正统犹太人有的派别是反对犹太复国主义的,这个拉比应该属于这种派别。但他说得很有道理。巴勒斯坦人仇恨的不是犹太人,仇恨的是占领者。

正统犹太人有的派别是反对犹太复国主义的,这个拉比应该属于这种派别。但他说得很有道理。巴勒斯坦人仇恨的不是犹太人,仇恨的是占领者。没有占领,巴勒斯坦人和犹太人关系很好。换了别人来占领,例如日本人,同样会被仇恨。就像抗战期间中国人仇恨日本人一样。

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拜登可能是美国历任总统中最支持以色列的,自称是犹太复国主义者,声称不是犹太人也可以是犹太复国主义者,被称为“天主教犹太人”、“美国第一个犹太人总统”。美国总统中最同情巴勒斯坦的是卡特,那是真正的好人,他也因此遭到以色列游说团体(美国所有游说团体中势力最大的,步枪协会与其相比不值一提)的打压。他曾经出过一本巴以问题的书,甚至没法去大学校园促销

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1000多名犹太人作家、艺术家、活动家、文科教授联署公开信,反对将批评以色列或反对犹太复国主义等同于反犹主义,谴责以此作为实施战争罪和种族灭绝的借口,呼吁在加沙停火、释放在加沙的人质和在以色列的巴勒斯坦囚犯、结束以色列对巴勒斯坦的占领。(该信本来要在某杂志上发表,由于出版社法律顾问反对,改放在网上)

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纳粹德军中的“犹太人官兵”都是混血,根据纽伦堡法律有一半犹太血统的人经批准可成为公民,不算“犹太人”,个别的还由希特勒颁发“雅利安人”证书。犹太复国主义者的确曾经和纳粹合作,例如1933年德国犹太复国主义联盟与纳粹签署哈瓦拉协议,移民6万犹太人去巴勒斯坦。这些都超出无知妄人土摩托的想象了。

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回复: 要了解以色列的局势,就必须考虑犹太复国主义在以色列精英政治中的作用。 与流行的误解相反,犹太复国主义·并·不·是·“犹太人建国愿望“ 的同义词,任何对犹太复国主义的批评 。 1 犹太复国主义不是要“建立”一个国家。它是要“回归“失去的家园,回归以耶路撒冷为中心的特定历史土地。因此,犹太复国主义从根本上排除了任何领土和地理上的妥协。 犹太复国主义实际上是一种反动思想 是犹太人对反犹主义行为(大屠杀、迫害)的反动。犹太复国主义的一个基本概念是,一个受害民族分散在世界各地,在任何地方都被视为“异类“,并因此受到压迫。犹太复国主义者认为,解决这一问题的办法是让所有犹太人“返回“他们的历史家园,恢复他们的王国,以保护他们。 换句话说,犹太复国主义并不是要建立一个现代西式的多元文化社会,而是要建立一个以“团结”(军国主义向心力)为基础的 ,这个国家充满了创伤和对攻击的焦虑,必须时刻处于战备状态。 鉴于该国构建的地理环境,犹太复国主义项目的结果是一个由右翼军国主义分子统治的保守派国家,在这个国家里,""处于种族隔离的次等地位,被该国的精英关在 ,被剥夺权利和土地,、 和 。 2 作为种族民族主义时代的产物,犹太复国主义提出的要求使其项目从根本上缺乏包容性:是的,在这里你可以是同性恋,你可以正统派,但前提是你必需是犹太人。 “犹太人”意味着什么? 宗教标准假定犹太人是犹太教的信徒,其母亲是犹太人。 种族标准的前提是具有共同的遗传、文化和历史根源。在犹太人的调色板上有许多子群体:德系犹太人、塞法迪人、米兹拉希人等等。 标准以身份和文化为基础:了解犹太习俗、节日、传统和语言。 “犹太人"(或者更准确地说 · 以色列人)国籍随着以色列国在地图上的出现而出现。这一点非常重要 反对官方意识形态并不意味着反对以色列国本身。 虽然无政府主义者从根本上反对 ,但解决目前这种灾难的最有力希望将是来自于以色列国内部追求正义的反抗力量 变革的希望;终结复国主义,在其中实现替代性政治项目的希望,新的政治项目将不会局限于那套过时的原则,那些原则要求向巴勒斯坦儿童投掷磷弹。 不仅在犹太人中,而且在犹太民族主义者中也有不少对犹太复国主义的批评者,他们批评以色列的政策,正是因为他们希望在自己周围看到一个现代的、包容的社会,而不是一个现代化的宗教-军国主义民族主义国家。 3 熟悉历史的人都知道,犹太人给世界带来了无数反叛的、充满创意的、吊诡的思想家、艺术家、科学家和政治家。没有犹太人,就无法想象反主流文化、性革命或推翻沙皇统治。 永恒的他者 被刺痛、被迫害 的地位使犹太人对一切不属于框架内的事物都十分敏感,并机智地抵制各种限制。这是革命者的基因。 犹太人是永恒的流浪者,能够从一个世界走向另一个世界,用新思想丰富任何社会。他们自然也不应该被一个国籍所产生的所有教条囚困住。 #Israel #Palestine #protest

