唐山这件事的导火索,就是典型的性别因素,即男性对女性的性骚扰。

唐山这件事的导火索,就是典型的性别因素,即男性对女性的性骚扰。 有些男性会急于将这件事与男性群体切割开来,只谈黑恶势力、治安问题,但这种掩盖矛盾的行为无疑只会更加激发性别矛盾。 所以我建议所有想要与此事件彻底切割的男性,都加入女权的阵营中;

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关于武汉天街杀人案,我必须指出这件事绝非和性别无关。

关于武汉天街杀人案,我必须指出这件事绝非和性别无关。 凶手有备而来场景条件过于巧合,我们必须考虑凶手用特殊手段target到受害人,跟踪盯梢然后实施犯罪的可能性,这或者是一种仇恨犯罪,或者是早已预谋的犯罪。 从社会反应和官方处理结果来看,凶手成功了,受害者父母亲人始终没有出现,这符合跨性别群体社会联系薄弱,被主流抛弃的特征;官方急于压制跨性别话题,删贴降热度,反映了对于这个议题的弹压;评论跟贴都努力把这件事描绘成激情犯罪与受害人处境无关,并应激式跳出来维护厕所的泾渭分明。 这一切都表示犯罪者赢了,可以轻易的target,追踪到目标,因为被害者孤立无援,处境脆弱,可以轻易实施犯罪;又可以不管是否被追究刑事责任,也没有受害者亲属等出来为受害者伸冤;第三可以将社会舆论引向对于此群体的侮辱品头论足和"没资格获得额外关注"上继续鞭尸。 每一个认为这件事和跨性别处境无关的人都是假扮正义人士的狗篮子。现在我们更要关注身边是否有跨性别被危险人士target,胁迫,落入三不管地带,在社会意义,公权力意义,法律意义上都得不到保护的境地,第一步就是不能否认类似处境已经是悬在头上的利剑,不存在舆论上再退一步的余地。

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#网友投稿:#最近缅甸的 #妙瓦底 登上热搜是 绑架王星事件开始的导火索

#网友投稿: #最近缅甸的 #妙瓦底 登上热搜是 绑架王星事件开始的导火索 被绑的是中国人 策划绑架的这伙绑匪们也是中国人 为什么就 泰国和缅甸就得背了这个黑锅呢? 归根到底还不就是阿共们策划操控的 从乌烟瘴气虚假的抖音环境上 开始传播的沸沸扬扬!首先你知我知大家都知道 绑架王星的不是缅甸人也不是泰国人。 而是中国人绑中国人 这个真相是无可否认的 那为什么在中国舆论圈里对这件事只字不提 而是利用把缅甸这个IP用的越吵越火 仅仅就是因为缅甸边防军收了钱 给这些园区提供了保护伞? 本人在这儿先澄清一下 我不是说歧视中国人。 但在这近年来因为这些国内的短视频平台和 好多个跟风博主的为了流量不择手段的过度炒作缅甸 现在只要提到电诈绑架 什么虾jb噶腰子就让人联想到 缅甸这个IP 特别是 (缅北和缅东) 大家都不是小孩了 这个王星受害者当事人他自己心里最清楚 一个人受过9年义务教育的人而且还是演艺圈的 为什么傻傻的还能被骗到缅甸边界,真的是应了那句话 “有钱能使鬼推磨”,其中最无奈的也只有狗推们和 缅甸了 总结:行业越来越不好做 希望大家能早日赚大钱赶紧上岸 希望我们缅甸联邦会迎来久违的和平 脱离军阀的制裁 亚太茶馆 :  @YTCG8888 亚太大事件 :  @YTDSJ88888 免费爆料投稿:@huxiaohann

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昨天跟我闺蜜讨论相亲这件事,闺蜜说相亲市场上所有男性她都看不上。

