回忆的花瓣掠过心湖，泛起片片涟漪，爱不是千言万语，也不是朝朝暮暮，爱是每当午夜梦醒时，发现内心牵挂的依然是远方的你……世界上的事

回忆的花瓣掠过心湖，泛起片片涟漪，爱不是千言万语，也不是朝朝暮暮，爱是每当午夜梦醒时，发现内心牵挂的依然是远方的你……世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。总有人说，待到老去，老到一无所有的时候，就咀嚼回忆度日。然而人的一生，不是所有的记忆，都是美好、值得回味的。也许待你回首过往的时候，会发觉，所有的相逢，所有的拥有，都那么的不值一提。甚至会觉得是一种无奈与悲哀，就像是一张洁净的白纸上，被泼染了墨迹。生涯多砥砺，故事尽蹉跎。人生，没有过不去的坎，你不可坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。 #背影女生头像#文案

心理学中什么叫真正的爱自己？

心理学中什么叫真正的爱自己？ 九哥的回答 在心灵的花园里，爱自己是一朵静静绽放的花，它不需要外界的赞美，也不依赖他人的目光。真正的爱自己，是一种深刻的自我接纳，是在每一个黎明和黄昏，都能对自己说一声“我值得”。 爱自己，并不是自私的代名词，而是一种温柔的力量。它意味着在风雨交加的日子里，给自己撑起一把伞，不让外界的风暴侵蚀内心的平和。它意味着在疲惫不堪的时候，允许自己停下脚步，享受片刻的宁静。 真正的爱自己，是在镜子前凝视自己的双眼，看到的不仅是岁月的痕迹，更是经历的丰富和成长的印记。它是在每一次选择中，优先考虑自己的幸福和健康，而不是牺牲自己去取悦他人。 爱自己，是一场内心的革命，它要求我们放下自我批评的长鞭，转而用理解和宽容来抚慰内心的伤痕。它是在每一个失败后，依然相信自己的价值，不因一时的挫折而否定整个旅程的意义。 在这个快节奏的世界里，真正的爱自己是抵抗外界喧嚣的盾牌，是守护内心平静的灯塔。当我们学会了爱自己，便能在人生的航程中，无论风浪多么汹涌，都能坚定地驶向自己的港湾。因为，唯有爱自己，我们才能拥有爱这个世界的力量。 via 知乎热榜 (author: 九哥)

如何从心理学角度理解意识化、心智化、自我觉察三者？这三个概念一样吗？有何核心差别？

如何从心理学角度理解意识化、心智化、自我觉察三者？这三个概念一样吗？有何核心差别？ 情感酒馆的回答 在我看来，意识化、心智化、自我觉察这仨概念，就像三个亲兄弟，长得像，性格却各有千秋。它们在心理学的地盘上各自扮演着不可替代的角色，但又不是一回事儿。下面，我就来聊聊这仨哥们儿的故事。 意识化，这老大哥，就像是个领路人，带着我们走进内心深处的神秘花园。它指的是我们对自己心理活动的觉察和认识，就像是在脑海里装了个摄像头，随时监控着自己的思绪、情感和行为。当你意识到自己为啥生气了，为啥开心了，那就是意识化在起作用。这事儿，挺重要的，因为只有当我们清楚地知道自己的内心世界时，才能更好地驾驭情绪，做出理智的选择。不过，光有意识化还不够，就像是知道问题存在，却不一定会解决问题。 心智化，这二哥，是个思考者，擅长揣摩别人的心思。心智化是指我们能够理解和推测他人心理状态的能力，就像是拥有了读心术，能猜到别人在想啥。这技能在社交场合特别吃香，能帮我们更好地与人沟通，建立和谐的人际关系。比如，你朋友突然不高兴了，你能通过心智化能力，揣测他可能是因为工作压力大，而不是因为你。这样，你就不会误会，还能适时地给予安慰。心智化，就像是心灵的桥梁，连接着你我他。 自我觉察，这小弟，是个内省家，专注于自我成长。自我觉察是指我们对自己的认知、情感、动机等进行深入反思和分析的能力。这事儿，就像是给自己做心理SPA，定期清理内心的垃圾，让自我更加清晰透明。当你能够深入剖析自己的优点和缺点，明白自己为何会做出某些决定，那你就离真正的成熟不远了。自我觉察，是个人成长的催化剂，帮助我们成为更好的自己。 总的来说，意识化、心智化、自我觉察，这三个概念虽然都跟“觉察”有关，但侧重点不同。意识化关注的是自我内心世界的觉察，心智化强调对他人心理状态的理解，而自我觉察则更侧重于对自己的深刻反思。这三个兄弟，各司其职，共同构建了我们复杂而又微妙的心理世界。要想在这个世界上活得明白，这三位大哥，一个都不能少！ 最后，我想说，理解这三个概念，就像是解锁了心理学的密钥，让我们在人生的道路上，走得更加自信、从容。毕竟，了解自己，理解他人，才能真正地活出自我，享受生活。这就是我对意识化、心智化、自我觉察这三个概念的理解，希望也能给你带来一些启发和思考。 via 知乎热榜 (author: 情感酒馆)

