性别者当同事”。在性别刻板印象方面，有72.9%民众不同意“男性的责任是赚钱，女性的责任是照顾家人”，有78.7%民众不同意“太太应该比先生花更多时间在做家事”，有92.0%民众不同意“女性不适合念理工科系”，其中高达91.2%民众同意“女性和男性一样适合当高阶主管”。台行政院性平处强调，行政院近年推动“消除性别刻板印象、偏见与歧视”等重要性别议题，引导相关部会共同推动性平友善职场，改善职场性别隔离、消弭传统性别角色观念及去除刻板印象、促进民众对多元性别的认识与接受度等，盼使不同性别者在各领域皆能获得充分保障，营造尊重包容、性别友善的幸福社会。发布：2022年5月22日10:03PM

很久之前，我也相信所谓的“没有性别歧视，只是社会分工，女性和男性擅长的领域不同而已”。

很久之前，我也相信所谓的“没有性别歧视，只是社会分工，女性和男性擅长的领域不同而已”。后来我才知道，根本就没有“女性友好”的行业。判断一个行业对女性是否友好，不能只看数量，更重要的是看结构。比如外语、师范，看上去这些专业好像女性占比很高，但等校招的时候就限男、降分录取，而招进去的男的晋升机会和发展空间也远高于女性。这就导致本来优秀的女性就被强行拉到和下等男一个赛道，过了几年之后这些男的甚至还成了女生的领导。从我本身经验来说，我在高中学的理科，大学学的工科，都是非常男性主导的氛围，这期间也是我相信“没有性别歧视”的时期。后来出于兴趣转学了经济，我本来以为这是一个对女性比较友好的领域，因为管院大多都是女生。直到发现在投行实习结束后能留下来的基本都是男的，甚至非常出众的女生都比不了平庸男。我这时才意识到“性别分工”里蕴含了多么巨大的不平等和权力关系：原来一个天天改PPT开会写研报的行业也能成为maleindustry...配图是中国经济50人论坛成员，是中国经济学界的权力最上游。一共49个人，2女。这就是一个在大学里看起来女性比例还不低的专业到了行业最顶端的状况。

【“媚男”话术的滥用：异性恋霸权与男性中心主义的再生产】

【“媚男”话术的滥用：异性恋霸权与男性中心主义的再生产】最近在社交网络上，一些女权主义者对“媚男”概念的使用已经泛滥到会反过来伤及女性权益的地步。固然反思男权主导的对女性的审美要求是重要的，但当对女性所有身体的、穿着的、外表的表达都以“是否媚男”作为评判标准时，异性恋霸权和男性中心主义的阴影将重新掩盖女性的主体性和创造性。“媚男”的“媚”其实是一种主动的、有目的性的行为，本身带有强烈的立场预判。虽然在男权社会的大环境下，我们深究每一种审美的、艺术的、文化的表达形式，都可能会找到男权的“烙印”；但这种阴影的存在并不代表着每一种表达，特别是每一个个体的自我展现，都是出于讨好男性、迎合男权审美的目的。比如要说三坑服饰“媚男”，不可否认会存在穿着jk制服、lo裙和汉服的女性，想要主动地去迎合男权的审美（or她们想象中的男权的审美标准），甚至就算不是穿三坑的，也会有女性有这样的想法。但同样，很多选择三坑服饰的人，并不是出于对男权审美，甚至不是出于对主流审美范式的考量，才选择这样的穿着风格。而三坑本身的审美风格，演变历史，内部生态也是复杂多样的。把小众的亚文化，粗暴地置于主流审美范式的打量下，用主流的话语去简化概括小众亚文化的表现，实际是在剥夺少数派的话语权。并且默认少数派是“他者”，强行把少数派留置在“弱势”“被动”的地位，却抹杀少数派自己的解释权、定义权、创造性。同理，如果把女性的穿衣选择，全部都从“是否媚男”（无论是有实体的“男人”，还是已经形成抽象制度的“男权”）的角度去分析，那么无论是什么样的女性表达都只能在“男”的凝视下被定义、被诠释、被分析，女性永远被固定在那个“男”的性客体、性资源的位置，不得翻身，没有自主。而无论是媚男人/媚男权，当把“男人的喜好”“男权的审美标准”拎出来剖析的时候，就会发现：【除了一种明确的上位者对下位者的审视、定义、控制、凝视的权力关系，这个标准是很模糊的。】我的红裙子，你的蓝短裤，她的白衬衫……双马尾，波波头，长卷发……女性丰满的臀部，小巧的胸部，肉感的大腿，纤细的小腿……【这些具体的“符号”并不统一，甚至会互相矛盾，并且随时有可能变化，但当这种男定义女的权力形式不变时，去细抠哪些具体的符号更符合他们的喜好，并不能动摇这种“凝视”“控制”的权力关系。】——难道喜欢卡戴珊这种身材风格就能比喊新垣结衣“老婆”的男性更“尊重女性”吗？而作为一个les，一个外表被认为符合主流认定的“女性化”表现的les，我更能体会这种对女性表达滥用的“媚男”指责，是如何强化异性恋霸权和男性中心主义的。一方面，当les的外表表现出符合主流定义的“女人味儿特征”时（哪怕并不是刻意为了去迎合这种特征，才选择这种表现方式），异性恋男性就会性欲化、客体化我们的外表、身体，把les也纳入自己的性对象范围中。而另一方面，哪怕我们是les，我们没有对男性的性偏好，也不愿意被男性视为性对象，在“媚男”话术的滥用下，我们依旧会被指责展现出某种女性化的特征就是为了“迎合男性”。【这两种对我们身体的“异性恋霸权”式殖民都是令les感到不适的，我们被强行拖回了异性恋本位和男性中心审美的框架下去解读。】而男性在审美范式上的特权，体现在一旦他们中的某部分人，宣称自己喜欢女性的哪些特质，他们就能注册对女性这些特质的垄断性专利。比如男性说喜欢丰乳肥臀。甚至不用他们自己去宣称“主权”，“喜欢女性丰满的胸部臀部”也会在这种异性恋本位的视角下被男性所垄断。导致女性展现自己丰满的胸部和臀部会被视为“媚男”，而哪怕是les表示对女性丰满的胸部臀部的喜好，也会被责怪“模仿男性凝视”。（这点我深有体会，我还挺喜欢自己肉感的臀部的，并且也喜欢同性肉感的臀部。但在我大学的时候，遇到过直男用猥琐言辞描述我的身材，对我进行性骚扰。当我选择会凸显臀部曲线的衣服时，会被指责“故意迎合男性喜好”“故意（对男性）的性暗示”。当我在微博表达我喜欢同性的翘臀时，又会被指责“只有男的才会喜欢大屁股，怎么女同也模仿男性凝视啊”ಠ_ಠ）除了les，连跨性别者也逃不过这种异性恋本位+男性中心主义下的性别范式影响。比如小山惠美在《跨女权主义宣言》探讨的个体自主性（self-autonomy）与系统性同构的异性恋本位+父权霸权（systemicheterosexistpatriarchy）的矛盾。一些跨性别女性穿裙子留长发选择passing的外表，在这种系统的性别文化下，会被解读成“复刻男权凝视下的女性刻板形象”；而当她们外表不够passing（即不够“女性化）时，她们又被指责“不是真心想要成为女性，依旧固守着男性的特征”。那么在这样的社会文化下，跨女的自我表达，她们对自我性别的探索和展示，又该何去何从呢？如果只看到系统上的“父权阴影”，那当前所有的审美、美学、艺术、文化的东西，都会被打上“男权凝视”“男性审美”的烙印。在现实生活中，个体本就处在自我表达与各种审美范式、系统性的性别文化的互动、斡旋、冲突、再创造中，不能简单地以“一定在迎合某种审美”“一定在反对某种审美”来界定。而在男女两极分化的性别文化格局中，在异性恋本位和男性中心主义的笼罩下，将女性的外表全部置于“男性凝视”下分析，只会强化女性是猎物，男性是狩猎者的不平等格局；而以“是否媚男”来衡量女性的一切外表表达，又默认女性的外表表达都是对男性的性吸引“素材”，是为了获得男性的青睐。无论是有形的“男人”，还是抽象的“男权”，依旧在中心点躺赢，继续成为女性审美、女性表达的“参考标准”。他们凝视女性、定义女性、把女性视为性资源的垄断性特权，巧妙地在泛滥的声讨女性“媚男”的浪潮中，实现了再生产，甚至是再扩大。

