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魔鬼穿棉布 Sofi Thanhauser 在她的新书《Worn》中提出了一个简单而显著的事实:今天,自己做衣服比买衣服更贵。这是人类服装史上一个相对较新的、令人震惊的发展。 这种情况是如何形成的呢? 答案是 全球化和它所释放出的劳动力贬值。二十年来,学者和记者们一直在争论快时尚机器的生态和人类后果。例如,见 Lucy Siegle 的《To Die For: Tansy Hoskins的Stitched Up: The Anti-Capitalist Book of Fashion》和 Dana Thomas 的《Fashionopolis》,以及安德鲁·摩根的《真实的成本》和汉南·马吉德的《机械师》等记录片。2018年,联合国气候变化委员会制定了《时尚产业气候行动宪章》,雄心勃勃地要在2050年前实现时尚产业的净零排放 这一承诺在去年的格拉斯哥COP26会议上得到了扩展。 所有这些都是在说,时尚界正处于困境之中,全世界都在关注。 但仅仅知道地球在燃烧,人类在受苦就够了吗? Thanhauser 这本深思熟虑的新书的优点之一就是,她试图解释这种情况是如何形成的。她从长计议,探讨了服装生产在我们人类集体历史中所扮演的角色。 虽然她的关注点主要在北美,但这本书通过一个广角镜头,在历史、社会学和人类学的背景下,审视了时尚的影响。正如她所指出的,“服装的历史也是人类追求温暖的历史,而这两者又与人类的迁徙故事联系在一起”。在讲述亚麻、棉花、丝绸、羊毛和合成材料的生产故事时,她邀请读者既要看到衣服如何塑造了现代世界,又要更好地理解我们现在面临的危机。 Thanhauser 是一位专注的研究者,她在工业和前工业世界的纺织品历史中漫游,并将她的发现与更广泛的社会和政治发展联系起来。她采访了凤凰城的纳瓦霍妇女,参观了中国长江三角洲地区的国营丝织厂,并在坎布里亚的羊毛节上与绵羊饲养者进行交流。她的许多见解来自于对工厂和农场的深入了解。当其他人被大的时装公司和认真的设计师的生态宏论所诱惑时,Thanhauser的兴趣总是集中在当地,劳工和制造者身上。 正是这本书广阔的范围,使它对自觉的时尚研究学科做出了如此令人印象深刻的贡献。Thanhauser 没有将自己局限于对服装和身份的狭窄讨论,而是以最广泛的形式思考人类历史。 她推测,服装是使第一批人类离开非洲并面对冰河时代的条件的技术。由于布会腐烂,很难确定其最早的用途,但研究人员利用虱子的DNA确定,人类可能在17万年前就开始用皮革和皮毛做衣服了。Thanhauser 通过在格鲁吉亚高加索山麓的祖祖纳洞穴中发现的黑色、绿松石色、灰色和粉红色的微小亚麻纤维,让读者对一些祖先所穿的衣服有了一个诱人的一瞥,其放射性碳化时间可追溯到36000年前。 她总是注意到妇女是如何在纺织活动中处于核心地位,又在商业化过程中被边缘化的。她写道,制作是妇女的工作,因为它 “与养育子女相匹配”。然而,妇女长期以来被剥夺了 “从事经济活动的权利”,例如,通过建立只有男性的专业行会。缝纫机的发明者之一艾萨克·辛格(Isaac Singer)最终宣布它是一台 “邪恶的机器”;而另一方面,Thanhauser 认识到这是一项多么激进的发明:一台专门用于从事家务劳动而非工业劳动的机器。 至关重要的是,这本书一直延伸到现在。轧棉机 一种加工棉花纤维的机器 在18世纪末的发明,将这本书的描写从跨大西洋的奴隶贸易、强行驱逐切罗基人和没收棉花种植地、带到了三K党成员所穿的棉质斗篷的血腥象征意义。她参观了德克萨斯州拉伯克的一个农场,那里有复杂的过滤系统和密集的用水量,观看棉花的收获。她观察到,一种名为百草枯的除草剂与帕金森病和白血病有关,尽管它在欧洲已经被禁止使用,但在得克萨斯仍然被广泛使用。 在世界的另一端,她记录了在咸海周围进行的密集型棉花种植的残酷现实。咸海在60年前是世界第四大湖泊,但经过几十年灾难性的农业灌溉,现在已经缩小到以前的十分之一。曾经繁荣的沿海社区和渔业现在已经崩溃,来自暴露的湖床的灰尘被农业化学品污染,导致周围人口的肺部疾病和高癌症率。 这是一本坚持不懈、令人钦佩的书,也许最重要的是,它对中国的看法。 Thanhauser 指出,新疆曾经是丝绸之路的重要通道,现在却因侵犯人权而臭名昭著,中国政府监督着维吾尔人和其他突厥穆斯林在那里被大规模拘留在所谓的 “职业培训中心”。Thanhauser 报告说,这些囚犯被强迫为最低工资的一小部分而工作,他们的劳动力被输送到几个知名的高街服装公司的供应链中。目前,新疆是世界上大约20%的棉花的来源。你现在可能正穿着它。 这是一个醍醐灌顶的提醒 衣服的生产是一个深刻的社会和道德行为。它与我们如何成为人类的故事交织在一起,它也将在决定我们成为什么样的人方面发挥关键作用。

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