是的,睾丸和卵巢是不一样的;是的,X和Y是不同的基因;

是的,睾丸和卵巢是不一样的;是的,X和Y是不同的基因;但是男女性别完全是社会建构的产物,男/女的定义不仅仅包含性腺与染色体,而是各种体征、着装规范、社会角色等的集合(也就是刻板印象)所以在这种分类下,会出现“不够男”或“不够女”的人(比如“娘炮”)所以为什么社会这么强调genderconformity,让“娘娘腔”更阳刚,给PCOS患者开雌激素,甚至是给未成年的intersex做手术,却反对跨性别和酷儿的存在呢?除了cisnormativity以外,更重要的是父权制的根基在于二元化的性别划分与男女对立。

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这几天微博首页天天各种关于阶级矛盾和性别矛盾的讨论...说一下自己的看法首先我认为资本主义与父权制是两种交叉的system而非一方包含于另一方两种制度彼此支撑互相滋养从而衍生出交错的阶级压迫和性别压迫父权制的历史远远比资本主义的历史更加悠久在各种意识形态和社会时期中父权制都始终存在所以父权制并不是资本主义的特有产物关于父权制的起源可以参考恩格斯的家私国在这部著作中恩格斯用历史唯物主义的观点解释了父权制最初是如何产生的在当今的中国男性普遍遭到了阶级压迫而女性普遍遭到了阶级与性别的双重压迫其中性别压迫包括但不限于婚育家暴男凝歧视性暴力等等对于男性他们当然会理所当然地认为性别矛盾是次要矛盾阶级矛盾才是主要矛盾于是鼓吹“妇女解放必须要服从于阶级斗争”“无产阶级不分男女都要团结唯一的敌人是资本家”等爹味言论他们不会认为女性受到严重的压迫正如资本家不会认为工人受到了严重的压迫而对于很多女性来说在生活中遭到来自父权制的压迫大于来自资本主义和威权政体官僚制度的压迫所以对于她们来说性别矛盾才是主要矛盾故在微博上发表一些过激言论也是有其原因的那么如何解决这些问题呢?我赞同解决阶级矛盾是解决性别矛盾的必要条件的说法不同的矛盾要用不同的方式去解决比如女性无法参与社会劳动无法走出家庭摆脱家庭奴隶的身份同工不同酬这些问题是属于阶级矛盾的通过阶级斗争的方式可以解决但是反性骚扰反家暴反男凝反物化反歧视等斗争并非阶级斗争而是针对父权制的女权运动不能以宏大叙事的借口将女权运动(包括女性在网络上发声)“先放到一边”这两方面的斗争是不分主次的最后我想奉劝部分男性马克思主义并非万能的或许在政治和经济领域接近万能在哲学领域也很能打但是在女权理论方面仅提出了家务劳动社会化和妇女要参加社会生产等观点显然是不够完备的一味拿着原马理论生搬硬套的要么是形左实右的教条主义者要么脑子里只是“全世界男性无产者联合起来”愿自由人的联合体早日到来.

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颜色和玩具是没有性别的。想起近期最窒息的一个真实场景,在一个商场里,一个幼儿园小男孩在父母的陪同下挑选滑板车,他一眼就看中了一辆紫色的滑板车,但是他妈妈一定要让他选蓝色的滑板车,他都哭出来了,他妈妈还是坚持教育他说:“你是男孩子,男孩子要用蓝色的。”最后那个小男孩也没有得到自己最喜欢的滑板车。那就只是一辆滑板车啊。几年前我也在影评里谈过,女性并不是父权制的唯一受害者。父权制规则给所有人套上了男性和女性的严格标准,甚至给颜色、玩具、物品、职业、爱好也分好性别,被父权制病毒植入的父母,以家庭这个最小社会单位为据点,不断将这串代码复制下去。刚刚一位男生问我,想去看《芭比》,但是男生去看会不会被觉得怪。我说一点都不会。电影就只是电影,就像滑板车一样。《芭比》和《奥本海默》的撞档和营销好像给人一种“女的就看《芭比》男的就看《奥本海默》”的错觉,其实真实情况永远不是这样,我们可以选择不用这些父权制的代码来编码自己,也可以不用性别规则的眼光看待自己,身为女性,我一直都是一个人去看所谓“男生才会看的”科幻片、悬疑片、超英片、cult片,我不仅看,我还要评论它们,好的我们能欣赏,差的我们能批判。拆解刻板印象本身就是一种反抗。这些贴在物品和颜色身上的性别标签,两百年后都将不复存在,因为它们本身就没有性别,所以,直接去看你想看的电影,直接买你的滑板车,直接去成全自己而不是成为一种性别的模板。这个人生我们只来一趟,不要成为时代的牺牲品。

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