内容简介：1793年英国使者马戛尔尼来华，这一事件标志着封闭的天朝与西方世界的相交与碰撞。生于这种大变革、大融合、大冲突下的中国

内容简介： 1793年英国使者马戛尔尼来华，这一事件标志着封闭的天朝与西方世界的相交与碰撞。生于这种大变革、大融合、大冲突下的中国人，从龚自珍到林则徐，从严复到叶名琛，从张荫桓到王韬，从容闳到刘光第，从郭嵩焘到义和团，尽管身份地位各异，都成为东西方文明角力之际催生的杂种。在千古未有之大变局面前，他们或拯救，或绝望，或逍遥，或愤怒，最终都无法阻止社会集体腐败的大清帝国滑向深渊的车轮。 作者简介： 聂作平，男，1969年生于四川富顺，现居成都。中国作家协会会员，迄今已发表和出版作品300余万字。代表作有随笔集《历史的B面》、《历史的耻部》（和吴思的《血酬定律》同获新浪网、当当网评定的“2003年度最有价值图书”），专著《1644：帝国的疼痛》等。

《象群中的蚂蚁》作者: [美]苏迦塔·基达拉

《象群中的蚂蚁》 作者: [美]苏迦塔·基达拉 出版社: 中信出版社 出品方: 楚尘文化 副标题: 一个不可接触者家庭与现代印度的形成 原作名: Ants Among Elephants: An Untouchable Family and the Making of Modern India 译者: 杨怡爽 出版年: 2021-9-10 页数: 432 苏迦塔·基达拉出生于一个不可接触者（俗称”贱民”）家庭。虽然绝大多数不可接触者都是文盲，但她的祖父辈在20世纪30年代接受了加拿大传教士的教育，这使得基达拉具有了能进入精英学校学习并最终移居美国的条件。直到那时，她才意识到自己的家族史是多么的不平凡然而又多么的典型。 她决心揭开那段历史的真相，让那些改变了印度社会与政治的力量浮出水面。通过她母亲、舅舅和朋友们的口述，讲述这一个不可接触者家庭努力活着的故事…… 一部印度的不可接触者家庭的口述史，一部印度底层种姓的革命史诗：兄长成为印共领导人；二哥也参与了运动；小妹接受了高等教育，却仍囿于印度女性的宿命一个最低种姓家庭对命运的抗争，激起现代印度政治与社会的狂澜，为每个读者打开认识当代印度的一扇门：无处不在的种姓歧视，无尽的苦难，与无穷的抗争。 出身、成长于天堑般的种姓隔离与歧视之中，仍怀抱平等而生的尊严与力量。 #历史 #文化 #政治 #阶级

