大部分中国人之间是无法辩论的，因为总是会出现，你跟他说对错，他跟你谈立场，你跟他谈立场，他跟你谈感情，你跟他谈感情，他又跟你聊是

大部分中国人之间是无法辩论的，因为总是会出现，你跟他说对错，他跟你谈立场，你跟他谈立场，他跟你谈感情，你跟他谈感情，他又跟你聊是非。我们似乎天然地能够下笔千言离题万里，却从来不觉得自己有什么问题。这是什么原因呢？可能还真的回到中国人的思维习惯，我们从古至今其实特别不适应逻辑推理，我们喜欢的是比喻。何谓比喻，就是非常艺术化的转移话题，比如我们聊道德，就会说“上善若水”，但人类的道德，和水是一回事么？肯定不会是一回事，但我们就这么诗意而又粗糙地类比了。比如“天人合一”，人和自然界的规律能一回儿么？但我们的老祖宗就这么一直沿用了。因为“天人合一”，所以我们就没有了进步的概念，没有改造自然的概念，因为我们得顺应天道。当然它也有很多好处，比如限制皇权，天有灾殃，必跟皇帝德不配位倒行逆施有关，皇帝很多时候是要下罪已诏的。但不去真正研究天，也就是自然界，所以我们就没有牛顿定律，因为不去真正研究人体，所以我们也就没有现代医学中的基础解剖学。我们用天人合一这一万金油式的定律左右逢缘，当人有问题，去找天，当天有问题，去找人。这种整体论的思维，用得好，当然是高瞻远瞩，但用不得好，就是优雅且装逼地逃避。这种思维习惯，让我们抗拒去真正的面对一个问题，我们不会去真正深入这个问题的肌理。长久以后，整个文化里有了一种习空见惯的油滑之气，一种以空对空的清淡之风。而这种油滑的后果，就变成了真正的问题变得不重要了，重要的是驳倒对方。而驳倒对方变得不可能时，就上升为道德问题，你的人品存疑，于是你问问题的目地存疑。而后来，大家都学会了这招，于是群魔乱舞，逻辑混乱，党同伐异，在内战中乐此不疲，在大脑的空转达到了自我的高潮，在攻诘中以为拯救了天地。