我看过很多绿奴视频，绝对不是单纯的把妻子送个别人操那种肤浅的东西，而是一直精神上的快感，比如一种属于自己的东西被别人夺走的那

我看过很多绿奴视频，绿奴绝对不是单纯的把妻子送个别人操那种肤浅的东西，而是一直精神上的快感，比如一种属于自己的东西被别人夺走的那个过程的快感是比射精还要强烈的，比如有的戴贞操锁吃自己妻子被情夫内射的精液，还有一些被限制做爱，还有的就是为了被绿去找一个怀孕女人接盘然后自己不去碰那个女人，还有把情夫孩子生下来养的，这种我大部分都看过，我看的那些都不是只为了射出来那一瞬间的视频，而是射完之后长期相处的那种兴奋感，那种凌辱感，那种一边爱着她一边得不到她，一边让被珍爱的她被别人轻松得到然后无套的那种感觉，那才是绿奴的本质，绝不是什么淫个妻就算绿奴的，那种只不过是3p的一种玩法

数据：雅加达为世界上污染最严重的大城市

数据：雅加达为世界上污染最严重的大城市数据显示，印度尼西亚首都雅加达已成为世界上污染最严重的大城市，由于政府未能应对有毒烟霾激增的问题，雅加达连续几天位居全球榜首。空气污染每年在全球导致700万人过早死亡，联合国把它列为最大的环境健康风险。雅加达及其周边地区为有约3000万人口的大都市，据空气质量监测公司IQAir估计，这个地区的微小污染颗粒PM2.5的浓度一整个星期都超过了利雅得、多哈和拉合尔等其他污染严重的城市。据法新社统计，自星期一（8月7日）以来，雅加达都在瑞士公司IQAir的污染数据排名中名列前茅，这个排名列出主要城市的数据。据纪录，雅加达的PM2.5经常处在“不健康”水平。这种颗粒可以穿透呼吸道导致呼吸系统问题，雅加达此污染物质的量是世界卫生组织建议水平的许多倍。印尼总统佐科星期一告诉记者，随着国家准备明年开始将首都迁往婆罗洲岛的努桑塔拉（Nusantara），他计划通过减轻“雅加达的负担”来解决污染问题。他还说，规划中的横跨雅加达的地铁网络“必须完成”，以减少污染。雅加达居民抱怨工业烟雾、交通拥堵和燃煤电厂造成的污染正在影响他们的生活和健康。32岁的女警安吉·维奥利塔(AnggyViolita)告诉法新社：“我必须一直戴着口罩。我的身体和脸都在承受痛苦。”有两个孩子的安吉补充道：“上周，我全家人都病了一周，医生告诉我应该呆在室内。”2021年，一家法院就环境组织人士和公民对政府提起的诉讼裁决，命令佐科处理空气污染问题，并裁定他和其他高级官员在保护居民方面疏忽大意。此前，印尼承诺从2023年起停止建设新的燃煤电厂，并到2050年实现碳中和。

［太恐怖了：共产党把全国的人搞疯］ 你们自己看这群的，是不是全是精神病？ 天天用牙签卡捅被子，这绝不是没事闲的，这完全是被魔咒

［太恐怖了：共产党把全国的人搞疯］你们自己看这群的，是不是全是精神病？天天用牙签卡捅被子，这绝不是没事闲的，这完全是被魔咒的精神病患。整体做著对自己对社会完全无意义的事情，唯一的功能就是奴化教育。这次让你捅被子形成的思考意识的习惯性，下次让你用血肉之躯冻死，铺天盖地一大群，活活吓跑美国大兵。韩战的结果是美国人民看不下去了，甘愿求败。叠被子就是王志安的套路，可以说是一模一样。这是一种思考习惯和行为模式的养成。这也是许多翻墙出来的人迷恋王志安的根本原因。被奴化太久的人，离不开控制和虐待。央视的语言套路，就是控制中国傻兵叠被子到做炮灰的手法。王志安掌握了这套技术，正在颠倒和错乱翻墙出来的傻呆们，继续幸福亢奋的叠被子。利用剪辑控制资讯做精神引导，利用叠被子控制作行为养成。这就是神话故事的现实再现。是一种精神施法。

大城市的打工仔，做梦都想成为“县城婆罗门”

