线上讲座：自由主义与爱国主义

周保松（主持）： 自由主义的基本想法：首先，一个正当国家的基本责任是确保对个人权利和自由的保障；其次，主权在民和民主政治是平等的，一人一票的全民授权才有正当性；第三，鼓励大家去实践自由，所以社会肯定是非常多元的，宗教、价值观、生活方式的多元；最后，个人权利为本，普世性的价值：自由民主平等。 爱国主义的简单定义：本质上是一种情感，也是一种集体认同。爱国主义背后的政治意义是，因为我们一出生就在一个特定的国家里面，共享一套身份、传统等等，所以有道德义务去爱我们的国家，甚至应该为了国家这个“大我”而放下甚至牺牲个人利益和个人权利。 五四运动其实是这两种主义同时存在于论述里面的。新文化运动的鲁迅非常强调自由主义，个性解放，自由民主，等等，所以可以说五四运动是自由主义的起点。但官方现在的论述是，五四运动是爱国主义，进一步被诠释成爱党爱国，自由主义在这种诠释中消失了。 这就是我们今天讨论的背景。

资源贾樟柯合集

资源名称：贾樟柯合集描述：在中国电影集体向好莱坞投降，沉沦于虚无缥缈的非现实主义题材的时候，贾樟柯对中国现实的强烈人文关注显得尤为可贵。从《小武》发端，到如潮好评的《三峡好人》，贾樟柯的影像世界正在逐步成为理解中国的一种特殊方式，亦在重新诠释中国电影的现实主义。与曾经流行的批判现实主义相比，贾樟柯的叙事更为沉静和不张扬，从不做单纯的道德判断，而是通过个性鲜明的纪实性风格一一拓展；与现代虚无主义相比，贾樟柯更是从不故弄玄虚，倾力专注于历史变迁中的细枝末节，在冷酷的现实中保持着一种温暖的基调。他的电影有自己的世界……链接:贾樟柯链接：https://www.aliyundrive.com/s/peFUerqxF8E

陈国基︰软性方法令青年认识国家 不会硬销爱国主义教育

#港闻【Now新闻台】宪法和基本法推广督导委员会辖下的爱国主义教育工作小组举行首次会议。督导委员会主席兼政务司司长陈国基指，会以软性方法令青年认识国家，不会硬销爱国主义教育。陈国基：「最终目标是要情感上的认同，继而由衷地认同国家，为国家感到自豪，再自觉到爱护国家、维护国家，所以简单来说，我们不会以硬销方法，希望以一种软性方法，透过向学生介绍国家历史、各方面成就，从而引起他们的认同感，到最后自觉爱护国家。」

港特首：爱国主义教育需入脑入心

港特首：爱国主义教育需入脑入心港府上星期发布的《施政报告》提出多项新措施，包括成立“爱国主义教育工作小组”及弘扬中华文化办公室。香港行政长官李家超强调，爱国主义教育需入脑入心，港府会多部门协同，从不同方面做好相关教育。李家超在香港《大公报》星期一（10月30日）刊登的专访中说：“爱国主义教育是天经地义的。”李家超认为，香港以前的教育，是认识国家、认识国情、认识历史、认识文化，但是未到一个层次，就是主动爱国。“爱国主义教育应该是一种情怀，先有国后有家。”《施政报告》提出，要建立以爱国爱港为核心、与“一国两制”方针相适应的主流价值观，增强市民对国家和中华优秀传统文化的认同，自觉维护国家统一和民族团结，把爱国主义教育纳入国民教育体系。李家超说，他要求在政务司司长辖下的“宪法和基本法推广督导委员会”成立“爱国主义教育工作小组”，统筹不同的领域。文体旅局、教育局、民青局、商经局等不同部门，都会有对应的工作。李家超强调，爱国主义有自发性和主导性，涉及在不同领域的人士和不同的政府部门，要久久为功。他也认同爱国主义教育要注重实际效果，入脑入心，防止“交功课式”的教育。李家超认为，爱国主义教育有认知和情感两个层次。认知的问题比较容易，可以通过书本、讲学达到，而情感的问题则需要亲身经历。“我自己曾去南京大屠杀遇难同胞纪念馆，也去看过我们圆明园被人破坏的遗迹，感受十分强烈。”2023年10月30日7:13PM

