资源P 破墓(2024) 02/16首映 韩国恐怖电影影史票房第一

资源P 破墓(2024) 02/16首映 韩国恐怖电影影史票房第一 资源简介：《破墓》是一部2024年上映的韩国超自然惊悚片，由《黑祭司们》、《娑婆诃》的导演张宰贤编剧并执导，崔岷植、金高银、柳海真、李到主演。 该片入选第74届柏林电影节“论坛单元”，当地时间2024年2月16日举行世界首映，2024年2月22日在韩国上映，且将于4月11日在香港上映。 目前韩国票房已突破900万观影人次，刷新同类型影片纪录。 影片讲述了风水师、巫师、入殓师因收受巨额资金，将可疑的坟墓移葬而发生的奇异事件。 影片讲述一个富裕家庭频繁发生奇怪的超自然现象，因此请来著名的年轻巫师花林（金高银 饰）和奉吉（李到𬀪 饰），在调查中他们在韩国的某个偏僻村庄的阴凉之处被发现墓地并进行破墓。但是破墓的同时，坟墓下方的不吉之气开始爆发... 链接：点击获取 关键词：#悬疑 #惊悚 #恐怖 频道：@yunpanpan 投稿：@zaihuaboxbot 资源搜索请在下方评论区即可

「安龙事件：政府强卖墓地遣特警进苗寨抢骨灰，遭遇苗民强力反击全数被擒警车被砸」

「安龙事件：政府强卖墓地遣特警进苗寨抢骨灰，遭遇苗民强力反击全数被擒警车被砸」 贵州省黔西南州安龙县兴隆镇石灰窑村冬瓜岭，是一个苗族村落。不久前，村里一位年迈的老人因病去世，家人们将其遗体火化后带回村里，打算在村中安葬，因为他们无力承担高达数万元的公墓费用。可是，当地政府却不准他们这样做，声称所有逝者都必须埋葬在政府指定的公墓，否则就是违法行为。原来，这是当地政府为了增加财政收入，而强制实施的一项政策。 1月9日凌晨，当地政府动用了由特警和公务员组成的数百人的队伍，携带着盾牌、叉子等武器，强行闯入苗寨，企图夺走老人的骨灰。他们以为，这和他们以往执行的所有任务一样，不过是走个过场，然后回去庆功。因为之前他们遭遇的那些钉子户、访民，没有给他们造成过太大的麻烦。即使偶尔有几个敢于反抗的，也不是他们的对手。 特警们像往常一样，对不听从的村民使用了暴力，对他们来说，这是最有效的手段。但是，这次不同。特警们的暴力行径，没有让村民们屈服，反而激发了他们心中的怒火，他们用石头、砖头、棍棒等一切能够用的东西，砸向特警队员。特警们根本没有见过这样的场面，很快就被吓破了胆，落荒而逃。可是，在深藏于大山之中的苗寨里，他们也无路可逃，更何况，村子四周也都是愤怒的村民。村民们封锁了苗寨的所有出口，并且砸毁了特警们开进村的所有警车、公务车。特警们只好束手就擒，乖乖交出了他们携带的盾牌叉子等武器，成了村民们的俘虏。 9日上午，在向村民们道歉和做出承诺后，特警和政府公务员们才获得村民的同意，离开苗寨，由于开来的车子全部都被砸毁，他们只能步行离开村子。离开的路程不是很远，但对他们来说，却极其漫长。路边站满了的村民，也不是来欢送他们的。而这些平时嚣张跋扈的打手，脸上已经没有了平日那种气势，他们低着头走在路上，犹如丧家之犬。村民们站在路边的高地上，把他们平生所学的脏话都送给了特警队员和公务员们。他们说这些特警和公务员是土匪、是政府的走狗，还警告他们，如果再来，等待他们的就只有死亡。 完整视频：