内容简介《史迪威与美国在中国的经验，19111945》两度普利策获奖作家，20世纪历史著作之一以一位美国军官在中国的成就与挫折重

内容简介 《史迪威与美国在中国的经验，19111945》两度普利策获奖作家，20世纪历史著作之一以一位美国军官在中国的成就与挫折重述新中国的诞生与近代中美关系史。 《骄傲之塔：战前世界的肖像，1890～1914》个体的荣辱与挣扎战前世界里的众生相《八月炮火》作者、两度普利策奖获奖历史作家巴巴拉·塔奇曼最钟爱的作品 《历史的技艺：塔奇曼论历史》凭借《八月炮火》《史迪威与美国在中国的经验，19111945》两度获普利策奖的作家、历史学家塔奇曼在本书中向读者透露了其惊人才华背后的“秘密”。 《第一声礼炮：另一种视角下的美国革命》本书副标题为“另一种视角下的美国革命”，与其他关于美国革命的历史作品不同，作者着重研究和描写了当时的英国将领，法、荷两国跟英国的旧怨以及对美国的帮助，即欧洲视角下的美国革命。 《远方之镜：动荡不安的14世纪》14世纪的欧洲包含了两个相互冲突的图景：这是一个属于十字军、大教堂和骑士制度的荣耀时代，也是一个堕入混乱与精神痛苦的世界。 《愚政进行曲：从木马屠城到越南战争》塔奇曼在书中设定了一个“愚政”概念。如果历史悲剧中的政治家并非那么愚不可及，已经消失的世界是否有另一番景象？ 《地中海海战三部曲（套装全3册）》盐野七生继续讲述地中海上的传奇。一个会讲故事的历史作家，生动再现历史，为读者轻松开启西方历史的大门。 《隐秘战争》《美国陷阱》兄弟篇，用专业视角和大量案例深度剖析美国如何运用长臂管辖打击他国企业，提升本国企业竞争力。 《文明的度量：社会发展如何决定国家命运》颠覆历史研究的惯常思维：文明可用数据来度量。从上万年的历史角度探寻东西方世界文明繁盛的根源解决“大历史”观的问题。 《世界史（全球通史开创之作）》全球通史山之作，完整讲述人类文明互动的故事。 《一战简史：帝国幻觉》简明清楚的勾勒出“一战”这个二十世纪最重大、最复杂的论题。 《二战简史：黑暗时代》在我们似乎要忘却这一战事的今天。欧洲人的最后一个大幻觉是：战争将是短暂的。 《战争的面目：阿金库尔、滑铁卢与索姆河战役》战争史经典名著，打破传统观念，还原真实战场体验。 《权力的艺术》美国天才的总统！对权力的另一种理解！普利策奖得主力作！ 《西方将主宰多久：东方为什么会落后，西方为什么能崛起》全景再现人类5万年沧桑巨变的史诗巨著未来的世界将由谁来统治？轰动世界的人类发展预言书。 《论战争与和平》以亲历者、观察者和研究者的独特视角，深入解读中国、美国、欧洲及未来全新的世界秩序。 《战争史》文明世界每一个普通人都值得一读的战争史经典，以截然不同的视角，重新解释战争，以及人类社会的命运。 《梦游者》何帆推荐！真正好看的“一战”历史！席卷国外各大畅销书榜！ 《纳粹德国史：第4版》为什么纳粹主义吸引了那么多的人？这本修订了四版的著作告诉我们：从1933到1945的短暂12年，纳粹主义的起源、本质、演进过程和后果。