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番号:BLOR-083片名:BLOR-083我对女同性恋感兴趣乌布的两个丰满的女孩在我第一次感人的女同性恋经历之后，我对疯狂的大公鸡4P很著迷！发行日期:2017-09-24磁力连接在线看:链接1:1016.2MB更新日期:2017-12-09magnet:?xt=urn:btih:A18787F796D41D9CF963A70BB78642AB5E94F6B5链接2:1.34GB更新日期:2017-12-02magnet:?xt=urn:btih:AE04F456FFEFFAE34E600DE1B0D8F1B0043ED36E链接3:1016.2MB更新日期:2017-12-02magnet:?xt=urn:btih:02A134319677309FC73766A9E7D0B28D86635F6D链接4:1.35GB更新日期:2017-11-23magnet:?xt=urn:btih:2008D1A3308682C44F3F16093619F43C7949A798链接5:3.40GB更新日期:2017-09-28magnet:?xt=urn:btih:D6FFC6B3EB0A04839F93BAF9BDAEC39BD8DAB09D

想说，祝女人妇女节快乐

想说，祝女人妇女节快乐就从承认这个社会存在结构性的性别不平等开始；从正视那些针对妇女和女童的犯罪开始；从拒绝一切形式的性暴力开始；从尊重女性有权为自己的身体和子宫做决定开始；从拒绝处女情结开始；从不规训女人应以伟大母职作为终生使命开始；从不将育儿和家务视为女性义务劳动开始；从明白弱势群体拥有争取自身权益的诉求开始；从理解人都有表达情感的需要开始；从不要看到表达这些的女性就叫人家女拳开始；从欣赏女性创作、女性书写、女性故事开始；从不要看到这些文化就说人家政治正确开始；从不对女同学身材羞辱和月经羞辱开始；从不认为男性比女性更适合职场开始；从拒绝二元固化的性别本质主义开始；从尊重不同性取向及性别认同的个体开始；从欣赏多元的美和个性开始；从留意身边小事破除性别刻板印象开始；从不用标签把女性分成三六九等开始；从不羞辱“铁T”“婚女”“荡妇”开始；从尊重、聆听、学习开始；从上面未提到的方方面面开始；都是些小小的观念转变和举手之劳，不难，今天没做到明天还可以继续做，比每年到节祝一千句“女神快乐”更有用。#妇女节，从尊重女性开始#