一个苹果客服、一张印第安女人的脸、一头留著传统发饰的美国原住民，让中国人集体破防了放！

一个苹果客服、一张印第安女人的脸、一头留著传统发饰的美国原住民，让中国人集体破防了放！说这清朝造型、辫子、眯眯眼全是辱华！就算这是好了，这不也全都是中华文化嘛！官方不是说元朝清朝都是中国吗？你屁民鬼叫什么？丹凤眼在中国是流行数千年的传统审美文化，你自卑什么？不是别人辱华，是你自卑！看看人家印度、阿拉伯、日韩还在穿传统服饰，印阿甚至拒绝西方的服饰文化殖民！你穿著西方殖民服饰、脑袋装著西方殖民审美，在那边批判传统服饰与长相是辱华！人不辱华华自辱！你骨子里的自卑才是辱你最深的！by匿名投稿

【“媚男”话术的滥用：异性恋霸权与男性中心主义的再生产】

【“媚男”话术的滥用：异性恋霸权与男性中心主义的再生产】最近在社交网络上，一些女权主义者对“媚男”概念的使用已经泛滥到会反过来伤及女性权益的地步。固然反思男权主导的对女性的审美要求是重要的，但当对女性所有身体的、穿着的、外表的表达都以“是否媚男”作为评判标准时，异性恋霸权和男性中心主义的阴影将重新掩盖女性的主体性和创造性。“媚男”的“媚”其实是一种主动的、有目的性的行为，本身带有强烈的立场预判。虽然在男权社会的大环境下，我们深究每一种审美的、艺术的、文化的表达形式，都可能会找到男权的“烙印”；但这种阴影的存在并不代表着每一种表达，特别是每一个个体的自我展现，都是出于讨好男性、迎合男权审美的目的。比如要说三坑服饰“媚男”，不可否认会存在穿着jk制服、lo裙和汉服的女性，想要主动地去迎合男权的审美（or她们想象中的男权的审美标准），甚至就算不是穿三坑的，也会有女性有这样的想法。但同样，很多选择三坑服饰的人，并不是出于对男权审美，甚至不是出于对主流审美范式的考量，才选择这样的穿着风格。而三坑本身的审美风格，演变历史，内部生态也是复杂多样的。把小众的亚文化，粗暴地置于主流审美范式的打量下，用主流的话语去简化概括小众亚文化的表现，实际是在剥夺少数派的话语权。并且默认少数派是“他者”，强行把少数派留置在“弱势”“被动”的地位，却抹杀少数派自己的解释权、定义权、创造性。同理，如果把女性的穿衣选择，全部都从“是否媚男”（无论是有实体的“男人”，还是已经形成抽象制度的“男权”）的角度去分析，那么无论是什么样的女性表达都只能在“男”的凝视下被定义、被诠释、被分析，女性永远被固定在那个“男”的性客体、性资源的位置，不得翻身，没有自主。而无论是媚男人/媚男权，当把“男人的喜好”“男权的审美标准”拎出来剖析的时候，就会发现：【除了一种明确的上位者对下位者的审视、定义、控制、凝视的权力关系，这个标准是很模糊的。】我的红裙子，你的蓝短裤，她的白衬衫……双马尾，波波头，长卷发……女性丰满的臀部，小巧的胸部，肉感的大腿，纤细的小腿……【这些具体的“符号”并不统一，甚至会互相矛盾，并且随时有可能变化，但当这种男定义女的权力形式不变时，去细抠哪些具体的符号更符合他们的喜好，并不能动摇这种“凝视”“控制”的权力关系。】——难道喜欢卡戴珊这种身材风格就能比喊新垣结衣“老婆”的男性更“尊重女性”吗？