昨天跟我闺蜜讨论相亲这件事,闺蜜说相亲市场上所有男性她都看不上。 闺蜜是普通上班族,并非大富大贵,也不是在某方面超乎寻常。但我能理解她的意思,并不是她的要求有多高,而是作为一名受过高等教育的女性,她的精神需求根本无法在相亲市场中找到匹配与满足。 相亲是个目的性非常强烈的行为,说白了就是为结婚而结婚。 但是有很多人是根本不愿意这样的。 就正常来讲,结婚不是目的,也不是任务,是恋爱之后水到渠成的一环。 你不能把直接指着第七层说我要这个空中楼阁,底下一二三四五六层直接略过。 有很多人会批评我,说你怎么会在相亲市场找谈恋爱。 那怎么的,您结婚不谈恋爱是吧? 我姐年前非要给我介绍个男博士,带来我家做客,我很正常的接待了他。 回去之后跟我说他今天发挥不太好,都没有单独跟我说话,怕太拘谨,生怕让我觉得他是内向的人,第一印象不好云云。 我说我不会对你产生这种想法的,你只是来我家做客的一个陌生人,请你也不要把我当做潜在的结婚对象。 你跟你的朋友、同事、铁哥们相处了那么久,都没能觉得能跟他们结婚共度一生,为什么会觉得我这个只有一面之缘的人可以完成这个艰巨的任务? 就像你说的,我们根本连话都没有说过几句。 就是在我们的世界观里,人从陌生到相熟到相恋到相知是一个特别漫长的过程。 但相亲市场中所有男性的观念都是:我现在需要一个妻子,我要去搞到一个妻子。 只有你被他们赋予了潜在妻子的身份,你这个人才有相交的价值。 有个老阿姨给我和老同学说媒,他说他特别想结婚,打算年底结婚。 我:? 因为是老同学,就在微信上聊了一阵。 然后我记得很清楚,大概是我有天工作到了十二点,看到他给我发消息,我说我刚下班,紧接着没有收到任何的回复。 再一次收到消息,已经是十天后,他突然甩给我一条新闻链接。 那我就没理了,你不接别人的情绪,我也没必要给你任何情绪价值。 结果老阿姨时隔一个月后给我打电话,说他前段时间工作特别忙,但想了想还是特别喜欢我,问我能不能跟我继续。 我:??? 我说这是一个在微信上跟你打个字都没时间的男人诶,你能想象你跟他结婚以后的场景吗?我就问一句,你老公敢这么对你嘛? 老阿姨说不敢。 那不就结了?大家都喜欢过人,喜欢人根本不是这个状态的好吧,就一个人他连说话都懒得跟你说,那肯定是不能称之为喜欢的。 老阿姨说他不太习惯用微信聊天,但是以后会改,问我能不能给个机会。 大家注意哦,“能不能给个机会”,这其实就是,一个想要结婚的人在问你要个确定性。 你必须确定能最终给到他这个结果。 他才能去决定他要不要付出。 大家谈过恋爱都知道的,我追这个人,可能是会没有追上的。 而在相亲市场上,男性他想要婚姻的情况下,他都吝啬到这个程度。 就你先给我一个准儿,我再来追。 我说大家都是成年人了,你知道世界不是这么运行的,哪里都没有确定性,为什么会管我一个女生要。 你要追你就自己大大方方追,展现你的人格魅力,搞这么多弯弯绕绕。 就一点,按照你自己的逻辑,在你目的很明确今年很想要结婚的情况下,你做事情都这么南辕北辙,你说你这个人行动力得差到什么地步。 有句话叫死不改性。 更遑论我在这其中的体验。 女生一定是讲体验和感觉的,如果这个过程中没有了解,尊重,情绪价值,喜欢,爱,这真的内心无语得毫无波澜。 但他们真心觉得过程不重要,因为重要的是结婚这个结果。 就像很多长辈不会管你开不开心,你只要结婚了,他们的任务就完成了,这就是结果论。 但我们都知道,任何事情只要结果论,那肯定拧巴又失败。 其实婚姻对于个人素质的要求非常非常高,在我看来大部分人的禀赋都不配拥有婚姻。 但男性可以对此一无所知的情况下,没有任何经营感情的经验和能力,只要演几天,就尽快拥有一名妻子。 就像我闺蜜说的:他们说的其实是,我要拥有免费的性,孩子,还有一个保姆。你确不确定可以给我?确定的话我就装模作样演一阵子咯。 她去年去了泸沽湖,跟我说走婚制太美好了,跟我不谋而合。 就是女性结社,合作养子,看中哪个男生就留他一阵子,孩子舅舅养。 现代社会原子化个人,很多单身女性身边的爱与尊重都是来自于姐妹,要孩子也有科技手段,如果想要恋爱那就去谈,谈完就走。 至于相亲,我真的不觉得他是个感情发生的载体。 哪怕城市很小,每天特意跑出去约会也要开好久的车吧?两个人每次都靠吃饭联络感情,完了在商超里瞎逛? 我跟我家邻居和每天上门的快递小哥的感情基础,都比这厚实不知多少。 【网评】之前看到有人说,觉得自己适合结婚的男的往往不适合结婚因为很多时候就是想找个保姆+生育机器,自己付出很少的经济及情感价值就可以了。这么看谁不想有个老婆呢,谁不想结婚呢(成为保姆伺候着,不费力得男娃的一方)

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#国家 是建立在既得利益基础上的一种有益虚构。美国历史可以充分证明这件事。

