【404媒体】“你干嘛愤怒？” “因为你不愤怒”(外二篇）

“我们民族之所以苦难，因为我们两千年来一直不暇自哀。不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。杜牧早就预见了这一点，不知他是否预见了人为失忆，被迫失忆，亦使垂哀于父辈苦难的后人，越来越少。”

在春秋时代，孔子孟子庄子都是卖课的，只动嘴不干活，只卖观点，最后全都封神。苏秦张仪这帮人，是做咨询的，给皇帝出主意不落地，负责点

在春秋时代，孔子孟子庄子都是卖课的，只动嘴不干活，只卖观点，最后全都封神。苏秦张仪这帮人，是做咨询的，给皇帝出主意不落地，负责点燃皇帝的梦想。皇帝做得好高官厚禄，做不好就跑路继续忽悠其他皇帝。商鞅伍子胥韩非子李斯王安石最苦逼，他们是做全案的，殚精竭虑。成了，飞鸟尽良弓藏，败了，清君侧诛晁错。全案左右都是死。卖课，是智者的选择，不负责只解惑。咨询，以智取胜，不担责基本能安稳一生。全案，做落地，都是风险。干运营代运营就是刀口舔血的营生。古人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人。

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丹丹:https://jandan.net/t/5622537OO:425XX:9Diehard:查了一下，剑龙生活在侏罗纪晚期，大约是1.5亿年前，三角龙生活在白垩纪晚期，大概6800万年前，相差好久远啊OO:213,XX:2尊享会员:霸王龙距离剑龙比距离人类的时间更长OO:144,XX:3不乏者:@尊享会员秦始皇距离金字塔建成，比距离现在还久。OO:108,XX:6东岳整人:剑龙不暇自哀，而三角龙哀之；三角龙哀之而不鉴之，亦使后人而复哀三角龙也。OO:84,XX:2还是刷下煎蛋吧家人们:金字塔距离罗马帝国比罗马帝国距离我们还要久远.jpgOO:42,XX:2

【404文库】风慢慢｜股民朱由检启示录：认清形势，放弃幻想

一个股民，纵然不能如复盘一般拥有上帝视角，但大明未来经济会不会变好？大明臣民对未来是否有信心？大明的体制是否对股民友好？应该还是有一个基本的判断。当以上问题的答案都为否时：认清形势，放弃幻想，上涨或下跌都是止损的机会。股民朱由检无暇自哀而后人哀之。

Der Deutsche Idealismus (Fichte, Schelling, Hegel) und die Philo

《德国观念论与当前哲学的困境》作者:[德]马丁·海德格尔出版社:西北大学出版社原作名:DerDeutscheIdealismus(Fichte,Schelling,Hegel)unddiePhilosophischeProblemlagederGegenwart译者:庄振华/李华出版年:2016-2《德国观念论与当前哲学的困境》是马丁·海德格尔非常重要的一部著作。以往我们通常把费希特、谢林和黑格尔放到近代哲学的背景下，从知识论或理性主义传统，将其理解为西方哲学古希腊以来，经过基督教的洗礼与近代科学的影响而达到的巅峰。本书则从现代哲学视野重新审视三位德国古典哲学巨匠，非常有助于我们把握德国观念论与现代哲学的内在渊源，看到作为主体哲学之顶峰的德国古典哲学带来的困境，以及其中包含的“现代元素”。书中对三位大师的分析细致而独到，既反映出海德格尔深厚的学术功底，又充分展现出他本人的独特思想，这在目前的国内海德格尔研究，乃至哲学史研究中都是比较欠缺的。本书分为揭示当前哲学的基本趋势、与德国观念论的争辩两部分，具体包括当前的问题情境；阐明人类学的趋势；阐明形而上学的趋势等。#海德格尔#哲学#西方哲学#思想史

「苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁

「苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”」