在无常的时光里,只有转变自己的心态,想得通,不犯愁,心才不会累,人也才能轻松。就像有段话说的那样:“黑夜前行,不妨抬头看漫天繁星

在无常的时光里,只有转变自己的心态,想得通,不犯愁,心才不会累,人也才能轻松。就像有段话说的那样:“黑夜前行,不妨抬头看漫天繁星。风雨如晦,那就享受一蓑烟雨任平生。”让自己内心“轻”一些,对过往不深究,对将来不畏惧,安然享受一切,全身心地活在当下。放下错付的爱情,才能拥有新的幸福;放下过往的痛苦,才能开始新的生活;放下内心的枷锁,才能重新认识自我。人生就像修剪花枝,你总要学会剪掉不好的树枝,才能拥有郁郁葱葱的人生。

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回忆的花瓣掠过心湖,泛起片片涟漪,爱不是千言万语,也不是朝朝暮暮,爱是每当午夜梦醒时,发现内心牵挂的依然是远方的你……世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。总有人说,待到老去,老到一无所有的时候,就咀嚼回忆度日。然而人的一生,不是所有的记忆,都是美好、值得回味的。也许待你回首过往的时候,会发觉,所有的相逢,所有的拥有,都那么的不值一提。甚至会觉得是一种无奈与悲哀,就像是一张洁净的白纸上,被泼染了墨迹。生涯多砥砺,故事尽蹉跎。人生,没有过不去的坎,你不可坐在坎边等它消失,你只能想办法穿过它。 #背影女生头像#文案

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心理学中什么叫真正的爱自己?

心理学中什么叫真正的爱自己? 九哥的回答 在心灵的花园里,爱自己是一朵静静绽放的花,它不需要外界的赞美,也不依赖他人的目光。真正的爱自己,是一种深刻的自我接纳,是在每一个黎明和黄昏,都能对自己说一声“我值得”。 爱自己,并不是自私的代名词,而是一种温柔的力量。它意味着在风雨交加的日子里,给自己撑起一把伞,不让外界的风暴侵蚀内心的平和。它意味着在疲惫不堪的时候,允许自己停下脚步,享受片刻的宁静。 真正的爱自己,是在镜子前凝视自己的双眼,看到的不仅是岁月的痕迹,更是经历的丰富和成长的印记。它是在每一次选择中,优先考虑自己的幸福和健康,而不是牺牲自己去取悦他人。 爱自己,是一场内心的革命,它要求我们放下自我批评的长鞭,转而用理解和宽容来抚慰内心的伤痕。它是在每一个失败后,依然相信自己的价值,不因一时的挫折而否定整个旅程的意义。 在这个快节奏的世界里,真正的爱自己是抵抗外界喧嚣的盾牌,是守护内心平静的灯塔。当我们学会了爱自己,便能在人生的航程中,无论风浪多么汹涌,都能坚定地驶向自己的港湾。因为,唯有爱自己,我们才能拥有爱这个世界的力量。 via 知乎热榜 (author: 九哥)

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如何从心理学角度理解意识化、心智化、自我觉察三者?这三个概念一样吗?有何核心差别?

如何从心理学角度理解意识化、心智化、自我觉察三者?这三个概念一样吗?有何核心差别? 情感酒馆的回答 在我看来,意识化、心智化、自我觉察这仨概念,就像三个亲兄弟,长得像,性格却各有千秋。它们在心理学的地盘上各自扮演着不可替代的角色,但又不是一回事儿。下面,我就来聊聊这仨哥们儿的故事。 意识化,这老大哥,就像是个领路人,带着我们走进内心深处的神秘花园。它指的是我们对自己心理活动的觉察和认识,就像是在脑海里装了个摄像头,随时监控着自己的思绪、情感和行为。当你意识到自己为啥生气了,为啥开心了,那就是意识化在起作用。这事儿,挺重要的,因为只有当我们清楚地知道自己的内心世界时,才能更好地驾驭情绪,做出理智的选择。不过,光有意识化还不够,就像是知道问题存在,却不一定会解决问题。 心智化,这二哥,是个思考者,擅长揣摩别人的心思。心智化是指我们能够理解和推测他人心理状态的能力,就像是拥有了读心术,能猜到别人在想啥。这技能在社交场合特别吃香,能帮我们更好地与人沟通,建立和谐的人际关系。比如,你朋友突然不高兴了,你能通过心智化能力,揣测他可能是因为工作压力大,而不是因为你。这样,你就不会误会,还能适时地给予安慰。心智化,就像是心灵的桥梁,连接着你我他。 自我觉察,这小弟,是个内省家,专注于自我成长。自我觉察是指我们对自己的认知、情感、动机等进行深入反思和分析的能力。这事儿,就像是给自己做心理SPA,定期清理内心的垃圾,让自我更加清晰透明。当你能够深入剖析自己的优点和缺点,明白自己为何会做出某些决定,那你就离真正的成熟不远了。自我觉察,是个人成长的催化剂,帮助我们成为更好的自己。 总的来说,意识化、心智化、自我觉察,这三个概念虽然都跟“觉察”有关,但侧重点不同。意识化关注的是自我内心世界的觉察,心智化强调对他人心理状态的理解,而自我觉察则更侧重于对自己的深刻反思。这三个兄弟,各司其职,共同构建了我们复杂而又微妙的心理世界。要想在这个世界上活得明白,这三位大哥,一个都不能少! 最后,我想说,理解这三个概念,就像是解锁了心理学的密钥,让我们在人生的道路上,走得更加自信、从容。毕竟,了解自己,理解他人,才能真正地活出自我,享受生活。这就是我对意识化、心智化、自我觉察这三个概念的理解,希望也能给你带来一些启发和思考。 via 知乎热榜 (author: 情感酒馆)