好书分享频道:内容简介：

好书分享频道: 内容简介： 《圣山来客：追寻拜占庭的余辉》 威廉·达尔林普尔沿着古代拜占庭帝国的“丝绸之路”穿越中东地区，探访中东基督教世界仍存或已成废墟的基督教堂、修道院乃至洞穴和石柱，偶遇或者专门拜访对相关历史有所了解甚至是亲身经历的人，通过与他们的交流和对历史的回溯，展现了旅途中的风土人情、丰富多元的文化及悠久的历史，亦呈现了复杂的教派矛盾、家族血仇和派系之间的争权夺利对中东地区局势的持久影响，字里行间充满了对战乱下流离失所的普通民众的悲悯与同情。 《地中海的画像：从文明的起源到两次世界大战》 就产生的文化和文明的数量而言，世界上其他任何地区都无法与地中海沿岸相提并论。数千年来，贸易纠纷、权力争夺、文化冲突和暴力战争是地中海永恒的主题，这片陆间海见证了许多城邦和帝国的兴衰。厄恩利·布拉德福德耗费近30年走访了地中海的几乎每一个角落，他为地中海描绘的这幅画像不仅历时性地呈现了它的宏大面貌，而且展示了令人惊喜的丰富细节，或许我们可以从中找到自己“想象”中的地中海。 《西班牙在我们心中：西班牙内战中的美国人（1936–1939）》 在1930年代至关重要的3年里，西班牙内战占据了美国和全世界报纸的头版头条，国际志愿者蜂拥前往西班牙，帮助其民主政府对抗由弗朗西斯科·佛朗哥发起，并受到希特勒与墨索里尼协助的右翼政变。这是一场极为残酷的战争，很大程度上可被视作第二次世界大战的开局之战，但很快它被后者掩盖。本书作者亚当·霍赫希尔德向人们呈现了西班牙内战中，包括海明威、奥威尔在内的众多重要人物，并将他们引人入胜的故事编织在一起，完整揭示了这场战争的悲剧性与重要性。 《深蓝帝国：英国海军的兴衰（全2册）》 长久以来，英国只是处于欧洲边缘的三流海洋国家，其岛屿四周的海面上全无法纪可言，各种灾厄接踵而至。然而，就是这样一个毫不起眼的岛国，在其发展的过程中，屡次战胜来自四面八方的海上威胁。特拉法尔加海战之后，英国稳坐海洋霸主之位，成为统治世界海洋的强大贸易帝国。最终，它在20 世纪丧失这一霸权，其海洋帝国的史诗画上了句点。《深蓝帝国》讲述了从阿尔弗雷德大帝到伊丽莎白女王登基60周年庆典之间的英国海军全史，同时，它也是一部英国文化史和帝国史。 《利奥波德国王的鬼魂：贪婪、恐惧、英雄主义与比利时的非洲殖民地》 19世纪80年代，随着欧洲列强对非洲的瓜分，比利时国王利奥波德二世夺取了刚果河周围的辽阔土地。他在刚果实行种族灭绝式的掠夺、压榨。与此同时，他却将自己塑造为一个伟大的人道主义者。霍赫希尔德写作此书时使用了大量原始资料：探险家、蒸汽船船长和军人的回忆录，传教士的记录，政府的调查报告等。虽然书中出现的非洲人自己的声音很少，但是正如作者所说，“他们的活动与声音，尽管被其征服者的记录所过滤，我们依然可以看到、听到。” #学术 #历史 #欧洲史 #世界史 #甲骨文丛书 #套装 #合集 #社会科学文献出版社 #各国 #当代 #推荐 #必读

