孔飞力已逝,当今中国“叫魂”术未断绝。

孔飞力已逝,当今中国“叫魂”术未断绝。 美国汉学家孔飞力在其 1990 年成书的历史学专著《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》描述了这样一番图景: 在叫魂幽灵的发源地德清,慈相寺的和尚们为把进香客从与他们竞争的那个寺庙吓跑而欲图挑起人们对妖术的恐惧。更有甚者,虚构一个容易为人们相信的故事,即一伙石匠试图用妖术来加害于自己的竞争对手。这是一场戏中戏,每一出都用民间的恐惧来做文章。 一旦官府认真发起对妖术的清剿,普通人就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上的上了膛的武器,每个人无论恶棍或良善都可以取而用之。 在帝制后期的中国,绝大多数人没有接近政治权力的机会。对大多数人来说,权力通常只是存在于幻觉之中;当国家清剿异己时,他们便会抓住这偶尔出现的机会攫取这种漂浮的社会权力。 只有非常的境况才会给无权无势者带来突然的机会,使他们得以改善自己的状况或打击自己的敌人。 via

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