特别早熟的中华文明为什么在封建社会停留两千多年？

特别早熟的中华文明为什么在封建社会停留两千多年？ 老顽童的回答 这还用问、中华文化根源就是追求权力、崇拜专制特权。万般皆下品 惟有读书高，就是追求体制内为尊的一种社会。说实话，体制的追求到底是什么？ 中华民族自古以来都是仕途第一，也只有这一片土地，泛滥着官为尊贵、仕途永远至上的剧毒毒素。 仕途阶层掌握一切权力永居社会等级的前列，享受至为尊贵的特权、精致的全额报销的医疗服务、食用的是层层筛选的食物，拥有的是权力倾天欺压他人可杀伐无惧，官官相护你能奈何，还有物质世界的琳琅满目。而普通民众就像被圈住、控制劳作、随时受人欺压的一群奴隶，生来就是对仕途者侍奉与仰望。 中华民族决策在殿堂，大门紧闭。普通人和狗不得入内。钥匙只掌握在少数人的手中。而对于那种决策在民间，大门敞开，普通人竟然可以僭越官，让官像狗一样跪舔民众的制度痛恨真恶，各种污蔑造谣抹黑他们，成了社会十分重要的一面。不然，他们成了正能量岂不是……。 社会的复杂情绪，交织在一起，让人们对特权有痛恨，也有期盼。痛恨社会不公享受特权的人不是“我”，期盼“我”哪天也能进入特权享受范围，并渴望为此而努力不休。因此，吃得苦中苦 方为人上人成为信条。在内心深处却有坚信：只有和他们一样才能真正握住改变命运的钥匙。 于是，一种奇特的社会风气，悄然形成，那便是：对“铁饭碗”的痴迷，对“体制内”的向往，对民众当家作主社会的污蔑抹黑造谣浑然成为一体。 在大多数人眼中，仕途～成了人生赛道上唯一的终点线。整个中华民族整个中华文化，所有中华民族思想、文化、各种教派、儒、释、道、神仙眷侣也都唯此为大。 除此之外，其他路径皆是岐途，特别是将官员变成民众舔狗模式的民主选举制度，那可是“邪恶”制度。此种思想、文化传统，与其说是对体制的盲目崇拜，不如说是人们对现实无奈的一种折射。是再这个圈子里的人们对安全感、尊严与希望的另一种寻求方式。 有人不认同就离开这个圈子，能够身体离开者都在想方设法离开，还有不能身体离开者那就思想离开。 有人期待黄巢重出江湖，那是中华大地的铁规律，唯一能“破解”这种局面的方式，且周而复始不断循环，从未间断。这种期望确实可行，因为概率是百分之一百，只不过时间不确定哦，最长可要二百年，你等得起吗？关键是：等到了又如何？你翻身做了主人又如何。还不是你来做人上人享尽特权，欺压别人，且你来带头造谣抹黑污蔑民主制度。以此为伟大，开心，享受一切。逼迫得让这里的其他人再要么离开、要么再期待黄巢重出江湖，再把你也给灭了吗？ 如此循环……。 呜呼哀哉。这片大地毒太深……无可救药…… 体制的追求究竟是什么？ 体制本身的追求和追求体制的追求，究竟是什么？！ 是周期律的循环，是整个民族的堕落，是整个社会的腐败，是垃圾文化毒素的精髓！ 对不对？！ 退休之前，看破不说破。退休之后，谁也不能阻止我说大实话。 via 知乎热榜 (author: 老顽童)