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特别早熟的中华文明为什么在封建社会停留两千多年?

特别早熟的中华文明为什么在封建社会停留两千多年? 老顽童的回答 这还用问、中华文化根源就是追求权力、崇拜专制特权。万般皆下品 惟有读书高,就是追求体制内为尊的一种社会。说实话,体制的追求到底是什么? 中华民族自古以来都是仕途第一,也只有这一片土地,泛滥着官为尊贵、仕途永远至上的剧毒毒素。 仕途阶层掌握一切权力永居社会等级的前列,享受至为尊贵的特权、精致的全额报销的医疗服务、食用的是层层筛选的食物,拥有的是权力倾天欺压他人可杀伐无惧,官官相护你能奈何,还有物质世界的琳琅满目。而普通民众就像被圈住、控制劳作、随时受人欺压的一群奴隶,生来就是对仕途者侍奉与仰望。 中华民族决策在殿堂,大门紧闭。普通人和狗不得入内。钥匙只掌握在少数人的手中。而对于那种决策在民间,大门敞开,普通人竟然可以僭越官,让官像狗一样跪舔民众的制度痛恨真恶,各种污蔑造谣抹黑他们,成了社会十分重要的一面。不然,他们成了正能量岂不是……。 社会的复杂情绪,交织在一起,让人们对特权有痛恨,也有期盼。痛恨社会不公享受特权的人不是“我”,期盼“我”哪天也能进入特权享受范围,并渴望为此而努力不休。因此,吃得苦中苦 方为人上人成为信条。在内心深处却有坚信:只有和他们一样才能真正握住改变命运的钥匙。 于是,一种奇特的社会风气,悄然形成,那便是:对“铁饭碗”的痴迷,对“体制内”的向往,对民众当家作主社会的污蔑抹黑造谣浑然成为一体。 在大多数人眼中,仕途~成了人生赛道上唯一的终点线。整个中华民族整个中华文化,所有中华民族思想、文化、各种教派、儒、释、道、神仙眷侣也都唯此为大。 除此之外,其他路径皆是岐途,特别是将官员变成民众舔狗模式的民主选举制度,那可是“邪恶”制度。此种思想、文化传统,与其说是对体制的盲目崇拜,不如说是人们对现实无奈的一种折射。是再这个圈子里的人们对安全感、尊严与希望的另一种寻求方式。 有人不认同就离开这个圈子,能够身体离开者都在想方设法离开,还有不能身体离开者那就思想离开。 有人期待黄巢重出江湖,那是中华大地的铁规律,唯一能“破解”这种局面的方式,且周而复始不断循环,从未间断。这种期望确实可行,因为概率是百分之一百,只不过时间不确定哦,最长可要二百年,你等得起吗?关键是:等到了又如何?你翻身做了主人又如何。还不是你来做人上人享尽特权,欺压别人,且你来带头造谣抹黑污蔑民主制度。以此为伟大,开心,享受一切。逼迫得让这里的其他人再要么离开、要么再期待黄巢重出江湖,再把你也给灭了吗? 如此循环……。 呜呼哀哉。这片大地毒太深……无可救药…… 体制的追求究竟是什么? 体制本身的追求和追求体制的追求,究竟是什么?! 是周期律的循环,是整个民族的堕落,是整个社会的腐败,是垃圾文化毒素的精髓! 对不对?! 退休之前,看破不说破。退休之后,谁也不能阻止我说大实话。 via 知乎热榜 (author: 老顽童)

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当你精神内耗的时候,是什么让你重新振作起来的?