而作为一个les，一个外表被认为符合主流认定的“女性化”表现的les，我更能体会这种对女性表达滥用的“媚男”指责，是如何强化异性恋霸权和男性中心主义的。一方面，当les的外表表现出符合主流定义的“女人味儿特征”时（哪怕并不是刻意为了去迎合这种特征，才选择这种表现方式），异性恋男性就会性欲化、客体化我们的外表、身体，把les也纳入自己的性对象范围中。而另一方面，哪怕我们是les，我们没有对男性的性偏好，也不愿意被男性视为性对象，在“媚男”话术的滥用下，我们依旧会被指责展现出某种女性化的特征就是为了“迎合男性”。【这两种对我们身体的“异性恋霸权”式殖民都是令les感到不适的，我们被强行拖回了异性恋本位和男性中心审美的框架下去解读。】而男性在审美范式上的特权，体现在一旦他们中的某部分人，宣称自己喜欢女性的哪些特质，他们就能注册对女性这些特质的垄断性专利。比如男性说喜欢丰乳肥臀。甚至不用他们自己去宣称“主权”，“喜欢女性丰满的胸部臀部”也会在这种异性恋本位的视角下被男性所垄断。导致女性展现自己丰满的胸部和臀部会被视为“媚男”，而哪怕是les表示对女性丰满的胸部臀部的喜好，也会被责怪“模仿男性凝视”。（这点我深有体会，我还挺喜欢自己肉感的臀部的，并且也喜欢同性肉感的臀部。但在我大学的时候，遇到过直男用猥琐言辞描述我的身材，对我进行性骚扰。当我选择会凸显臀部曲线的衣服时，会被指责“故意迎合男性喜好”“故意（对男性）的性暗示”。当我在微博表达我喜欢同性的翘臀时，又会被指责“只有男的才会喜欢大屁股，怎么女同也模仿男性凝视啊”ಠ_ಠ）除了les，连跨性别者也逃不过这种异性恋本位+男性中心主义下的性别范式影响。比如小山惠美在《跨女权主义宣言》探讨的个体自主性（self-autonomy）与系统性同构的异性恋本位+父权霸权（systemicheterosexistpatriarchy）的矛盾。一些跨性别女性穿裙子留长发选择passing的外表，在这种系统的性别文化下，会被解读成“复刻男权凝视下的女性刻板形象”；而当她们外表不够passing（即不够“女性化）时，她们又被指责“不是真心想要成为女性，依旧固守着男性的特征”。那么在这样的社会文化下，跨女的自我表达，她们对自我性别的探索和展示，又该何去何从呢？如果只看到系统上的“父权阴影”，那当前所有的审美、美学、艺术、文化的东西，都会被打上“男权凝视”“男性审美”的烙印。在现实生活中，个体本就处在自我表达与各种审美范式、系统性的性别文化的互动、斡旋、冲突、再创造中，不能简单地以“一定在迎合某种审美”“一定在反对某种审美”来界定。而在男女两极分化的性别文化格局中，在异性恋本位和男性中心主义的笼罩下，将女性的外表全部置于“男性凝视”下分析，只会强化女性是猎物，男性是狩猎者的不平等格局；而以“是否媚男”来衡量女性的一切外表表达，又默认女性的外表表达都是对男性的性吸引“素材”，是为了获得男性的青睐。无论是有形的“男人”，还是抽象的“男权”，依旧在中心点躺赢，继续成为女性审美、女性表达的“参考标准”。他们凝视女性、定义女性、把女性视为性资源的垄断性特权，巧妙地在泛滥的声讨女性“媚男”的浪潮中，实现了再生产，甚至是再扩大。