当你精神内耗的时候，是什么让你重新振作起来的？

当你精神内耗的时候，是什么让你重新振作起来的？ 漫读的回答 首先要做的是：试着放下「走出内耗」的执念。因为「停止精神内耗」这个念头本身就是一种精神内耗。爱因斯坦告诉我们，「问题，不可能由导致这种问题的思维方式来解决」，就像你不可能左脚踩着右脚上天一样。 什么是精神内耗？一件难堪的事儿、一个难忘的人、一次「错误」的决定，总是让你悔恨不已。 生病了怎么办？失败了怎么办？他不爱我了怎么办？总是让你充满恐惧。 这些都是精神内耗，精神内耗的本质就是被已经消失的过去和尚未发生的未来反复鞭挞，自我消耗。 表面看是因为想得太多，但实际上，这一切的根源都是现在的缺失。 我们可以回忆一下，为什么小时候很容易快乐，根本没有精神内耗？因为小时候你可以花一上午的时间对着一本漫画傻笑，可以花一下午的时间蹲在太阳底下看蚂蚁搬家，可以全神贯注地观察一块奇怪的石头、一朵好看的花，没有任何目的，不求任何回报，只是感受和观察这个世界。 为什么成年人不容易快乐？因为我们总是在赶时间，我们翻开一本书，就开始期待自己变得深刻；跑两步，就开始期待自己瘦下来的样子；写一篇文章，就开始期待得到赞赏，再也无法停留在此时此刻，享受阅读、运动、表达这些事本身。 小时候我们坐公交车去学校，透过车窗就可以看到整个世界，而今天蜷伏在城市之下四通八达的地铁、林立在城市丛林中的钢筋水泥究竟为人们带来了多少幸福感？这个问题的答案，我们看一看早上六点地铁二号线上那些苍白茫然的面孔就明白了。 为什么佛说众生皆苦？因为一个人与生俱来的纯然状态，在成长的过程中会逐渐被外界的喧嚣打破，我们生命中出现过的那个真实世界会逐渐凋零瓦解，那些见过天堂的孩子会不可避免地被过去的悔恨和未来的恐惧吞噬，终日在地狱里游荡。 我们常说，人生是一场修行，但很少有人能说清楚到底什么是修行。 修行不是吃斋念佛，而是吃斋的时候吃斋，念佛的时候念佛，不论是佛家的打坐、禅修，道家的呼吸、吐纳，还是正念、冥想，其目的都是让人把注意力集中在当下，从大脑营造的假象里跳出来，感知世界的真相。 这里面最简单的就是冥想，找一个安静的地方坐好，感受自己的呼吸，感受身体跟衣服的接触、脚跟地面的接触，当一个念头突然冒出来想要接管你的大脑时，你就停下来细心体会它，不抗拒，也不妥协，只是默默观察。 这时候你是谁呢？你既不是这个念头本身，也不是那个暗中观察它的意识，你变成了一个通道，任何念头都无法占据你的注意力，它们只是流过你的身体，你从一个痛苦的被操控者变成了一个平静的观察者，从你活着变成了你在看你活着。 那些固有的认知开始松动，那些过往的悔恨和未来的恐惧，开始像窸窸窣窣的石块一样，从高山上不断碎裂、剥落。 这时候你就会明白，人只能活在时间里，而当下是我们在时间里唯一能存在的地方，没有事情可以发生在过去，也没有事情可以发生在未来，所有的事情都只能发生在此时此刻，生命所有的体验和意义都只能在当下展开。 你的内心再无阻滞，整个宇宙都在为你闪烁，你唯一要做的，就是在庄严浩瀚的时空里，享受生命的宽广与深邃。 这种状态既可以叫「无我」，也可以叫「离苦得乐」；既可以叫开悟、得道，也可以叫禅定、心流，因为它们描述的都是同一种生命状态：活在当下。 很多人认为，活在当下就是及时行乐，得过且过，是一种出世避世的心态，其实活在当下无关出世入世，它描述的只是一种人体最平衡、最充盈的能量状态。 为什么我们说，一个人越想赚钱就越赚不到钱，当他真正开始做一件事的时候，反而顺带着就把钱赚了？因为一个人只有沉浸在当下的真实里，才有可能看清自己内心的方向，才有可能领悟到一些超越自我的洞见，捕捉到一些创造的灵感，洞察到一些问题的解决方案，然后才有可能为社会创造价值，获得源源不断的财富回报。 「活在当下」这四个字，之所以总是沦为一句口号，主要是因为语言的局限性。 千百年来，不同文化、不同地域、不同时代的智者们，穷尽毕生所学，也很难将这种生命的终极状态用语言精确地描述出来。 因为语言是一种非常低效的信息传递工具，天然存在逻辑上的限制和形式上的边界。 但它同时又是伟大的，语言就像一根指向月亮的手指，只要你不再盯着手指，抬起头，就可以顺着它的指向，看到背后的月亮。 直面迷茫和焦虑 如何解决迷茫和焦虑？很多人告诉你，行动起来，去看书、去健身。 看书和健身真能消除你的迷茫和焦虑吗？不能，它们只能消除书店老板和健身教练的焦虑。 为什么你看书和健身的时候总是会陷入「间歇性踌躇满志，持续性混吃等死」、越努力越焦虑的死循环？ via 知乎热榜 (author: 漫读)