【CDT 审查月报】2020年4月中国言论审查纪要：再次被纵容放大的时代的丑陋

在这篇文章结尾，公周说：“一切丑陋，都不是那个时代的特有产物，但在那个时代被纵容放大到了极致”。在四月，这种丑陋再次被纵容放大到了极致， 充满了阴谋论、大字报与批判，从异议人士、人权律师到普通网民，从方方日记批判、美国投毒论到中泰大战、北岛白睿文再到真假记者之争，从国内混战到出征国际，从官方舆论导向到有组织的小粉红，无论是异议人士、公共知识分子、作家还是普通人，每一个人的言论自由都受到严重的挑战，从这个意义上，我们似乎从未走出上个世纪七十年代的中国。 至暗时刻，每一个人的自由需要每一个人的行动来捍卫，守护李文亮、艾芬们的哨声，守护方方及其支持者的自由，因为这些也是我们的自由。 黑格尔说，密涅瓦的猫头鹰只有在夜幕降临的时候才开始飞翔。至暗时刻，也是改变时刻，这需要我们每一个人的理性与行动。

【CDT 审查月报】2020年9月中国言论审查纪要：反抗的日常形式

反抗在什么时候发生？在意识到我们是自由主体，并主动向权力说不的时候。反抗不一定总是轰轰烈烈，也可以在细微日常的地方静默进行。这种有意识的反抗，只要持之以恒，甚至成为我们的生活方式，首先改变的是我们自己。由于我们活在世界之中，我们改变，世界必然跟着改变。 香港中文大学教授周保松在7月12日的网络讲座《公共生活的意义》中，与年轻人一起讨论，在公共领域的环境持续恶化、公民社会愈收愈紧、公共活动愈来愈少的今天，如何面对利维坦继续公共生活。若是以一种开放的态度回顾九月，面对利维坦的反抗不仅有轰轰烈烈的，也有在细微日常中静默进行的。在公共领域持续恶化的今天，无论哪一种姿势，都是一种有意识的反抗，都是主动对权力说不：正是在这里，辛辛那图挽救了自己获得自由。

【CDT 审查月报】2020年5月中国言论审查纪要：在荒诞中奋起反抗

五月出现了不少荒诞的事。如何与荒诞对抗？如何与极权之下的大规模的“完美之罪”对抗？法国作家加缪在《反抗者》中指出，此时，人的唯一出路便是“在荒诞中奋起反抗”，只有这样，才可以在荒诞与绝望中活下去。这正是中国民众正在努力的。从香港街头成千上万的游行民众，到中国网络流传的倡议书公开信，再到网络上每天层出不穷的政治笑话和讽刺，每一篇被删除的文章、被封的公号，再到每一句真话每一个笑声，都可视为是与极权主义的荒诞的一次格斗。 对于马保国的民间比武，学者赵士林认为：“格斗狂人”的重要意义远远不仅是打扒了几个江湖骗子，格斗狂人是在和虚伪格斗，和欺诈格斗，和流传久远、贻害无穷的骗子文化格斗。这对净化传统文化、净化社会风气无疑具有重大而深远的意义。 同样地，每一次与极权主义的荒诞的格斗，都会有着重大而深远的意义。

【CDT 审查月报】2020年6月中国言论审查纪要：与权力争夺记忆

六月，是一个与权力争夺记忆的季节：从三十一年前的天安门民主运动，到一年前的香港反送中运动，再到年初爆发的新冠病毒疫情，权力无孔不入迫不及待地提供一个叙述模板，控制着集体记忆，给国人输入一个“正确集体记忆”。正如奥威尔在《1984》中所说：谁控制过去，就控制未来；谁控制现在，就控制过去。 因此，如何摆脱官方的“正确集体记忆”呢？唯一的办法就是保存个人的卑微的记忆，与权力争夺记忆。纪念六四、为天安门母亲呐喊、悼念梁凌杰、记录疫情期间的不正确记忆、写下那些普通人的故事、在微博上留下一句真话，都可以说是中国民众在挑战官方的“正确集体记忆”，挑战权力对记忆的控制。 只要这个体制没有改变，六月的记忆就不会淡去。

【CDT 审查月报】2020年8月中国言论审查纪要：”中共是全人类的威胁“

在《长平：中共的升级版「一九八四」宏图　》中，时评家长平指出了中共的雄心：向全世界输出极权。八月，中共的这种雄心显然在全方位的彰显：在国内，微博、微信、微信公众号、抖音等社交媒体再次遭到“严打”，各种审查一而再再而三的“清洗”各个领域的不同的声音；随着疫情而出现的健康码成了堂而皇之的监控利器；“光盘行动”以及可能到来的数字货币和电子粮票让人胆战心惊。在香港，国安法的实行让中共对香港自由人士的逮捕肆无忌惮。在新疆，一刀切的全封闭的管理让民众苦不堪言，连基本医疗救治都无法保障。在内蒙古，政府强行以“第二类双语教育”的名义在内蒙古所有学校用汉语取代蒙语进行教学。在国际上，经过多年的韬光养晦，中共通过经济、商业、文化、学术等活动输出的价值观已经成为自由世界的威胁……虽是酷暑，但中共的升级版的宏图“一九八四”让人不寒而栗的，亦如陈光诚在共和党全代会演讲中所说  ：“中共是全人类的威胁。”

【CDT 审查月报】2020年12月中国言论审查纪要：“中共叙事”之外的另一种叙事

如何面对中共强大机制所创造的叙事呢？很简单：发出自己声音，用自己的声音来叙事。