西安作协主席回应批哭求卫生巾女子“矫情”：望疫情中互相理解

西安作协主席回应批哭求卫生巾女子“矫情”：望疫情中互相理解陕西省作家协会副主席、西安市作家协会主席吴克敬发文批评“因卫生巾而向防疫人员哭诉”的西安女子“矫情”、“小姐做派”引发舆论争议。吴克敬今天回应称，文章想要表达的意思是，疫情当下，大家都不容易，在这样的环境下确实不好提供卫生巾，希望大家“不要抱怨”，也不要那么矫情。根据澎湃新闻报道，吴克敬在一篇题为《扎在长发上的橡胶手套》的文章中，赞美了西安疫情中的忘我抗疫的两位女性，随后批评此前引起舆论热议的“因卫生巾而向防疫人员哭诉”的一名西安女子，称“疫情当前，什么矫情，什么小姐做派，是没有用的”。吴克敬在文章中对该女子批评称，“你自己有没有卫生巾，什么时候用卫生巾，自己一点都不清楚吗？而在紧要的时刻，还要苛责别人不能上门给你送！这就你的不对了。”吴克敬今天受访时表示，自己从未有过不尊重女性的想法，“我之前的作品一直都是尊重女性的，可以说我是崇拜女性。”对于网友的批评，他表示，“让大家批评吧，疫情当中，还是要理解每个人。”他说，希望大家不要抱怨，看看人家，有些一线女同志做的那么艰苦啊，向她们学习。吴克敬还称，“我没有痛批（那位）西安女子，这个女同志也没有问题，但是非常时期，就是这么难受。女同志月经来了，确实是个需求，也没问题。但特殊时期，隔离了，确实不好提供，就不要那么矫情，我觉得我已经说得非常温和了。”此前网传视频显示，一女子在酒店进行集中隔离，因月经提前来了，没有卫生巾急用，多次拨打12345热线、报警、求助隔离点等求助电话未果后，在情绪崩溃的状态下向工作人员哭着求助。有网民指责吴文敬的文章不尊重女性。有网友发表评论称，“一个落后的、顽固的、自以为是的、老生书形象跃然纸上”，另有网友表示，“一点同理心都没有，女生来大姨妈没有卫生巾用还指望她保持良好心理状态心平气和？”还有网友称，“他是没有体会过月经之痛，固化女性。”发布吴克敬这篇文章的微信公众账号目前已将该文删除。发布：2022年1月6日10:07PM

在台湾活了这么久 ， 我可以肯定 ， 人比支那猪还低贱。在这自由民主的国家里 ， 女人更加的淫荡 ， 男人更加的猥亵 。 媒

在台湾活了这么久，我可以肯定，台湾人比支那猪还低贱。在这自由民主的国家里，女人更加的淫荡，男人更加的猥亵。媒体上充斥著各种腥膻色的内容，男人的鸡巴多长才够用？一天导几次管才正常？如何让女人喷更多水？如何帮男人口交？这些淫荡的女人认为，应该要从小教导孩童丰富的性知识才是正确的，事实却是自私和淫荡的支那基因在作祟，想要高点阅和拴瘾发作的借口 。台湾人口中的支那猪，早已刻在台湾人的基因里，这种劣质基因在自由民主中更凸显他的淫荡低贱。未满15岁的台湾妹妹早已开始使用交友软体破处，大学生谈论著要操到这位大奶学妹，女同学则在讨论自己舔过的鸡巴大小，学生妹喜欢玩4p。高中生强迫女同学口交拍影片，警察爸爸掩盖著。高官在办公室和女记者做爱 ，车上撑著伞和小三车震 。已婚的人妻回到家里，喊著肚子痛跑去厕所，事实上是在肮脏的便斗上，用手指把别的男人的精液给挖出来。前去结帐的顾客，餐桌上手机萤幕显示的却是a片网站 。台湾人民口口声声皆是黄腔 。走在大街上，每个看似比织女素质还高的女人，却都是外流片里的淫荡主角 。艺人nono的鸡巴又粗又大，喜欢侵犯女性，受害的女生表示跟马一样 。黄子交从小因为看到妈妈跟计程车司机做爱，年龄很小就开始看a片，最后还是抵不住性骚扰女性的欲望 。陈进兴喜欢炫耀他入珠过的鸡巴，奸杀了医院女护士和艺人的女儿，犯下了超过50件起强奸案，但是真正通报的却只有10几起。为什么台湾metoo事件能突然爆出这么多？因为在这支那基因所创造的国度里，就算你强奸和骚扰女人也不会怎样，因为他们天生贪生怕死不敢反抗。台湾人民口中的自由民主，背后其实是由低贱的支那基因所建立的。黑道掌控著建商和政治，开设赌博网站和诈骗百姓。一言不合就拿刀砍断手，拿枪扫射店铺，那丑陋的街道房子终究还是掩盖不了劣质支那基因的审美观 。然而这些愚蠢的支那人民却似乎很享受被征服的感觉，很喜欢看自己拍的黑道电影 ，帮黑道大哥说好话 。圈养在这淫乱岛的支那猪们，最显而易见的特点就是，喜欢嘲笑对岸同文同种的支那猪 。