#国家 是建立在既得利益基础上的一种有益虚构。美国历史可以充分证明这件事。 1 17世纪时,美洲的还在忙于与土著人、他们的奴隶以及彼此间的争斗。而到了18世纪中叶,这种态势已经发生变化。 英国取代西班牙(1585-1604年),成为海上女王,击败法国(1763年),成为新大陆财富的主要拥有者。然而,大陆殖民地的局势依然紧张:自培根起义(1676年) 反抗英国殖民当局的首批起义之一 以来,殖民地又接连爆发了60多起。 如果说早期的反抗主要是由"印第安人"和奴隶发起的,有时也有来自欧洲的仆人加入,而到了此时,起义已经扩展到了其他人口阶层。 他们以不同的方式团结在一起,源于共同的仇恨,即那群攫取了权力和资源的。 2 起义不断被武力镇压下去,但随着殖民地人口的增长,也开始发挥作用,其主要原则是分裂 分而治之。 为了捣毁白人和黑人下层阶级的团结,政府给予前者一些特权:白人起义者可以获得特赦、金钱和持枪权;黑人则没有。白人仆从可以加入后来成立的警察部队,这是一支为防止奴隶造反而设立的巡逻队;黑人则不可以。等等。 这种歧视加深了不平等,将人按种族和经济切割开,并确立了统治等级。 种族主义本身是实用的、功利的、是基于阶级的,与其说是一种偏见,倒不如说是一种控制工具和体制。 3 当新的定居者抵达殖民地时,他们发现最好的土地已经被那些在他们之前来到殖民地的人占据了,那些人致富了,成了强者。 他们向精英们表达了对这种状况的不满,而精英们则给出了一个解决方案:。你们想要土地?没问题!但好地都被占了。怎么办?扩大规模!去殖民地的外围,在那里 ......在"前线"...... 对抗原住民,建立你的梦想。 结果,更多的定居者会去边境与原住民发生冲突。这一方面阻止了他们与原住民结盟,另方面使他们更加依赖殖民当局及其军事支持。 4 值得注意的是,殖民地的黑人居民被禁止进入未开发的地区,以避免逃跑、混居以及与原住民结盟。 在切诺基战争(1760年)期间,曾有人试图武装几百名奴隶,帮助镇压原住民,从而使双方成为敌人。但这个想法没有能实现。武装奴隶带来的危险被认为大于动员他们带来的好处。 至于黑人团结 …… 并非所有殖民地的黑人居民都是奴隶。有些是仆从,其他人则完全是 "自由人"。人与人之间的处境和受歧视程度的人为差异“成功地”破坏了他们之间的团结和反抗的意愿。 不平等是一种管理社会的技术;它源于具体的、有意识的、立法上的决定。 5 具有讽刺意味的是,“帝国的掘墓人”正是保护帝国不受革命影响的手段,即殖民地精英和他们养活的:底层和上层之间的 小商人、工匠、地主士绅、知识分子.... 18世纪末,这些环顾四周,看到起义大军砸碎了富人的庄园,意识到明天这些人就会来找他们算账。为了防止出现这种结果,他们向这些人承诺 "自由和平等",但这并不妨碍他们拥有奴隶和消灭 "印第安人"。 在不满情绪的驱使下,他们将矛头指向了共同的敌人 英国,英国向他们征税、控制贸易、阻碍扩张。 革命和美国国家摆脱‘旧世界’控制‘新世界’的理念,是这一趋势的点睛之笔。 #colonialism #nationstate #inequality #revolution

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菲利普·加瑞尔今日被曝光多次性骚扰女演员。编辑部朋友们的第一反应是震惊和遗憾,因为他今年的新作《北斗七星》几乎是我们一致好评的作

菲利普·加瑞尔今日被曝光多次性骚扰女演员。编辑部朋友们的第一反应是震惊和遗憾,因为他今年的新作《北斗七星》几乎是我们一致好评的作品,不出意外应该会入选年度十佳;第二反应则是感叹,因为事实上,这也并不那么令人意外。毕竟,你永远可以相信老白男的道德水平。 在这件事中,引人深思的是加瑞尔对其中一项性骚扰指控的回应(以下引自francetvinfo原文): 关于玛丽·维亚莱,这位电影人声称自己「爱上了」她:「我记得我向她解释过,和许多新浪潮导演一样,我喜欢和我所爱的女人一起拍电影,去拍摄她。也许我试图亲吻她,我不记得了。」 以「爱」为名去掩饰性骚扰之实,如此熟悉而又苍白可笑的解释!的确,所有好导演应该「爱」自己的演员(就像 Delorme 对于《内陆帝国》的定义:导演与演员之间的爱情故事),但这种爱不是狭义的情人之爱,更不可轻易地等同于性。这无疑是贯穿艺术史的那陈腐无比的「缪斯文化」在电影领域的又一次回魂,仿佛女性献出自己的身体和情感作为男导演的创作养分是那么地天经地义,甚至已经成为了某种艺术实践范式,如加瑞尔所说,是「许多新浪潮导演」都会做的事情! 我们都知道,加瑞尔是被视为新浪潮继承者的众多导演之一;因此,他的这句「我只是犯了新浪潮导演都会犯的错」的狡辩之词,也间接地揭示出了新浪潮运动在意识形态的激进表象之下的男性沙文主义本质:除去陈腐的缪斯文化之外,还有电影中极度落后的性别观念(《婚姻生活》《阿尔法城》等),以及女性声音的缺席(《电影手册》直到1960年代才有了第一位女性作者)…… 当我们津津乐道于戈达尔与卡里娜的银幕爱情时,到底在谈论以谁为主体、以谁为对象的爱情?摄影机后的人和摄影机前的人之间总有着隐蔽但悬殊的权力关系;如今我们应该意识到,戈达尔的那句名言,“拍电影只需要女孩儿和枪”,其大男子主义色彩是多么地露骨。 务必警惕:对电影史乃至整个艺术史的性别角度的反思,从不是太多(如某些人常常抱怨的那样),而是太少。

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