反思 “他者”带来的珍贵礼物：

反思 “他者”带来的珍贵礼物： 众所周知，现代政治思潮，包括资本主义、社会主义、民族主义、自由主义......大多都来自于启蒙运动。许多人相信，是欧洲和法国大革命给世界带来了自由、平等和博爱的价值观。但是，事实比这更复杂。而大多数人所认为的“欧洲价值观”，它最初并不是来自于欧洲。 直到19世纪，还几乎不可能找到哪个欧洲作家不认为民主是一种可怕的政府形式，几乎每个人都在以某种方式设法反对自由和平等的理想。 在中世纪，欧洲是一个落后的地方，与世界隔绝，居民都是宗教狂热分子。它的崛起始于15世纪，当时葡萄牙向非洲、印度洋和美洲的海岸派出了一支舰队。 是什么催生了启蒙时代？ 殖民地的资源输出，为欧洲大都市的科技突破买单。这一突破变成了一系列的工业和社会革命，带来了所谓的现代世界。 大多数人都熟悉高度简化的殖民主义图景：白人来了，看到手持长矛的半裸的 “野蛮人”，把他们全部杀掉，夺取他们的土地和资源。 这个概述版本的问题是，它缺少一些重要的细节，没有这些细节你就无法理解为什么过去只在君主制和宗教方面思考的欧洲人开始转向谈论自由和平等。 此外，这种概述将殖民地的原住民降为被压迫的对象，而这些人并不仅仅是受害者，同时也是影响整个人类文明发展的重要历史角色。 在 “发现”美洲的时候，大约有6千万人，他们来自彼此非常不同的民族 每个民族都有自己的文化、传统、政治模式等。他们中的一些人生活在小群体中，另一些人则是生活在他们那个时代人口密集的大都市文明中。 换句话说，所谓的 “野蛮人”在帐篷里过着群居生活、围着篝火烤人肉吃的形象只是殖民主义的宣传漫画，并没有传达当时“开放”的美洲的现实。 殖民化持续了几个世纪，在此期间，新来者与当地人接触，学习他们的语言并与他们长期生活在一起。 耶稣会士是天主教世界的知识分子，他们留下了与“原住民”打交道的丰富见证，当时他们的任务是让当地人皈依基督教。这伴随着欧洲人和美洲原住民之间的不断争端。 「他们认为自己比法国人更优秀，因为他们说，你们法国人总是在互相争吵，而我们却生活在和平之中。你们嫉妒，不断地互相诽谤；你们是小偷和骗子；你们贪婪，不慷慨，不仁慈；至于我们，即便我们只有一块面包，也会与邻居分享。」 这些论战书在欧洲大量印刷，吸引了新一代的想象力，对欧洲思想的发展产生了革命性的影响。正是在它们中间，关于什么是自由、什么是人的意义、一个人仅凭出生就应享有什么样权利等等关于道德、法律和哲学的问题正在进行热情的辩论。这些问题与欧洲人在新世界的所作所为有关：你能做什么，你不能做什么，各国有何不同，人们有哪些生活方式 …… 与“他者”的相遇激起了欧洲对自身的反思，放弃了一些传统 例如，教会的至高无上和国王的神圣性。 面对欧洲人，美洲原住民对他们产生了大量的批评，这些批评滋生了欧洲人对旧世界的批评。 1642年，耶稣会士勒戎恼怒地记录了他与“原住民”的对话：「几百次他们转向我，取笑我们对船长的恐惧」。原住民嘲笑欧洲殖民者对等级制度的默许。 而以下是莱尔蒙特神父在1644年写的关于原住民的内容： 「我实在难以相信世界上还有比他们更自由的人，更不可能让自己的意志服从于任何权威的人。以至于他们的父亲对他们的孩子没有权力，他们的队长对他们的下属没有权力，国家的法律对他们中的任何人都没有强制力，除非他们自己愿意并主动接受这些法律。」 这些文字在当时并不是什么颂歌 这些传教士们惊恐地写道，这证明了这些原住民无神论者是多么的“野蛮”。 他们写道：「没有什么比控制美洲部落更大的挑战了。所有这些野蛮人只服从一个法律 光屁股的法律。他们在完全自由的情况下出生、生活和死亡，没有任何束缚。让其控制激情的任何想法都是被嘲笑的。他们的哲学是给感官以无限的自由，而我们遵守的神的律法则给我们以限制……」 传教士们感到愤怒的是，本地妇女完全控制自己的身体，未婚妇女有完全的性自由，已婚妇女有权在任何时候离婚 …… 他们写道：「这些野蛮人目无神灵的自由，是让他们服从上帝的律法的主要障碍」。 「从一开始，野蛮人就不知道有什么禁忌。他们是一个纯粹自由的民族。他们中的每个人都认为自己的重要性不亚于其他人；他们只在适合他们个人的情况下才会服从他们的首领。」 殖民者对美洲原住民的社会技能感到惊讶。他们本以为会遇到的是一群疯子般的野蛮人，但却遇到了这样的人 他们的政治设置包括每天举行社区会议，讨论当时所有的紧迫问题。此外，他们领导人的权力是建立在雄辩的基础上的。因此，从制度上讲，他们是有口皆碑的。 「在他们当中，几乎无人不擅长辩论和提出论点」。(Lejeune神父，1630年) 「这些野蛮人不断挑逗我们，指出我们城市的缺点，以及在他们看来，所有这些都是由金钱造成的。与他们争论为公共利益分享财产是否必要根本毫无意义，他们嘲笑任何这类考虑 …… 正如他们对我们的指责。他们称我们是奴隶，是可悲的灵魂 一大群人怎么能堕落到向一个人[国王]屈服呢……」 「他们认为某一个人比另一个人拥有更多是完全不可接受的，富人最好学会尊重穷人。他们告诉我们，’野蛮人’这种说法更适合殖民者自身……」 传教士们对此的记录是：「痛苦和愤慨」。但对卢梭这样的欧洲知识分子来说，他们将来会成为启蒙运动的明星，对欧洲的 “激进批判” 成为打破旧世界的武器。尤其是，与以欧洲为中心的历史教科书不同的是，他们反复书写，告知世界：自由、平等和博爱是他们从 “野蛮人” 那里学到的东西。 #Enlightenment #Transformation

