关于女性受教育程度的一个小调查，欢迎大家说说身边不同年代女性的学历。

#内幕消息 关于女性受教育程度的一个小调查，欢迎大家说说身边不同年代女性的学历。 奶奶，30年代，文盲。 伯母，50年代，文盲。 母亲，60年代，小学毕业。 姑姑，70年代，初中毕业。 堂姐1，80年代，初中毕业。 堂姐2，80年代，大学本科。 表妹1，90年代，大专。 表妹2，90年代，大学本科。 我认识的80后女性，基本都读完初中了，是否读高中就要看是否能考上。 80后上小学初中还需要学费，90后基本就享受免费教育了，受教育人群基本覆盖到每一位适龄儿童。 有一个不得不忽视的现象是，农村家庭孩子，读研读博的确比例很小，比不上城市家庭孩子。 家庭条件越好的，高学历比例越高。

【边缘群体没有教育大众的义务】

【边缘群体没有教育大众的义务】 少数族裔、女性、性少数、信仰少数、慢性病患者、精神疾患、残障者常常需要面对各种不请自来的提问。发问者可能觉得回答这些问题没什么大不了的，对方却可能已经被成千上万这样的提问骚扰到了正常生活。每天应对各种涉及隐私、令人不适的问题，还不得不耗费大量时间和精力解答，常常令人精疲力竭。 ○ 问题举例： 1. 作为少数族裔，你和我解释一下所谓的社会性种族歧视？ 2. 作为同性恋，你现在还受到哪些歧视？ 3. 我看到了关于你们xx群体的那个新闻，和我具体说说呗？ 4. 你父母很黑哎，你为什么那么白？ 5. 你那个性别转换手术，具体是怎么样的？ 6. 你怎么变成残障者的？ 7. 你现在用的那个药是怎么回事？ ○ 如果有关于边缘群体的问题，你该怎么做？ 搜索几个愿意公开谈论相关信息的博主，了解当事人第一手的叙述。请注意到，边缘群体并不是同质化的群体，群体内对相关议题也会有不同的看法，请不要只听一种观点。 ○ 如果你还是想问身边的人问题，请在提问前先问自己： 1. 对方需不需要花费很多时间和精力来回答你的问题？ 2. 这个问题有没有涉及隐私？ 3. 这个问题我有没有别的方法查找到答案？ 4. 这个问题是不是基于刻板印象提出来的？ 5. 我是在寻求答案，还是想与人争论？ ○ 另外，也请记住： 1. 对方只能谈论自己的观点和观察，不能代表整个群体。 2. 对方也需要工作学习，教育同事同学并不是TA们的义务。 3. 对方完全可以拒绝回答你。

心血管疾病是本地女性头号杀手

心血管疾病是本地女性头号杀手 心血管疾病是本地女性的头号杀手，每三个死亡案例当中，就有一人死于心脏病。然而，有近七成女性误以为乳癌和其他癌症是导致死亡的主要原因。 俗称“无声杀手”的心血管疾病被普遍认为是一种“男性疾病”。实际上，心血管疾病是全球女性群体中的首要致命原因，但许多女性仍欠缺这方面的知识和意识。星期天（6月23日）出炉的新加坡心脏基金会2024年女性心脏健康调查发现，仅有11%的本地女性知道心血管疾病是导致女性死亡的首要因素。 当中，更多马来族女性（51%）知道心脏疾病是导致死亡的主要原因，印度族女性和华族女性则较少，比率分别是47%和43%。 有近四成（38％）的女性误以为乳癌是导致死亡的主要原因，29%认为死亡导因是一般癌症。但其实心血管疾病才是女性的头号杀手，每三名去世的女性当中，就有一人死于心血管疾病。 根据生死注册局2022年的数据，分别有35.2％、34.4%以及27.9%的印度族、马来族和华族女性死于心血管疾病。 调查也显示，仅有40%的受访女性知道男性与女性心脏病发作前，所出现的症状有所不同；虽然多数女性能识别较常见的胸口疼痛和喘不过气等症状，仅有少过一半的人能辨识其他症状，如手臂、背部、颈部、下颌或胃部疼痛，以及感到疲劳和恶心。 新加坡心脏基金会珍爱女人心筹委会主席兼心脏专科医生田宛仙受访时解释，女性缺乏心血管疾病意识的原因，或是因为社会文化背景，以及医疗界和媒体对妇科问题如乳癌和子宫颈癌较为关注。 她也指出：“以前很多人认为，女性荷尔蒙能对血管起到保护的作用，但她们没有察觉停经之后，荷尔蒙也会跟着消失，因此患上心血管疾病的风险也就大大提高，甚至超越男性。” 令她欣慰的是，调查发现如今女性对心脏病的认识已有所进步，知道糖尿病、高血压、高胆固醇等会直接导致心脏疾病。此外，也有较多女性知道若在日常生活中，注意运动和饮食，就能有效预防心血管疾病。 她指出：“但我们也发现，女性对心脏病其他方面的认识如治疗方式、后遗症等依然不太了解，所以这方面我们还是得继续努力，以提高女性的警觉性。” ... 2024年6月23日 1:49 PM