最近几年很多人都发表过关于爱情小说荼毒女性思想这种说法，包括刘恋前段时间对房思琪的评价。我的看法是：少把个人问题上升到文学作品里

最近几年很多人都发表过关于爱情小说荼毒女性思想这种说法，包括刘恋前段时间对房思琪的评价。我的看法是：少把个人问题上升到文学作品里去。首先要明白一点，比读过书的大多数女性能够“无病呻吟”的相比，有绝大一部分不会读书的女性的命运更加悲惨。初高中那么多小女孩不读书跟小混混凑在一块玩，我有很多朋友，早早堕胎或者离家出走再也没有踪影，难道这种情况跟文艺作品有任何的关系吗？一个少女过早的自我堕落是因为家庭责任不当和社会的集体性偏心导致的缺爱，跟文学作品一毛钱关系没有。其次，在中国文学作品之中，在随大流的中庸之道间，爱情这个“小我”命题本身就带有一定的反抗传统的意义。梁祝绝对不是单纯的歌颂爱情，其中反对陈腐士族的含义很明显。红楼梦就不必说，任何一个人单单把它看做爱情小说我都会觉得有眼无珠。《金瓶梅》也是对下层阶级非常深入辛辣的刻画。很多作品表面看是男女之事，实际上也涉及一些时代变迁或者跟主流相悖的思想。就连西方作品也是这样，《罗密欧与朱丽叶》，《简爱》，《傲慢与偏见》，包括《绿山墙的安妮》本身就具有相当充足且细腻的女性思想，这是作为小女孩儿的我们能接触到的最符合我们视角的作品了，其中还包含尊严与爱情间的取舍，是非常好的作品。因为你在那种《三国演义》，《资治通鉴》这种书里无法找到任何一个女性联结互通的情况，在性别意识萌发的初期，女生也对纯粹的男性叙事不感兴趣，这是十分正常的。更别提中国传统叙事里女性角色单调又无趣，是随时随地被取舍的那部分，没有什么阅读的必要。虽然西方也是同样的情况，但是西方作品会刻画和描写更多女性意志相关。比如卡门就是浪漫主义先锋的作品，贵妇和骑士的爱情也非常浪漫和不合时宜的自由。没人敢说《安娜•卡列尼娜》和《悲惨世界》是消费女性苦痛的作品，因为世界上本身就存在着经受着跟文学无关的单纯是生活折磨的女人，这种作品本身就是让大家去关心关注底层女性，明白她们自身的优秀美丽以及在命运下无可奈何的凋落。毕竟与那种宽阔宏伟的大部头相比，女性作品真的是非常稀少，但是男人冒充女人写的怨妇作品倒是不少，非常滑稽。而且爱情绝对不比任何一个宏大的概念差，男女之事并不比其他题材低级。认为爱情作品没有史向或纪实作品优秀的都是自以为爹的低级货色，都是那种觉得女人和小孩的事是小事，不应该耽误“正事”的臭虫。天底下没有比爱情更重要的命题了，人类缺乏这方面的描写是因为每一代都有很多装模作样的伪君子。爱情作品、女性作品都是时代的宝藏，流传下来得没有一部不尊重女性角色，每一个都是活生生的，能够给予女孩子们思考和感悟的形象，非常宝贵也非常重要。毕竟在女孩意识萌发的初期一个喜爱并且愿意成为的存在多么重要这件事也不用我多说。当然，文学作品是不是有情感滥觞的现象？我认为确实是有的，只是都是些取乐的、消遣性的，最终会被时代淘汰的作品。并且它们也不会给小孩子带来多么严重的影响，毕竟，比起虚无缥缈的书，作为家长的以身作则才是更能影响一个孩子是否自信自爱不被pua和虚假爱情荼毒的关键。别老把屎盆子往文学作品上扣。【网评】反复强调女性会因感情问题遭到毁灭性打击、恐吓女性不敢去爱是否是一种新型贞节牌坊。。。。【网评】真正优秀的爱情文学一定是反抗传统、歌颂自由的。