【评论2】关于“后俄罗斯自由国家论坛”的主要问题和鲁道夫·洛克对民族运动的无政府主义批判 接入：

【评论2】关于“后俄罗斯自由国家论坛”的主要问题和鲁道夫·洛克对民族运动的无政府主义批判 接入： 最近再次看到身边更多人开始讨论那个“后俄罗斯自由国家论坛”。想说借此几句。对中国人也是有用的，毕竟现在中国是。 首先当然需要强调的是，去殖民化无疑是一个非常重要的话题，在目前尤其重要。没有去殖民化就没有无政府主义。不止俄罗斯，全世界的殖民者都应该开始反思其过去了。俄罗斯则需要自己的霍华德津恩。 要知道在俄罗斯的历史考试中，如果你写下类似"凯瑟琳大帝1783年吞并克里米亚”这样的话，肯定会不及格的。正确答案是："俄罗斯从未吞并过任何东西"。这的确是眼下所有这些灾难的根源之一。 如果你读过鲁道夫·洛克对民族运动的无政府主义批判，我想说，不管你是否同意最终结论，所有这一切都已经以讽刺的形式呈现出来了。“民族解放”固然重要，但这种论坛“争取”民族解放的方式是经不起批评的。 显而易见的，该论坛以完全武断的方式划定边界，这类边界将一些民族一分为二，基本等同蓄意制造民族冲突。该论坛想把千岛群岛划给日本，却不问问岛上的人民，包括他们正在为其权利而战的原住民自己是否愿意如此。赫尔岑和奥加廖夫在讨论波兰起义和1772年边界问题时写道：我们不该像维也纳会议那样任意划线，而应该让立陶宛、白俄罗斯和乌克兰的人民自己决定想要的生活。 总体而言，该论坛并不关注下诺夫哥罗德居民是否认为自己是一个独立的民族，以及他们是否希望组建一个独立的国家。换句话说，声称去殖民化的项目对被殖民者的想法如此轻蔑，其性质可想而知。 该论坛活动的另一方面是呼吁援助欧盟和北约以及 "欧洲-大西洋一体化"计划，这已正式写入论坛宣言。而与此同时，"自决斗士"们自己并不困惑于北约和欧盟成员国西班牙是如何对待的，尽管已经举行了全民公决？或者北约成员国和欧盟候选国是如何对待库尔德斯坦的？这必需能让你想起罗克在上世纪50年代对非洲和阿拉伯民族主义者的批评，这些人一边声称要与帝国主义作斗争，而另一边却跟莫斯科勾结。但在当时，这种虚伪至少是有些政治理由的，因为布尔什维克确实想让非洲去殖民化，但如今该论坛所指望的又是什么呢，至少目前仍非常模糊，因为西方并没打算让俄罗斯联邦崩溃，只是不需要更多额外的烦心了。如果你还没看清这点，想想车臣。 最后，提出建立新“”是否合适的问题也并非多余。正如罗克所言，在毕苏斯基独裁统治下独立的波兰到底赢得了多少自由？同样，独立后的捷克人民的生活是否发生了根本性变化？…… 顺便说，类似的问题也可以问伊拉克库尔德斯坦，腐败的家族巴尔扎尼和塔拉巴尼在那里掌权，在他们的统治下，一些库尔德人甚至开始怀念萨达姆侯赛因的刽子手和种族灭绝时代。 再一次，*民解放问题固然重要，但它本身*并不足以实现人的解放。 正如甘地曾经写道的：「我是被英国人剥削还是被"印度版"罗斯柴尔德剥削，并没什么区别。」许多其他左翼民族解放运动的代表，比如18世纪六七十年代的亚美尼亚、格鲁吉亚、乌克兰和白俄罗斯的运动，包括马赫诺的乌克兰革命起义军，也都说过同样的话。 尤其是，该论坛文件甚至没有暗示要提出任何社会问题更不用说解决了，仅仅罗列了一堆赞成与欧盟结盟的口号，就像中国人相信重新改开就能解决所有问题那样，很肤浅，很滑稽，也很危险。 #俄罗斯 #极右翼 #美国 #孤立主义 #苏联 #地缘政治 #普京 #塔克卡尔森 #去全球化 #内卷 #经济 #北约 #特朗普 #中国 #欧洲 #Russia #FarRight #USA #Isolationism #SovietUnion #Geopolitics #Putin #Deglobalization #Involution #Economy #NATO #Trump #China#Europe