1916年，第一次世界大战，大约14万中国劳工参加了英联邦在欧洲的战争，他们挖战壕，建造码头，铺设铁轨，卸船和修理坦克，并在战后

1916年，第一次世界大战，大约14万中国劳工参加了英联邦在欧洲的战争，他们挖战壕，建造码头，铺设铁轨，卸船和修理坦克，并在战后为阵亡士兵们挖掘坟墓。据估计，华工们在这期间向家乡汇回了超过 600 万英镑（今天约为 4 亿英镑）的外汇。 这些劳工大多是来自贫穷农村地区的农民，他们没有文化但淳朴善良，第一次抵达上海集合时以为自己到了欧洲，然后劳工们被装上船，来到加拿大，开始辛苦地工作，一战爆发后，劳工们被派遣到欧洲战场参与建设。 有一位名叫马春苓的华工是难得的识字的工人，他在日记中写下了自己的经历。 “这里距离“战线尚百余里,故未冒子弹之险,未遭颠沛之苦。” “弹壳如雨,为害最烈,故各营之中皆备地穴或沙屋以避之。如炸弹掷下,离之五十步或能无恙,一夜之间常奔避数次,故在该地驻七八月,未尝解衣而寝。” “在营盘,二十五人一顿一桶饭,一人仅分小半碗,菜蔬葱地蛋(土豆),有肉常缺盐,分回吉司(芝士)各数天,饭量大的饿得头晕眼花没人管。” 思乡之情一直在华工中蔓延,最令他们沮丧的还是无法向西方人表达自己的想法。当时一位传教士记录道：“不论我走到哪里,只要他们发现我会说汉语,都会一成不变地问我两个问题‘现在哪一边打赢了?’还有‘我们什么时候能回中国?’” 还有一些华工被欧洲新奇的生活吸引，他们在日记中写下自己喝“带气的饮料”，看到欧洲的女人不仅不用裹小脚，而且还可以进工厂、医院工作，也令华工们大为惊奇，一些后来回国的华工也把这种男女平等的思想带回了国。 可惜的是，他们的贡献被大多数人遗忘，许多人也再没能回到家乡。今天，在第一次世界大战中牺牲的中国劳工的坟墓仍然安详地矗立在法国和比利时的老兵墓地里。当地华侨们会在清明节自发地前来祭扫，岁月流逝，唯有墓碑上的汉字还在提醒人们，这些和故土失散的灵魂依然在等待着他们的亲人。 【网评】去过威海的一战劳工博物馆 感动于里面展示的当时他们在贫瘠条件下仍然在努力过好生活 过年的时候也会庆祝 废旧的弹壳被他们雕上花纹 都是努力生活的人

关于塔克卡尔森的普京采访【转帖 -1】

关于塔克卡尔森的普京采访【转帖 -1】 关于塔克卡尔森的俄罗斯之行，除了你们都在说的那些之外，这里再补充一点。它首先提醒的是，俄复制了苏联与美国孤立主义者建立关系的手段。 现代俄罗斯与苏维埃俄国的区别在于，它强调尊重东正教和俄罗斯主权（甚至久加诺夫对亚历山大三世赞不绝口）。因此，它在西方的首选合作伙伴肯定无法是左派了，相反只能是传统主义者、极端保守派、同性婚姻和现代文化的反对者。总之，就是那些在苏联被称为 "反动派"的人。 事实上更有趣的是，早在20世纪60年代，与不少西方左派人士的交流就开始让风格越来越保守的苏联官僚机构感到压力了。已经习惯于不容置疑地服从莫斯科。现实主义艺术家列宾、苏里科夫、希施金一直都是苏联官僚的艺术榜样。因此它即便知道毕加索是一位进步的艺术家，但内心也并没有接受20世纪的艺术探索，即 "现代主义-抽象主义"。 因此，，与传统主义者的和解是建立在一定的文化基础之上的，还添加了""所强调的对宗教的尊重、，以及在道德领域对通常准则的取向。 但现在很少人知道的是，早在20世纪20年代，苏联的对美政策就有三板斧。首先是与共产国际的关系。其次，是与同情苏联经验的更有影响力的 "进步公众" 的关系（其中一些人在30年代隶属共产党，但他们中的多数人都对教条主义和纪律感到不舒服。参见“”）。 但在第三方面，则是针对反对美国干预欧洲事务的孤立主义共和党人的政策。孤立主义者阻挠美国参议院批准《凡尔赛条约》和加入国联，理由是美国不应承担如此大规模的国际义务。他们还反对支持俄国的白军运动，认为俄国人应该处理自己的内部问题，美国政府不能进一步加重纳税人的负担。 同时，孤立主义者在意识形态上并不接受共产主义，因此他们当然不能与结盟。但苏联向孤立主义者传达的主要信息是：苏维埃俄国（以及后来的苏联）是一个正常的国家，不干涉美国事务，并愿意在互惠互利的基础上发展贸易关系。甭管它想在自己国内（而不是在美国）建设什么主义，就让它去建吧，别过问 …… 孤立主义领导人之一、参议院外交关系委员会主席、共和党人威廉博拉对苏联持积极态度，是当时的主要纽带。 有趣的是，在工会领袖比尔·海伍德（William "Big Bill" Haywood）被控共谋谋杀爱达荷州州长一案中，博拉作为公诉人一举成名。海伍德被法庭宣判无罪，流亡莫斯科期间去世，葬于克里姆林宫的围墙内。与此同时，博拉赞成与苏联建交，以方便贸易往来。 众所周知孤立主义者和苏联有一个断崖式的分手：1941年6月22日，当时孤立主义成为苏联获得军事和技术支持的障碍。但务实的经验依然存在。现在，俄罗斯和当前的美国孤立主义者有了更多的共同点 共同对手是拜登；把普京作为一个“捍卫传统价值观的基督教领袖”供起来。 #俄罗斯 #极右翼 #美国 #孤立主义 #苏联 #地缘政治 #普京 #塔克卡尔森 #Russia #FarRight #USA #Isolationism #SovietUnion #Geopolitics #Putin

