科普一下 #国际歌 与 #巴黎公社 。

科普一下#国际歌与#巴黎公社。《国际歌》是全世界无产者的革命战歌1870年7月，法兰西第二帝国皇帝投降，王国崩溃。同年9月，巴黎人民掀起革命，宣布成立共和国。#巴黎公社的诞生，宣告了人类历史上第一个无产阶级政权的成立。次年3月，公社颁布法令，宣布“巴黎公社为唯一政权”。在72天轰轰烈烈的斗争后，巴黎公社最终在国内外反动势力的共同镇压下以失败告终。然而就像马克思所说的“如果说无产阶级还不能管理法国，那么资产阶级却是已经不能管理法国了”。巴黎公社虽然失败了，但是巴黎公社的原则是永存的，革命先驱者的革命创举和勇敢精神是永恒的。此后，世界无产阶级在巴黎公社的感召下，通过一次又一次的革命起义推进无产阶级解放运动，特别是#十月革命的胜利，开创了世界历史的新纪元。无产阶级诗人名叫欧仁·鲍狄埃，他不仅是巴黎公社的坚强战士和卓越领导人，而且也是早期无产阶级文学的杰出代表和重要奠基人之一。他在生命垂危时写下一首名为《英特纳雄耐尔》（Internationale）的宏伟诗篇《英特纳雄耐尔》热情地讴歌了巴黎公社战士崇高的共产主义理想和英勇不屈的革命气概，充分表现了革命无产阶级不屈不挠的英雄主义豪迈气魄。该诗曾使用《#马赛曲》的曲调演唱，后来狄盖特为之谱写了曲子，就成为传唱至今的《国际歌》。从此，这首无产阶级战歌很快就被译成多种语言，成了全世界共产主义者的最强音。在战争年代，#毛泽东曾赋诗：“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。”1927年著名的“三湾改编”中，毛泽东就提出举行入党宣誓仪式时增加演唱《国际歌》的议程，而这个被当时大会确定下来的流程至今都存在。中国共产党入党宣誓仪式一般程序的第一步为奏（唱）《国际歌》。从中国共产党第三次全国代表大会开始，每次中国共产党全国代表大会及地方各级代表大会闭幕时，都会演奏《国际歌》。

知识分子 | 饶毅：55年前，袁隆平发表论文的意义

1966年4月15日，英文版的《科学通报》发表了袁隆平先生的论文《水稻的雄性不孕性》。一个月后的1966年5月16日，指导文革的纲领性文件 “516通知” 获得通过，全中国正式掀起 “无产阶级文化大革命”。袁隆平的论文，对其科研工作有何意义？对个人命运，又有怎样的影响？

每一种政治权力都以某种特定形式的对人的奴役为前提。为了维持这种奴役，政治权力应运而生。

每一种政治权力都以某种特定形式的对人的奴役为前提。为了维持这种奴役，政治权力应运而生。正如必须在外部，即在与其他国家的关系中，人为地制造某种对立以证明自己的存在一样，在内部，把社会分裂为种姓、等级和阶级，也是国家存在的必要条件。布尔什维克官僚集团在所谓的“无产阶级专政”下在俄国的发展（这种专政从来都只是一小撮人对所有无产阶级和全体人民的专政），只不过是无数次重复过的旧的历史经验的另一个例子而已。以工人阶级自居的这个新的统治阶级迅速发展成为一个，同广大农民和工人群众隔绝开来，就像其他国家的特权种姓和特权阶级同广大人民群众隔绝开来一样，显而易见。当专制国家剥夺下层阶级对现存状况提出控诉的权利、，这种状况就会变得更加难以忍受。但是，即使经济平等的程度比俄国高得多，也无法保证不受政治和社会的压迫。仅仅有经济平等并不是社会解放。所有专制社会主义流派都不了解这一点。在监狱、修道院或军营里，可以看到相当高程度的经济平等，因为所有犯人都有同样的住所、吃着同样的食物、穿着同样的制服、做着同样的任务。秘鲁的古代印加帝国和巴拉圭的耶稣会国家把每个居民在经济上的平等供给变成了一种固定的制度，但尽管如此，最卑鄙的专制主义仍在那里盛行，人只是更高的意志的自动装置，对它的决定没有丝毫影响。蒲鲁东认为没有自由的"社会主义"是最恶劣的奴役形式，这不是没有道理的。只有在人的自由感和责任感的基础上发展起来的对社会正义的冲动，才能得到正确的发展和有效的实现。换句话说，社会主义要么是自由的，要么就根本不是社会主义。对这一事实的认识是无政府主义真正而深刻的理由所在。#Anarchism#Socialism#State#Revolution#insurrectionary

冷知识：#中国政府 在49—95年这段时间是反对 #广岛 、 #长崎 核爆的

冷知识：#中国政府在49—95年这段时间是反对#广岛、#长崎核爆的#人民日报数据库搜索“广岛长崎”，结果是从49—78这段时间的文章采用阶级叙事的框架，猛烈地批评美帝国主义用原子弹对日本无产阶级的迫害。79—95这段时间文章的态度温和了很多，但仍用“废核叙事”把核爆遇难者和受害者当做道德上的受害者看待。直到95年开始才出现大量的把核爆受害者和日本帝国主义统一起来的#民族主义叙事，核爆遇难者和受害者才成为了道德上的亏欠者。

现在一看到有人说“审美还是古人会审美”“享受生活/生活器物之美还得是古人”，就马上想到这种美是建立在阶级压迫之上，就很不舒服。

现在一看到有人说“审美还是古人会审美”“享受生活/生活器物之美还得是古人”，就马上想到这种美是建立在阶级压迫之上，就很不舒服。像我这种无产阶级回到古代就是炮灰、奴隶，最多是小商人、雇农、工匠。每天累死累活为了统治阶级的“审美”“享受”付出所有时间心血，每一滴血都被他们吃干抹净，他们住着豪宅，我家徒四壁住茅屋。一到战乱荒年，我不是被卖去做奴婢，就是卖去住青楼，随随便便就让人给打死了，或者打得半死不活——他们是审美了享受了，代价就是我这样的平民活得猪狗不如。现在我看博物馆，一是最喜欢看原始时期朴素的坛坛罐罐，笨拙可爱。那个时候虽然日子苦，也很容易就会死掉，但没有那么多人为的压迫，大家的日子过得还差不多。看后来的贵族、皇家精美器物，就只停留在欣赏器物、赞叹工匠手艺，没有一点点羡慕贵族的生活，更无一丝向往古代社会。对古代的王公贵族，不但没有好感，大部分时候还很厌恶。【网评】今天回想曾国藩传记的时候还在想，古代哪怕是高官，也要跪在皇帝面前战战兢兢。平民更是要跪在官员面前战战兢兢。小官跪在大官面前战战兢兢。没有人不是战战兢兢的活着。哪怕皇亲贵族，也要战战兢兢的怕别人夺权。

新华社北京10月31日电 中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家、政治家，党和国家的卓越领导人

新华社北京10月31日电中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家、政治家，党和国家的卓越领导人，中国共产党第十七届、十八届、十九届中央政治局常委，国务院原总理李克强同志的遗体，将于11月2日在北京火化。李克强同志遗体于10月27日由专机从上海护送至北京。为悼念李克强同志，11月2日，首都天安门、新华门、人民大会堂、外交部，各省、自治区、直辖市党委和政府所在地，香港特别行政区、澳门特别行政区，各边境口岸，对外海空港口，中国驻外使领馆将下半旗志哀。