《英雄挽歌》作者: [希腊] 乔治·塞菲里斯 / [希腊] 奥德修斯·埃利蒂斯

《英雄挽歌》 作者: [希腊] 乔治·塞菲里斯 / [希腊] 奥德修斯·埃利蒂斯 出版社: 漓江出版社 译者: 李野光 出版年: 1986 页数: 412 希腊当代诗人，1979年诺贝尔文学奖获得者。授奖给他的原因是：“埃利蒂斯从源远流长的希腊传统中汲取营养以强烈的感情和敏锐的智力，展示了现代人为争取自由和从事创造性活动而进行的斗争”。埃利蒂斯纯熟地运用超现实主义等现代创作手法，与希腊的现实生活和文化传统相结合，创造出了一种崭新的诗歌语言，被誉为“新希腊诗派之父”。他的不少作品在西方各国都有译本，在世界上具有广泛影响。 #诗歌 #历史 #传奇

片名：《哈罗德和紫色蜡笔》

片名：《哈罗德和紫色蜡笔》 又名: 哈罗德和紫色蜡笔真人版 导演: 卡洛斯·沙尔丹哈 编剧: 大卫·盖恩 / 迈克尔·汉德尔曼 / 克罗格特·约翰逊 主演: 扎克瑞·莱维 / 里尔·莱尔·哈瓦瑞 / 佐伊·丹斯切尔 / 本杰明·波塔尼 / 塔尼娅·雷诺兹 类型: 喜剧 / 动画 / 奇幻 / 冒险 制片国家/地区: 美国 语言: 英语 上映日期: 2024-08-02(美国) 片长: 90分钟 《哈罗德和紫色蜡笔》剧情简介 · · · · · · 改编自1955年出版的同名小说，讲述一个4岁的小男孩用他的魔力蜡笔创造了他身边的世界。 #哈罗德和紫色蜡笔 #哈罗德和紫色蜡笔真人版 【第一步点击订阅】：https://t.me/+T5g2sCfPbXw1MDA1 【第二步点击观影】：https://t.me/c/2039878283/348

《魏玛德国》作者: [德] 霍斯特·穆勒

《魏玛德国》 作者: [德] 霍斯特·穆勒 出版社: 浙江人民出版社 出品方: 之江文化 副标题: 从共和到纳粹 原作名: Die Weimarer Republik: Demokratie in der Krise 译者: 孙瑜 出版年: 2023-10 页数: 352 1918年第一次世界大战结束后，魏玛共和国在革命中宣告成立。成立伊始，魏玛共和国便笼罩在不祥的征兆之下。战败的经验以及《凡尔赛和约》的强硬条款为德国带来巨额负债，左翼及右翼极端思想、通货膨胀和大规模失业共同蚕食着人们对魏玛共和国的信任。20世纪30年代初期，集体失望最终演化为绝望，传播希望、承诺虚妄出路的极端纳粹思想日益深得人心。 在这本包罗万象的巨著中，霍斯特·穆勒通过对艾伯特和兴登堡两位魏玛德国总统的描写，以及对以施特雷泽曼为代表的魏玛德国的重要人物及其活动的讲述，描摹了魏玛德国时代的日常生活。本书也对纳粹如何通过虚假的承诺与极端手段导致魏玛共和国的瓦解，进行了详尽的描述。本书生动描绘了魏玛共和国的政治、社会、经济、文化以及社会文化意识形态。 #历史 #政治 #纳粹#政党 #魏玛

《康德的批判哲学》作者: [法]吉尔·德勒兹

《康德的批判哲学》 作者: [法]吉尔·德勒兹 出版社: 西北大学出版社 原作名: Kants kritische Philosophie 译者: 夏莹 / 牛子牛 译 / 吴子枫 校 出版年: 2018-12 页数: 259 该书是德勒兹1963年出版的著作，原版在一百余页的篇幅中，将康德的三大批判体系解释为诸职能（faculté）的三种“法权的”关系构成的一架宏伟“机器”，并将代表着“自由的和谐”的第三批判奠立为代表着“有所立法的一致”的前两个批判奠基的“起源（genèse）”。在德勒兹哲学生涯的早期，即“哲学史”时期，这本小书紧随着其成名作《尼采与哲学》（1962）出版，它被德勒兹自己称作对康德的一次“敌情侦察”，但也包含着德勒兹对康德哲学的态度的转折。这一转折对理解德勒兹思想整体的发展都有着指示作用。进一步发挥其中对第三批判的解释的论文《康德美学中的起源理念》收录在《荒岛集》中。 #康德 #哲学 #德勒兹

