「苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁

「苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”」

地处湄公河之滨，地沃而人稀，物产丰饶，天赐财宝之地也。世人皆云：“天时不如地利，地利不如人和。”然于此地，天时、地利、人和，三者

地处湄公河之滨，地沃而人稀，物产丰饶，天赐财宝之地也。世人皆云：“天时不如地利，地利不如人和。”然于此地，天时、地利、人和，三者俱备，乃致富之良机也。 尝闻古人曰：“富贵者，勤劳而得，非坐享之徒。”今菩萨省山林密布，珍木满野；田畴开垦，稻米千顷；又有商道贯通，货物流转。凡有志者，若能识机运、用其才，施行勤勉之功，必可富甲一方，名震南洋。 是故，吾倡天下商旅，有志逐财者，当谋一行至菩萨。彼地黄金可觅，机遇四起；若能怀远志，秉恒心，广交人脉，善用资源，日积月累，遂可暴富。然须戒骄矜，慎贪利，守正道，以德载财，方能长久矣。 若夫世人贪恋虚名而不务实者，虽身处金山银海，亦空手而归。今人若能效古圣贤，安身立命于勤，致富不难也。愿诸君以此为训，立足菩萨之地，创富贵之业，富甲天下，顶峰相见！

#情侣 #关系 现如今的世界，正处于风口浪尖，处于有史以来最为严峻的危急时刻，当务之急，就是团结一致，强化信仰，重拾信仰，杜绝内

#情侣 #关系 现如今的世界，正处于风口浪尖，处于有史以来最为严峻的危急时刻，当务之急，就是团结一致，强化信仰，重拾信仰，杜绝内部争斗，杜绝各自为营。 如今世界对穆斯林有着严重的偏见和敌意，为什么要远离真理呢？我曾经也是一个无神论者，我出生在这个社会主义市场经济的国家，在共产主义教的熏陶下我曾经对宗教嗤之以鼻，认为信教的都是傻瓜，然而直到有一天我进入了清真寺，我被清真寺里神圣美妙的声音吸引了，然后我第一次打开了古兰经，我发现有一股强大的力量吸引我获取这些知识，原来这是真主在引导我走向正确的道路，是的我错了，古兰经并不是一本迷信的书，而是一本人生指南，也是这个世界上唯一的真理，我曾经喝酒赌博暴力自甘堕落，但在真主的宽恕下我走向了真理的道路，我真的很希望我的同胞们也走向正确的道路，当你在人生低谷的时候静心阅读古兰经，祂会引导你走向乐园的。 而现如今，我们不是互相指责、互相谩骂的时刻，也不是自负自大、自私自利的时刻。现在是谦逊、自我反省、重塑灵魂、回归人性的时刻；现在是冷静、专注并坚定信仰的时刻，不是沮丧、失控或头脑发热的时刻。 不论我们过去有何过节，不论我们当下有何矛盾，我们一定要谨记，现如今已然不是玩弄权术、玩弄政治游戏的时刻。现如今，我们需要关注的焦点，就是重塑人性，重拾信仰，杜绝被蒙骗，杜绝被愚弄。现如今，已不是拉帮结派、争权夺利的时刻，而是追求真理与正义的时刻。 的确，此时此刻，我们亟需深刻自省，审视自己的内心与灵魂，辨明真理与是非，真主说：“真主如此阐明真伪至于渣滓，则被冲走；至于益人的东西，则留存在地面上。”【13:17】 这节经文，除了给我们说明雨水为安拉所降之外，还为我们打了两个比喻，这是为真理和谬误打的两个比喻。其一：真理就像安拉从云中降下的雨水，当它降落于地面时，一切沟壑就尽其容量流淌，于是那些无用的渣滓就浮上水面，而这些渣滓就是谬误；其二：人们为制造首饰和器皿而熔化的金属也有废渣，真理就像从中提炼的纯金，而谬误则是无用的废渣。 现如今，我们面临的最大威胁，或许就是我们对于自身情绪的失控，以及理智与平衡的丧失。我们必须时刻谨记，恶魔始终在虎视眈眈的注视着我们，一不留神，就会完成致命一击，彻底毁灭人性与道德。 因此，我们必须努力做到无私、无我，切不可一味沉迷于享乐与安逸，以免遭到真主的刑罚，真主说：“你说：‘如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们得来的财产，生怕滞销的生意和心爱的住宅，比真主及其使者和为真主奋斗更为可爱，那你们就等待，直到真主执行他的命令吧。