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犹太复国主义修正派的鼻祖泽维·贾鲍京斯基写过一篇文章,题为。作为右翼犹太复国主义的经典,这篇文章中直接坦言巴勒斯坦正在发生的一切为 ,是蓄意从巴勒斯坦阿拉伯人手中夺走他们的家园。以下是文章摘录: 「.....除了那些天生的瞎子之外,每一个善良的人都早已意识到,要获得巴勒斯坦阿拉伯人的自愿同意,将这个巴勒斯坦从一个阿拉伯国家变成一个犹太人占多数的国家,是完全不可能的。 想必每个读者对其他国家的殖民化历史都有一些大致的了解。我建议你回忆一下所有已知的例子;在看完所有例子之后,去试着找出至少一个殖民化是在当地人的同意之下进行的案例。没有这样的例子。从来没有。当地人,无论是有文化的还是没文化的,总是会顽强地反抗殖民者....。 ...... 原住民之所以反抗,并不是因为他们有意识地、明确地害怕流离失所,而是,仅仅是因为,任何地方的都不可能为任何原住民所接受。 每一个原住民,无论是文明的还是野蛮的,都把自己的土地视为民族家园…. 阿拉伯人就是如此。…… 他们对巴勒斯坦至少怀有阿兹特克人对其墨西哥土地或苏族人对其草原的那种本能的热爱和有机的妒忌。 ......只要有哪怕一丝丝摆脱殖民危险的希望,每个民族都会奋起反抗殖民者。巴勒斯坦阿拉伯人也是如此,只要还有一线希望,他们就会 。 ...... 殖民本身有其自身的解释,这是每一个健康的犹太人和每一个健康的阿拉伯人都能理解的唯一解释。殖民化只有一个目标;对巴勒斯坦阿拉伯人来说,这个目标是不可接受的 ....。 ......即使有可能(我对此表示怀疑)说服巴格达和麦加的阿拉伯人,让他们相信巴勒斯坦对他们来说只是一个微不足道的小郊区,即便如此,巴勒斯坦这片土地对巴勒斯坦阿拉伯人来说仍然不是什么小郊区,而是他们唯一的家园,是他们自己民族生存的中心和支撑。因此,即便如此,殖民化也必须在没有巴勒斯坦阿拉伯人同意的情况下进行...... ......阿拉伯民族主义的愿望与1870年前意大利民族主义的愿望相同:统一和国家独立。翻译成通俗易懂的语言,这意味着将英国人从美索不达米亚和埃及驱逐出去,将法国人从叙利亚驱逐出去,然后或许还能从突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥驱逐出去。就我们而言,哪怕只是稍稍协助一下,都将是自杀和背叛的行为。我们依靠的是英国的授权;圣雷莫的《贝尔福宣言》是由法国签署的。我们不能参与旨在将英国赶出苏伊士运河和波斯湾、旨在彻底摧毁作为殖民国家的法国的政治阴谋。 结论是,我们既不能向巴勒斯坦人,也不能向其他阿拉伯人提供任何关于巴勒斯坦的补偿。因此,自愿协议是不可想象的。 ......我们的殖民化要么停止,要么违背当地居民的意愿继续下去。因此,殖民化只能在独立于当地居民的力量 当地居民无法突破的铁墙 的保护下继续和发展。 这就是我们整个阿拉伯政策:无论我们如何伪善,它不仅 "应该"如此,而且确实如此。 贝尔福宣言是为了什么?授权是为了什么?它们对我们的意义在于,一个外部势力承诺在这个国家创造这样的政府和保护条件,即无论当地居民多么希望这样做,都将被阻止在行政上或实际行动上干涉我们的殖民化。」 更多书目见: #colonialism#Israel #Palestine

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