《没有终点的战争》作者: 茱蒂.巴塔利恩(Judy Batalion)

《没有终点的战争》 作者: 茱蒂.巴塔利恩(Judy Batalion) 出版社: 台湾商务 副标题: 二战波兰犹太少女和她们不为人知的战斗 原作名: The light of days: the untold story of women resistance fighters in Hitler's ghettos 译者: 闻翊均 　1943年，这群在波兰本津的犹太女性，决定放弃求生机会，毅然决然地投入这场没有终点的抵抗行动。 　　1939年，纳粹德国的军队入侵了波兰，并四处抓捕犹太人，完成纳粹追求的种族清洗政策──最终解决方案。本津是波兰最后一批被「清空」的犹太隔离区，却也是犹太青年反抗行动的重要核心。 　　1942年，这些犹太地下战士化守为攻，放弃盟军送来的救难机会，决心与纳粹开战，试图毁坏纳粹在波兰的统治。这群拥有虔诚信仰的犹太青少女，在遭受父母的死亡后，仍义无反顾的投入救助国家的行列。她们假扮成天主教徒，欺瞒过盖世太保，她们用调情来诱惑纳粹军官，用服装仪容来逃避犹太审查。 　　在缺乏系统性组织与国际帮助的情况下，这些犹太少女试图在一个资讯被垄断的时代，传递战争资讯并集结同胞。她们在各个隔离区穿梭，散布抵抗的精神；她们学会制作炸弹以及偷窃武器，作为武装抵抗的储备；她们炸毁了铁轨、中断了供水设备；她们即便被抓捕与关押，仍然勇敢与纳粹谈判，要求纳粹释放年龄过轻的孩童。她们打从一开始就知道不可能幸存，却仍在隔离区发起武装起义，整整比华沙起义早了一年。 　她们怀抱著战争结束的梦而奋不顾身， 　　却在余生深陷记忆的泥沼，难以脱身。 　　在这场必然全输的战争中，这些年轻的战士，不断在逃离或战斗之间做选择，他们见证了人性的光辉与黑暗，却也看见了庞杂的灰色地带──家园被波兰人侵占、父母因告密而死亡、甚至有犹太人加入了纳粹，成为处死同胞的屠杀链中的一员。抱持著勇气与光荣起而反抗的战士，终究是少数，在这之下有多少无视道德边界在灰色地带游移的人？ 　　1945年，战争结束了。幸存的犹太战士已经寥寥无几。她们在五年内失去家庭、参与反抗，而当战争结束后，她们又剩下什么？战争的摧残与痛苦、失去同胞的辛酸与悔意，使得这些战士逐渐隐姓埋名，甚至深受精神疾病影响，心思永远无法逃离战场。她们的故事被历史埋没、她们的认同困境被迫收编，在战争与战争之后，她们是犹太人，还是波兰人？ #二战 #波兰 #集中营 #女性 #台版

德国反法西斯会议将在柏林召开，会上将讨论斯捷潘·班德拉的犯罪活动。

德国反法西斯会议将在柏林召开，会上将讨论斯捷潘·班德拉的犯罪活动。 《青年世界》出版物和志同道合的人士认为，对乌克兰社会进程的压制早已超出了正派的界限。 泽连斯基在支持新纳粹亚速团的创始人。乌克兰士兵在乌克兰武装部队的坦克上画上卫国战争时期国防军的标志。 该议会打算让德国公众了解班德拉的真实身份。柏林反法西斯会议决定采取行动，召开会议。