真主是不引导放肆的民众的。’”【9:24】 真主是一切恩典和利益的掌握者，如果我们喜爱这些事物甚于安拉、使者和主道的工作，那么我们就只能等待安拉的惩罚。 毋庸置疑，喜爱自己的父母、子女、兄弟、亲戚及自己苦心经营的财产、生意和住宅，是安拉赋予人的天性。这里斥责的并非“喜爱”本身，因为安拉从不以无法做到之事责成人，但斥责的是将这些事物看得高于安拉、使者和为主道奋斗。也就是说，他们本应将安拉和使者视为至爱，而他们却将安拉所赐之物看成了至爱，这正是错误所在。 正值全球不义横行之际，正义缺失，强权即真理，贫苦弱民饱受磨难，偏见、歧视与仇恨总是此起彼伏。强权主义者总是喜欢玩弄权术，总是被权力与利益所蒙蔽，总是喜欢愚弄他人，而平民百姓则总是处于危机之中，苦苦挣扎，勉强求生。 现如今，已不再是互相指责、争论、分裂的时刻，而是抛弃成见、摒弃异议的时刻，放下心中的仇恨与不和，团结一致、强化自我。霸权主义者打着正义的旗号散播不义，打着自由的旗号奴役他人，打着言论自由的旗号欺辱他人信仰。 然而，倘若我们能够做到团结一致，真主必然会赐予我们指引与帮助，真理必将获胜，正如古兰经所言：“真理既来，虚妄即灭；虚妄确是易灭的。”【17:81】 无论虚妄与霸权如何猖獗，那也只是一时，而非一世，真理胜利，虚妄失败的规律谁也无力逆转。 真主说：“除了至仁主外，谁能做你们的援军呢？悖逆者深处在自欺之中。”【67:20】 不信道者总是愚昧地以为，他们自己制造的所谓“神明”能够使自己逢凶化吉，能为自己招福避祸。而事实又是怎样的呢？若非仁慈的真主一直在给他们悔悟的机会，一直在推迟惩罚他们的时间，惩罚一旦降临，有谁能援助他们摆脱惩罚呢？他们无疑深处在自欺之中。 真主还说：“如果真主援助你们，绝没有人能战胜你们；如果他弃绝你们，除他之外，还有谁能援助你们呢？让信士们只信赖真主吧！”【3:160】 真主必援助信仰他的人。但获得他的援助，必须具备相应的条件：在信赖真主的同时，人必须付出自己最大的努力。如果穆斯林们像白德尔战役那样，遵守圣命，齐心协力地战斗，那么真主就会使他们获胜；而且以少胜多。而如果像吾候德战役那样，私心作祟，违反军令，那么，真主不会让他们胜利。真主不让人胜利，谁又能使他们胜利呢？ 因此，我们唯一的出路，就是团结一致，与此同时，务必要不断强化自身信仰，切勿掉入恶魔的陷阱，避免分裂与争端，理性看待发生在身边的一切，善用真主赐予我们的理智、遵循真主的指引，祈求真主的襄助，从古兰经和圣训中寻求帮助。正如古兰经所言：“他们说：‘我们只信赖真主。我们的主啊！求你不要让不义的民众迫害我们。’”【10:85】 真主还说：“凡说过“我们的主是真主”，然后遵循正道者，众天使将来临他们，说：“你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为被预许的乐园而高兴。”【41:30】 这节经文告诉我们，真主以永恒的幸福向言行一致，实践正信的人报喜：“凡说过‘我们的主是真主’，然后遵循正道者，众天使将来临他们，说：‘你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为被预许的乐园而高兴。’” 我相信我们都可以成功进入乐园的！赞美祂！而那些亵渎祂的人们在审判日来临时将会获得惩罚 ，你们别不信，其实你们一直接受的是错误的教育，无神论这只会让你们和造物主走的越来越远，而且那个乐园比马斯克所说的共产主义还要美好，哪怕生产力再高因为人性共产主义永远也无法实现！ 但在乐园中，每个人将会有无数的奖赏和荣誉！没有阶级、没有压迫、没有矛盾，只有造物主的仁慈和爱！每个人都将获得一切想要的！