大城市的打工仔，做梦都想成为“县城婆罗门”而现在，一个叫做 “ 县城婆罗门 ” 的词，却在喜马拉雅山脉另一侧中国的互联网上开始走红。一开始，县城婆罗门其实是个十分严肃的概念。它指的是在小地方掌握了资源、人脉的群体，并且这些有形或无形的家族财富可以通过联姻、世袭等方式继承。一些县城土豪，最多算是县城富一代or暴发户。不过一般人别说做县城婆罗门了，能在县城开个小超市的都不多见。所以县城婆罗门的概念，也顺应人民群众的呼声，进行了亿点点优化。在家里吃点好吃的，安排上了一整套火锅菜品，喝十来块一提的可乐和几十块一瓶的米露，满打满算几百块钱，可以自称为县城婆罗门。有一份本地报社的工作，买了车子房子，步入婚姻的殿堂，家里还有一只宠物猫。父母身体硬朗，老家干净整洁，这也叫县城婆罗门。再往高想一想，26岁结婚就全款入手新房子，开着20 多万的车，没事出去旅旅游。这种有钱有闲的生活，也是一些人心里的县城婆罗门。网友对这类视频的评价，一般都是 “ 幸福人生 ” 、 “ 炫我嘴里 ” 。so，谁是县城婆罗门，就呼之欲出了。他们生活在18线城市甚至是小县城里，朝九晚五不用加班，可以看着夕阳离开公司单位。赚的钱没一线城市打工人多，说少点五六千，说多点七八千，但是被小地方的物价一烘托，自己也成了能经常下馆子的富哥。更有甚者颇有家资，买得起车房，找到了老公老婆，度过了人生的一道坎。这样的日子不断重复，没有太多波澜，却也轻松惬意，有时再约上几个朋友一起旅行，或者和对象黏在一起看电影。没错，这里的 “ 县城婆罗门 ” ，想要表达的，就是这种十分理想化的小地方普通人的生活状态。要是非得讲出个花来，那它最大的亮点，应该就是在这个奋斗逼和躺平侠占据主流声音的网络环境里，视频的主角处于一种非常微妙的中间态。既不用丧心病狂地拼搏，也有稳定的收入和物质基础，很舒服。说起来简单，但这是很多人梦寐以求的事。最近兴起了一类 “ 美食 ” 视频，就暗藏着人们对 “ 县城婆罗门 ” 的羡慕：视频的标题格式通常是：花了XX元，乐。有时候标题里还会附带今年30 岁、工资5800 、住在小县城之类十分显眼的tag，让你舍不得挪开眼，想要窥探下另一种没那么繁忙的人生。最典型的视频内容，就是那种是下了班去买点熟食，随便整整猪蹄牛肉凉菜，最后捎带着买瓶酒，回家往小桌上一摆，一个人吃到爽。比如说这位老哥，就是在街边小店里简单买了点卤味，顺路去隔壁店里整了点花生米，最后跑小超市买了两罐啤酒，拎着就去了网吧。在网吧里他找了个单间，一边看着电影等游戏开始，一边吭哧吭哧啃鸡腿，就着啤酒吨吨吨喝，喝完还发出一声 “ 哈 ~” ，听着就知道他爽到了。这种看别人享受廉价快乐的视频，往往有不俗的播放量，反而那些吃龙虾嚼牛排的视频，都显得无人问津了。贡献出流量的网友们，伴随着博主们大口吞咽，会感觉本来上紧了发条的自己，突然间就松弛了下来。大脑终于腾出了那么片刻时间，去思考自己的人生与幸福之间的关系。人们是羡慕这种舒适的慢节奏生活的。因为视频里，渗透着一股自由的气息，习惯了报复性熬夜的你，能清晰感受到那种拥有足够时间供自己安排的快乐。自己过惯了夜幕降临后离开公司的生活，没有那个闲心逛街做饭，工作期间上厕所都成了解压，看完一本小说后有种不知道自己接下来要干啥的焦虑，每天一睁眼都是房租水电，周末要靠睡到自然醒来补充能量。。。正因为你知道自己有多难受，所以你知道视频里的生活有多开心。除了对时间的自由掌控之外，另一个让人羡慕的，是那种积极热爱生活的心态。视频里出现的县城一日三餐，价格并不贵，可他们却能收获最大程度的满足和快乐。而半夜看视频看到猪瘾犯了的大城市打工仔，在外卖软件里点的一顿小烧烤，价格就贵多了。但如此贵的一顿饭，给打工仔的满足，不会超过半小时。因为三倍速起步的生活，替他消化掉了这种饱腹感，他知道自己必须睡觉，因为几个小时后太阳升起，自己得强打着精神上班。快乐的阈值已经被拉到了最高，我们很难感受到快乐，别说热爱生活了，不在背地里嫌弃生活像坨狗屎就不错了。话说到这里，另一个问题也就出现了。既然县城婆罗门的生活如此轻松快乐，为什么大家都不回老家，而是非要在大城市厮混，难道是得了不被老板PUA浑身皮痒的怪病吗？当然不是，我的朋友。一直都有人怀疑视频里的内容是不是真的。因为大家很清楚，人不可能像视频里那样，永远处于快乐状态，因为快乐总是需要平淡甚至痛苦来烘托。即便博主们没有写视频脚本，是在真实记录自己的生活，但他们的镜头里，也没有表现出自己生活中平淡和痛苦的地方，这正是想回县城又不敢回的人们的担忧之处。也许有些人无所畏惧，只是想回到县城，过好自己的生活，这个要求不难实现，但是在庞大的社会中过好自己的生活那可太难了。因为你不是一个人在前进，还有其他人和你一样蒙头向前冲，兄弟姐妹们内卷的比大大卷还厉害。在人生这条赛道上，选择慢下来，也就意味着别人会快你一步。世界上存在豁达的人，但光是豁达并不能给你买药，不能帮你的孩子进好学校，更不能帮你在码头搞点薯条。慢下来之后，你只能唱着《 相信自己 》去生活了。并且，想成为县城婆罗门，是需要入场资格的。人们之所以要去大城市，是因为大城市的蛋糕够大，哪怕自己不能坐在餐桌上，但光是漏下来的残渣，也足够吃饱。在县城，有人尝试做蛋糕，县城自习室、县城烘焙店、县城花店。。。结果各式各样的店死了一茬又一茬。这一亩三分地上，很多事情早已被安排好，一个萝卜一个坑。但现在萝卜的数量，明显比坑多得多。回到县城很简单，买张车票就好，可是，然后呢？别说能不能成为过悠闲小日子的县城婆罗门了，回到县城能不能找到一个解决一家温饱的工作，都是一个问题。我该做什么，该怎样面对我未来的生活，总不能唱着 “ 没有县城万万不能 ” 就完了吧。这些知识学校从未教过，我们只能自己去悟，直到悟出答案。在得到答案前，我们依旧是信息时代的游牧民，是一株长着肉的风滚草，伴随着时代摇摆，为了寻求机遇随波逐流。...PC版：https://www.cnbeta.com.tw/articles/soft/1428152.htm手机版：https://m.cnbeta.com.tw/view/1428152.htm