亨德申路达善小学旧校舍 或改造为适合年长者的共居空间

亨德申路达善小学旧校舍 或改造为适合年长者的共居空间 位于亨德申路的达善小学原校舍将改造为共居空间，新加坡土地管理局鼓励有意承租者构思可让年长者独立居住并促进活跃乐龄的空间。 土管局星期三（6月26日）为亨德申路98号的国有房产招标，希望将这里打造成用于共居的服务式住宅（serviced apartment），住户最少须居住一个星期。 虽然不限制经营概念，但土管局在脸书上说，招标活动邀请投标者提交涵盖银发族共居（Silver co-living）选择的概念，配合社区活动支持活跃乐龄生活并加强社区联系。 目前经营着一所学生宿舍的亨德申路98号，原是达善小学（Henderson Primary School）的校址。达善小学设立于1977年，2002年与三所小学合并成颜永成小学后，校舍也归还给政府。 根据招标文件，这套房产所在的国有土地面积约为7200平方米、总楼面面积约为3750平方米，涵盖一栋四层楼建筑、一栋单层建筑和警卫室。租约四年，期满可申请延长多三年。 土管局说，这处房产处于本地最成熟的住宅区之一，设施完善且交通便利。一旁的达善中学旧址经改造后，也集结了托儿所、养老院和城市农场。 当局也提到，为满足多种类型的共居空间业者的房产需求，部分国有产业将改变用途，应对学生、职场人士、家庭和休闲旅客等不同群体的需求。 在这之前，兴都路的店屋、爱文士路的旧学校宿舍和前武吉知马消防局等国有产业都宣布将改作共居用途。 2024年6月26日 6:30 PM

本地居民40项生活必需：旅游、冷气、上餐馆

本地居民40项生活必需：旅游、冷气、上餐馆 冰箱、冷气机、家用宽带网络、到餐馆吃饭、去东南亚国家旅游，这些对本地人来说都是日常生活中的必需用品和活动。 多数新加坡居民认为，政府应该帮助那些无法负担的人满足他们的基本需求，例如温饱、住宿和医疗等，但若是为了维持较为体面（decent）的个人生活水平，如拥有冷气机或上餐馆，则应靠自己的努力。 新加坡管理大学和新加坡政策研究所获社会及家庭发展部资助，耗时两年完成“家庭需求调查”（Household Needs Study）和“基本需求公众认知调查”（Public Perceptions of Provision of Essential Needs），以找出人们普遍视为是生活必需品和活动的项目，及该由谁来提供这些项目。 调查结果在星期五（7月12日）举行的新加坡家庭需求研讨会上公布。这是本地首份对外公开的家庭需求调查报告。 研究团队先是通过小组讨论，列出一份有51个项目的清单，再以面对面调查的形式，询问4014名年满19岁的新加坡公民和永久居民：个别项目对他们而言，算不算是在“新加坡过正常生活须有的物品或活动”。 [Media] 获超过半数受访者同意的就算是必需品，受访者最终从51个项目中选出了40个。 结果显示，人们看法较一致的包括：生存类必需品，如个人卫生用品（97.1%）和自购房屋（96.2%）；家用电器，如冰箱（99.5%）和洗衣机（95.7%）；数码连接，如有流动数据配套的智能手机（93.3%）。 不同的收入、住屋类型和年龄层，都是导致受访者看法分歧的因素。 以冷气机为例，在最低收入的群体，即家庭月入少于2500元的受访者中，只有49.1%觉得它是必需品；而对于家庭月入超过1万7000元的受访者，这个百分比高达69.8%。 在第二项基本需求公众认知调查中，由政策研究所社会研究室主管兼首席研究员马修博士领导的团队，以第一项调查中选出的必需品或活动为基础，让约2000名公众通过线上调查，提出他们觉得个别项目该由谁提供。 ... 2024年7月12日 6:00 PM