#小姐姐爆料西港顶级PUA渣男代号：大牛90年广东潮汕人很瘦头发黄色微卷脸上坑坑洼洼事情起因5月9号通过朋友认识了他，本来说好我

#小姐姐爆料西港顶级PUA渣男代号：大牛90年广东潮汕人很瘦头发黄色微卷脸上坑坑洼洼事情起因5月9号通过朋友认识了他，本来说好我只陪着玩不发生关系，但是他强迫与我发生关系，且给我洗脑，房间里我都醉了，全是男人的汗臭和烟味，此时房间号为1802曼谷w酒店，看在朋友面上没多说什么（当时也上头了）小弟买毒品送来，然后他把我朋友和他小弟支走，期间不停买各种毒品，还让我叫闺蜜从国内来一起，说要送我闺蜜价值五万的名牌包包，要定机票时，他很不小气的说一定要头等舱商务舱，其实广州到曼谷来回机票也才五千块，我说那你转给我我给订票，结果一直各种借口说等下，七七八八，反正就是没转，好没转算了，我闺蜜也不来了。骗我说第二天带我去商场，给我买烧坏的项链（因为他吸毒需要烧金属）第二天也没有去甚至都没提，还跟我说让我回去拿酸水洗洗就好，说要带我回西港，到时候会给我很多美金，我看他一脸真诚也就信了，其实独处的时候他有给我看他买了一个包，说是给嫂子的，我也没在意，然后跟我说西港他多么牛逼，多么有实力，一度劝说我跟随他回西港，还说他根本不缺女人，都是女人给他花钱等等PUA。现在想想是白嫖我的铺垫啊，接下来就炸裂了，这个哥让小弟把行李现金全部拿走了，然后骗我说曼谷有朋友来找他谈事情，结果是他弟弟给他在17楼开了一间群p的房间，房间号为1712，因为他离了可卡因会死又或者不抽可卡因他搞不定女人，居然让我把之前玩东西买的火机送下去给他，一开门我就看到一个裸女，一个躺在床上的裸女，他的原话是两个去缅甸的朋友，要在曼谷停留两天，所以一起玩一下（两个不穿衣服的女性朋友吗）我气不过找他理论，让他实现对我的承诺，说给我买包，结果他甩锅给他小弟，他小弟住2015，我去敲门他小弟五大三粗的对我咆哮，说我神经病，当时就给我吓哭了，我怕吃眼前亏，所以先离开了现场，自此给这个垃圾渣男发信息，一直敷衍，说找小弟拿现金小弟又说没有现金，这不是两个人打配合是什么？我还反复问那个女生，是不是专业白嫖的人，那个女生说他不认识这个渣男，说只认识小弟，小弟听这个渣男的，那一切我都想明白了，合着是兄弟俩一个唱红脸一个唱白脸呢，没关系，我浪费了三天时间而已。在此！我告诫西港的女性朋友，遇到此人躲吧，而且八成他是有老婆或者女朋友的，不然他这么专业白嫖的人舍得买五万的女包？在这里我也给这位姐姐道歉，我不是故意的如果伤害到你，我很抱歉，如果没有，那希望看到这篇文章的朋友，一定要擦亮眼睛，不要被他PUA，且此人以自己玩过很多女人为荣，看到他一定远离，非常会洗脑，引诱你陪他吸毒，信他所说的嗨话，到头来被骗感情骗色。在他口中他站在我们仰望的无人至颠，其实就是一个赌鬼和毒虫，真正有钱有实力不会像他这样的，爆料不是心怀不满，只是希望他能少祸害一点西港的女性朋友，PS（建议体检）我已经预约了，虽然有采取措施。