内容简介：“在那一年，我问他们每个人，是否想过死亡，想到这个是否会感到害怕。几乎所有人都对第二个问题做出了否定的回答。活得太久让

内容简介： “在那一年，我问他们每个人，是否想过死亡，想到这个是否会感到害怕。几乎所有人都对第二个问题做出了否定的回答。活得太久让他们害怕；而死亡可以解决活得太久的问题。他们晚年的智慧之一是承认死亡和变老是生活的一部分。只有年轻人认为自己不会死，或者变老是发生在别人身上的事。” 约翰·利兰 如果活得足够长，每个人都会有成为老人的一天。21世纪已经进入长寿时代，我们也随之步入老龄化社会，那么变老对我们来说意味着什么？我们要为长寿付出什么样的代价？ 资深《纽约时报》记者约翰·利兰刚刚结束婚姻，父亲早已去世，现在他要独自照顾年迈的母亲。他逐渐发现一些独属于老人以及与老人相处的问题，于是他带着一系列疑问追踪并贴身采访六位高龄纽约老人，时间持续整整一年。 在采访的那一年，他57岁，而他的受访者都超过 85 岁，这也是美国增长迅速的年龄层。所有老人都失去了点什么：行动能力、视力、听力、配偶、子女、同伴、记忆。从起床的那一刻直到就寝，他们是怎样度过一天的，他们对明天有什么期望？他们怎样应对服药问题、子女和不断变化的身体状态？他们丧失能力的速度像昔日获得能力一样快。有没有这样一道门槛，跨过去之后，人生的价值就逐一丢失？ 约翰选取了大多数人不愿意谈论和面对的主题老人是如何慢慢衰老并走向死亡的。即使国家的养老制度已经很完善，依然有很多老人无法“善终”。这六位老人都不能再说“明天会更好”。明天对他们来说意味着思维和身体进一步衰退，对生活的掌控更弱，朋友和爱人更少。无论他们有什么健康问题糖尿病、健忘、心脏病、老眼昏花或者听力不佳，都只会不断恶化。 在书中，约翰以记者的生动笔触，如实记录了老人的生存现状，关注议题涉及老人的健康，老后的艰难，老年人的孤独感，独居的困境，养老的保障，养老院的体系设置，医疗的局限，生前遗嘱的意义，与配偶子女的情感与矛盾，以及如何过上自主、快乐、有尊严的老龄生活。 在老龄化和少子化日渐严重的今天，这本书对我们来说有极为重要的价值与参考意义。 编辑推荐： ◎我们已经步入一个老龄化、少子化、高单身率日趋严重的时代，养儿防老已经成为过去式，尽管有人开始探索结伴养老的模式，但它是否能打破养老的僵局还不确定。我们能确定的是，每个人都会迎来老去那一天。而我们是否已为年老做好准备？本书紧密围绕21世纪这个长寿时代活到高龄的老人将面临的种种问题，大多数人只是把命运交给医学、技术和陌生人来掌控，在目前的生活状态下，寿命延长只是意味着折磨与痛苦的延长。那么从年轻时起，我们应该改变现有的思维模式，将长寿变成恩赐而不是诅咒。 ◎本书是《纽约时报》资深记者追踪采访六位85岁以上的老人后写的一本非虚构纪实作品，有着极强的社会意义。刚上市便成为《纽约时报》畅销书，进入亚马逊总榜前一百，社科分类榜前列。作者不仅如实记录老人的生存状态，也提出了富有洞见的建议：比如当80后，90后这一代老了以后，能拿到的养老金可能很难支撑他们维持体面的生活，那么从现在起就要为养老进行足够的储备。在少子化年代，老人都不想成为儿女的负担，当自理能力变弱时，如何在合适的养老院中度过余生，并过得快乐而有尊严。面对过度医疗，是选择低质量的继续生存，还是寻求完满的善终。这些都是我们关注的话题，也是人人将要面临的选择。 ◎本书起源于《纽约时报》的系列访谈报道，发表之后，受欢迎度出乎意料，仅网页浏览人次便超过百万。出书后，韩国熊津出版社旋即以五位数美金买下版权。作者在前六章重点介绍这六位老人的故事，还有自己与母亲的关系；后六章分别记录他从老们身上学到的人生经验。这六名高龄纽约客反映出美国复杂的移民文化，他们来自不同社会阶层，生活习惯和人生观也大异其趣。从访谈中我们将与作者一起参与这六位老人的生活，追着这些纽约客晚年的人生经历，作者将他们的人生智慧、处世经验、幸福感和不可避免的病痛，逐一生动呈现在读者眼前。 作者简介： 约翰·利兰（John Leland）是《纽约时报》的记者，善于报道和纪录社会变迁对普罗大众的影响，例如美国金融危机风潮下的房产法拍、身份盗用、人口老龄化问题等。他曾以《男同性恋相守逾58年》的纪实报道获得2013年纽约重要媒体奖项。作者曾著有《臀部的历史》（Hip: The History） 和 《为什么凯鲁亚克有意义：在路上学到的事》（Why Kerouac Matters: The Lessons of On the Road）。 在加入《纽约时报》前，他曾任《新闻周刊》（Newsweek）的高级编辑、《细节》（Details）的高级编辑、《新闻日》（Newsday）的记者、Spin杂志的记者和编辑。 #老龄化 #时代 #中年危机 #长寿 #危机 #人类学 #社会学