去年十月以来发生在加沙的惨剧，一方面在西方世界加剧了“反犹主义”指控的滥用，让这个在犹太大屠杀背景下的词在今天丧失了意义；另一方

去年十月以来发生在加沙的惨剧，一方面在西方世界加剧了“反犹主义”指控的滥用，让这个在犹太大屠杀背景下的词在今天丧失了意义；另一方面让犹太大屠杀在pro巴勒斯坦的群体中成为了一个禁忌，这个创伤被反动政治不断调用，深受其害的阿拉伯人自然对它嗤之以鼻（甚至否认大屠杀发生过的阴谋论在阿拉伯人那里也越来越有市场），犹太人自身更不知道如何再面对被劫持的集体创伤。关于这个话题，今晚我在线上参与的一个巴勒斯坦团结网络组织的工作坊的犹太协调员也是Jews Voice for Peace的成员的一段讲话很有启发性，也非常感人，我草草记录并简单地翻译了一下： “我们现在正经历着犹太人未愈合的创伤所带来的后果，当然并非是我们的历史创伤造成了当前的局面，而是这创伤如何被以色列当局作为正当化其实施种族灭绝的武器。因此，我们希望理解它是如何被操纵的，这样我们才能抗击它。 我们处于一个颠倒的世界，以色列政府通过唤起犹太民族的集体恐惧记忆来暗示犹太人现在又在面临「种族灭绝」威胁，尽管事实上是以色列在持续对加沙进行「种族灭绝」性质的袭击。这种策略是一种标准的殖民策略，它颠覆了权力动态：你对一个民族实施恐怖（terror）行径，却将他们称为恐怖分子。他们正是通过制造犹太人的历史恐惧的方式正当化过去几个月对加沙实施的在任何意义上都不可能被正当化的反人类的攻击。他们一直以来也是以同样的方式来正当化75年的占领。 举一个例子。以色列政府开始将巴勒斯坦人比做纳粹，我们都知道二者毫无瓜葛。但它既是一种将巴勒斯坦人「非人化」的工具，又能唤起了犹太人的创伤。首先，对于犹太人而言，如果巴勒斯坦人仅仅意味着自身的敌人，或者他们成为了纳粹，他们就不再是犹太人可感的「人类」，不再有自己的愿望和梦想。巴勒斯坦人是在抵抗以色列的驱逐，然而以色列政府通过强迫巴勒斯坦人承担纳粹的历史重负，使巴勒斯坦人「非人化」，成为了犹太人的一种面目模糊的敌人。 以色列政府操纵犹太人恐惧的一种方式，就是激活犹太民族历史上所经历的恐怖。然后，把「犹太人的安全」置于「巴勒斯坦人的自由」的对立面。我们知道这是一个虚假的公式，这两者绝不是对立关系。事实上，「犹太人的安全」恰恰需要「巴勒斯坦人的自由」。然而这个虚假对立的迷思之所以奏效是有原因的。 它之所以奏效的原因是我们（犹太人）具身的恐惧与创伤。我们所经历的创伤，包括代际传递的创伤，存在于我们的肌肉、组织和骨骼中。当我们经历伤害时，当我们无法逃脱或无法保护自己/他人免受伤害时，我们的生存本能就会被动员起来。在面对伤害时，人的本能反应如战斗、逃跑、讨好等生存策略是为了参与其中，这些策略是为了解脱。然而“创伤“则是无法得以解脱之物，它们被困在我们的身体中，然后可能会被现实中发生的事情重新激活，促使我们感觉自己回到了原始的伤害中。 因此，因为许多犹太人在纳粹大屠杀和其他反犹迫害时期无法保护自己或他们的亲人，许多犹太人不仅内化了恐怖，还有一种对于无助的愤怒。然后发生的是，以色列官方试图引导这种恐怖和愤怒，用以支持以色列的侵略。他们还试图将所有犹太人定位为永恒的受害者，即使以色列拥有巨大的政治和军事力量。（要记住，以色列并不代表所有犹太人，大多数犹太人生活在以色列国外。我们的人民在宗教、族群和政治上都是多样化的。显然，我们内部对以色列国和锡安主义有不同的看法，也有许多反锡安主义的犹太人。我们必须要区分它们。） 很多反锡安主义的犹太人在当前的情况下会说，我现在真的不想讲注意力引向犹太人的历史创伤，因为我们需要做的是阻止正在发生的对巴勒斯坦人的种族灭绝。这是事实。但是我们必须承认我们的历史创伤，以便可以对抗其被武器化的情况。尽管我们的创伤不断被以色列官方叙事挪用，作为殖民统治的武器，但我们不应该因此就回避或否认它的存在，将这些话语让给他们。这些对话经常发生于我跟其他犹太同路人之间，以便我们可以共同努力治愈我们的创伤，充分投入到我们的运动中。我们需要面对自身的创伤，去理解它，并且可以将它作为一个案例去理解民族创伤通常是如何被反动政治所劫持的。 我们的目标不仅仅是停止对巴勒斯坦人的种族灭绝和结束以色列政府对巴勒斯坦土地的占领，还要为我们自己的创伤提供一种不同的疗愈模式一种政治化的、去殖民化的、帮助我们向前走向一个崭新未来的道路。这个道路包括巴勒斯坦人和犹太人在内的所有人的安全，所有人的自由的。我们希望苦难和创伤的经历，让我们可以连结其他人的苦难，而不是被人为地对立起来。以色列官方给了我们关于安全的虚假迷思，告诉我们安全是通过炸弹、枪支、隔离墙和检查站实现的。我们知道绝不是这样。安全是通过与团结、友谊和联系实现的。通过与与巴勒斯坦人站在一起，我们所做的也是自我疗愈，我们选择利用我们的历史创伤来打破创伤性暴力的循环，而不是让其继续参与到这一循环之中。” 【网评】“用自身过去创伤合理化为对另一个族群的暴行是个非常常见的现象，这种宣传技巧往往对他国没有效果。但如今以色列躲在“反犹主义”之下对巴勒斯坦人民暴行被德国长期视而不见，实际上就是德国人在用巴勒斯坦人民的安全和自由为自己过去的历史赎罪。”