资源《美国大城市的生与死》简·雅各布斯

资源名称：《美国大城市的生与死》简·雅各布斯描述：简·雅各布斯，原本是个杂志的记者，她在跟踪报道美国某些城市重建的过程中，发现了这种规划的大问题。她把想法写成一本书叫《美国大城市的生与死》，这本书影响力巨大，不少美国人就开始对过去追求秩序感的城市规划产生了怀疑。雅各布斯认为，真正适合人类居住的城市，应该有相互融合的商店和住宅，以及更多的规划之外的“功能区域”，一开始可能很乱，但很快生活其中的每个人的每一天自然活动形成一种动态秩序，其实就是我们常说的，市井气息浓厚的街区。雅各布斯将它们称为“城市之眼”——这些无法被提前规划的、由时间逐渐培育成的城市空间，才是城市活力的核心。正如整齐划一的人工防护林，无论是生态的活力还是抗风险能力都远不能和自发生长的森林比。城市的烟火气，城市的活力，是自发的，看起来乱，但充满了活力。而那种看似井井有条的秩序，其实在里面生活并不舒服，因为没人气，不方便。柯布西耶是从美学几何学以及自以为是的功能划分来规划城市，雅各布斯是从实际的生活经验出发。链接：https://www.aliyundrive.com/s/3j1Ve1j72bN

谈论巴勒斯坦战争的尝试之所以失败，并不是因为 “知识框架的对立”。而是……

围观了几天关于巴以的口水舆论。发现了一个问题。删除所有不学无术的表达，在剩下的东西中突出了一种具有很强共识的观点，即：知识分子围绕巴勒斯坦战争展开讨论的所有尝试都彻底失败了；罪魁祸首并不是知识分子，而是现代性精神本身，其主要原则是齐格蒙鲍曼所谓的“回归部落”。这种观点认为存在着两种互相对立的知识框架，它们之间不可能进行对话，也不可能寻求共同点，因为每一种知识框架都依赖于“自己的事实”（"背景"/语境），与“对手的事实”相对立。双方都认为“中立事实”根本不存在。因此任何争论都变成了破坏被宣布为犯罪的另一种认识方式的企图。同情某些受害者自动意味着拒绝承认其他受害者的真实性。因此语言不再是逃避暴力的途径，而是换一种手段继续战争的工具。当人们无法理解时，就只能摧毁……乍看起来似乎挺像那么回事的。但这依然不对。谈论巴勒斯坦战争的尝试之所以失败，并不是因为“知识框架的对立”。而是……更新《》#Gaza#Palestine#Genocide#EnergyPolitics