当你精神内耗的时候,是什么让你重新振作起来的? 漫读的回答 首先要做的是:试着放下「走出内耗」的执念。因为「停止精神内耗」这个念头本身就是一种精神内耗。爱因斯坦告诉我们,「问题,不可能由导致这种问题的思维方式来解决」,就像你不可能左脚踩着右脚上天一样。 什么是精神内耗?一件难堪的事儿、一个难忘的人、一次「错误」的决定,总是让你悔恨不已。 生病了怎么办?失败了怎么办?他不爱我了怎么办?总是让你充满恐惧。 这些都是精神内耗,精神内耗的本质就是被已经消失的过去和尚未发生的未来反复鞭挞,自我消耗。 表面看是因为想得太多,但实际上,这一切的根源都是现在的缺失。 我们可以回忆一下,为什么小时候很容易快乐,根本没有精神内耗?因为小时候你可以花一上午的时间对着一本漫画傻笑,可以花一下午的时间蹲在太阳底下看蚂蚁搬家,可以全神贯注地观察一块奇怪的石头、一朵好看的花,没有任何目的,不求任何回报,只是感受和观察这个世界。 为什么成年人不容易快乐?因为我们总是在赶时间,我们翻开一本书,就开始期待自己变得深刻;跑两步,就开始期待自己瘦下来的样子;写一篇文章,就开始期待得到赞赏,再也无法停留在此时此刻,享受阅读、运动、表达这些事本身。 小时候我们坐公交车去学校,透过车窗就可以看到整个世界,而今天蜷伏在城市之下四通八达的地铁、林立在城市丛林中的钢筋水泥究竟为人们带来了多少幸福感?这个问题的答案,我们看一看早上六点地铁二号线上那些苍白茫然的面孔就明白了。 为什么佛说众生皆苦?因为一个人与生俱来的纯然状态,在成长的过程中会逐渐被外界的喧嚣打破,我们生命中出现过的那个真实世界会逐渐凋零瓦解,那些见过天堂的孩子会不可避免地被过去的悔恨和未来的恐惧吞噬,终日在地狱里游荡。 我们常说,人生是一场修行,但很少有人能说清楚到底什么是修行。 修行不是吃斋念佛,而是吃斋的时候吃斋,念佛的时候念佛,不论是佛家的打坐、禅修,道家的呼吸、吐纳,还是正念、冥想,其目的都是让人把注意力集中在当下,从大脑营造的假象里跳出来,感知世界的真相。 这里面最简单的就是冥想,找一个安静的地方坐好,感受自己的呼吸,感受身体跟衣服的接触、脚跟地面的接触,当一个念头突然冒出来想要接管你的大脑时,你就停下来细心体会它,不抗拒,也不妥协,只是默默观察。 这时候你是谁呢?你既不是这个念头本身,也不是那个暗中观察它的意识,你变成了一个通道,任何念头都无法占据你的注意力,它们只是流过你的身体,你从一个痛苦的被操控者变成了一个平静的观察者,从你活着变成了你在看你活着。 那些固有的认知开始松动,那些过往的悔恨和未来的恐惧,开始像窸窸窣窣的石块一样,从高山上不断碎裂、剥落。 这时候你就会明白,人只能活在时间里,而当下是我们在时间里唯一能存在的地方,没有事情可以发生在过去,也没有事情可以发生在未来,所有的事情都只能发生在此时此刻,生命所有的体验和意义都只能在当下展开。 你的内心再无阻滞,整个宇宙都在为你闪烁,你唯一要做的,就是在庄严浩瀚的时空里,享受生命的宽广与深邃。 这种状态既可以叫「无我」,也可以叫「离苦得乐」;既可以叫开悟、得道,也可以叫禅定、心流,因为它们描述的都是同一种生命状态:活在当下。 很多人认为,活在当下就是及时行乐,得过且过,是一种出世避世的心态,其实活在当下无关出世入世,它描述的只是一种人体最平衡、最充盈的能量状态。 为什么我们说,一个人越想赚钱就越赚不到钱,当他真正开始做一件事的时候,反而顺带着就把钱赚了?因为一个人只有沉浸在当下的真实里,才有可能看清自己内心的方向,才有可能领悟到一些超越自我的洞见,捕捉到一些创造的灵感,洞察到一些问题的解决方案,然后才有可能为社会创造价值,获得源源不断的财富回报。 「活在当下」这四个字,之所以总是沦为一句口号,主要是因为语言的局限性。 千百年来,不同文化、不同地域、不同时代的智者们,穷尽毕生所学,也很难将这种生命的终极状态用语言精确地描述出来。 因为语言是一种非常低效的信息传递工具,天然存在逻辑上的限制和形式上的边界。 但它同时又是伟大的,语言就像一根指向月亮的手指,只要你不再盯着手指,抬起头,就可以顺着它的指向,看到背后的月亮。 直面迷茫和焦虑 如何解决迷茫和焦虑?很多人告诉你,行动起来,去看书、去健身。 看书和健身真能消除你的迷茫和焦虑吗?不能,它们只能消除书店老板和健身教练的焦虑。 为什么你看书和健身的时候总是会陷入「间歇性踌躇满志,持续性混吃等死」、越努力越焦虑的死循环? via 知乎热榜 (author: 漫读)

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