ChatGPT:“爱国主义教育法”无法真正达到提高国民爱国意识的目的

ChatGPT:“爱国主义教育法”无法真正达到提高国民爱国意识的目的近年来，中国社会对于爱国主义的呼声越来越高，有一些人甚至呼吁设立“爱国主义教育法”以提高国民的爱国意识和责任感。然而，我认为这种做法并不是达到提高爱国主义的最佳途径，反而可能会适得其反，引发一系列问题。首先，设立“爱国主义教育法”可能会成为一种官方化、强制化的形式，导致爱国主义教育失去了本来的意义。爱国主义应该是一种自觉、自发的情感和行为，不应该被强行灌输或者强制执行。如果只是通过立法来强制规定爱国主义教育的内容和方法，很难达到让人们真正理解爱国主义的作用和意义。更重要的是，如果爱国主义教育缺乏深度和思考，只是形式主义的表演，最终只会起到不了任何作用。其次，设立“爱国主义教育法”也可能引发一些质疑和反感。如果政府只是单纯地通过立法来规定国民的行为和信仰，很可能引起一些人的反感和不满，甚至产生反弹。特别是在当前经济、社会、文化等各方面发展多元、开放的背景下，更需要充分尊重个人的自由意志和选择权，不能强行进行政治意识形态上的统一。因此，如果我们想要真正提高国民的爱国意识和责任感，建立完善的教育体系和机制是必不可少的。要让人们真正理解和接受爱国主义的意义和价值，首先需要从教育的角度入手，通过开展全方位、多层次的教育活动，激发国民的自觉性和责任感。同时，应该注重传承和弘扬中华民族的优秀传统文化，增强国民的文化自信心，培养强烈的民族认同感。此外，还需要加强文化教育和民族团结教育，加强对历史、地理、政治经济等方面的教育，让国民了解国家的发展现状、国家面临的各种挑战和机遇。综上所述，设立“爱国主义教育法”未必是提高国民爱国意识的最佳途径。真正有效的方法不是简单地通过立法强制性地规定人们的行为和信仰，而是通过开展全方位、多层次的教育活动和文化传承，激发国民的自觉性和责任感，提高他们的文化自信和民族团结意识，从而让人们真正理解和接受爱国主义的作用和意义。

董宇辉对谈贾樟柯：从小县城到城市 曾觉得自己无足轻重

董宇辉对谈贾樟柯：从小县城到城市曾觉得自己无足轻重董宇辉还谈到，如果有人极度地强调自由，强调个体，可能拥有短暂的幸福，但长期来看其实比较迷茫，有点颓废。但是如果给一个人使命感支撑之后，从大的人生方向上他至少不会成为没有方向的风，他是一个有方向的船，风的方向会变，但船的方向基本不会变，很多时候有的人的幸福感就是靠成就感来支撑。董宇辉还回忆称，“我以前小时候其实觉得自己调皮捣蛋，顽劣不堪。后来长大读书，进入城市之后，发现农村家庭跟别人之间的差距，逐渐就受到了重锤，然后一个人变得干瘪，变得沉默了。再后来考试读书，虽然从小县城走出来，但是始终觉得自己就一直很努力，但是无足轻重，没有归属感，没有那种被连接、被需要的感觉。”“前年的时候，我们当时工作遇到一些难处，我就回了一趟湖北老家，在大山深处只剩非常破败的几间瓦房，然后一个爷爷辈的长者拿出族谱和我讲字辈和祖训，我出来的时候立马就觉得山谷里头的风充盈我的细胞，我都不一样了，然后再回头觉得，咱也不是随随便便从哪里生出来一个不太重要的孩子，咱先辈是有遗德的，家族是有家训的，你是有归属的，你是有价值的，先辈跟你说了，你要这样做人。”董宇辉说道。对此，在对话最后，贾樟柯对董宇辉说，“小董我觉得我们俩应该握一下手，因为我觉得我们不应该叫小县城，我们是从伟大的县城出来的。”...PC版：https://www.cnbeta.com.tw/articles/soft/1434864.htm手机版：https://m.cnbeta.com.tw/view/1434864.htm