历史上第一个被称为哲学家的人是谁？

历史上第一个被称为哲学家的人是谁？ 农茶小罐·潘星羽的回答 历史上第一个被称为哲学家的人泰勒斯 在历史中，有一位智者，他的名字代表着西方哲学的起源，他就是古希腊的泰勒斯。作为西方哲学史上第一个被称为哲学家的人，泰勒斯的智慧和洞见，为后来的哲学发展奠定了坚实的基础。 泰勒斯出生于古希腊的米利都，这是一个繁华的城市，也是古希腊文化和哲学的发源地之一。他出身名门望族，拥有优越的学习条件。泰勒斯不仅在哲学上有所建树，他还是一位杰出的天文学家和数学家。据说，他曾准确地预测了一次日食，这一壮举在当时引起了巨大的轰动。 然而，泰勒斯最为人们所知的，还是他在哲学上的贡献。他摆脱了当时盛行的神创说，提出了一个全新的观点水是万物的本原。这一思想被视为西方哲学的开端，因为它首次尝试从自然的角度去解释世界的起源和本质。泰勒斯认为，水是最基本的元素，它构成了世界上的一切。这一观点虽然在现代看来有些简单和朴素，但在当时却具有划时代的意义。 泰勒斯的思想具有朴素唯物主义的特点，他试图从具体事物中寻找自然万物的统一性。这种探索精神是哲学的重要特征之一，也是推动哲学不断发展的动力。然而，泰勒斯的思想也有其局限性，他认为万物都有灵魂，这体现了他的物活论思想。尽管如此，他的思想依然对后来的哲学家产生了深远的影响。 除了哲学上的贡献外，泰勒斯还是一位博学多艺的学者。他被认为是第一个把埃及的丈量土地的方法引入希腊的人，为希腊几何学的发展奠定了基础。在政治上，他主张和波斯联盟，使伊奥尼亚免除了灭顶之灾。这些成就都彰显了他的智慧和才能。 泰勒斯的一生充满了传奇色彩。他用自己的智慧和勇气，为哲学的发展开辟了新的道路。作为历史上第一个被称为哲学家的人，他的思想和精神将永远铭刻在人类文明的史册上。 via 知乎热榜 (author: 农茶小罐·潘星羽)

欢迎收听20世纪重要思想，本期我们正式进入语言哲学，来讲述语言哲学的奠基人，也是20世纪最伟大的哲学家之一，维特根斯坦的哲学。本

欢迎收听20世纪重要思想，本期我们正式进入语言哲学，来讲述语言哲学的奠基人，也是20世纪最伟大的哲学家之一，维特根斯坦的哲学。本期从维特根斯坦的生平开始，详细讲述他的经历，他的问题意识以及他的第一本著作，逻辑哲学论创作的始末，并对逻辑哲学论的命题1-3进行句读式讲解，本期时常约一小时，希望对你有所帮助。 reference： 语言哲学陈嘉映 逻辑哲学论维特根斯坦 《逻辑哲学论》导读罗杰怀特 20世纪分析哲学史索姆斯 《维特根斯坦传》蒙克 Host： • VE Contact 联系方式： VX：vitaminEhelper 维生素e小助手 telegram频道：

动物有心灵吗？来自哲学家的思考

动物有心灵吗？来自哲学家的思考 当你闲来无事浏览这篇文章的时候，西非撒哈拉沙漠边境的黑猩猩首领为了守住王权选择结盟，卧薪尝胆，费尽心机；南极大陆数千只帝企鹅爸爸在极寒的永夜团聚一起，等待新生命破壳而出；在印度，一只雌虎靠一己之力捕捉猎物，养育四个孩子，但是大自然从不因此对她慈悲半分……我们绝非这颗蓝色星球唯一的主人如果是，那将何其死寂，又何其绝望。无论哲学家如何使用“理性”、 “意志”或“道德”这些抽象概念去标示人类的独特性和优越感，从博物志的视角看，不可否认，我们也是动物王国中的一员。 然而，承认人是动物并不容易。无论是中国人的“三才者，天地人”，还是西方《圣经》所述“上帝按照自己的形象创造了人”，不少古老的观念都默认了我们与鱼虫鸟兽之间理应隔着某条不可逾越的界限。至于这条界限究竟是什么，那是“人禽之辨”要回答的问题。达尔文进化论的出现，挑战了“人禽之辨”在本体论维度上的合法性。据说，当年一位英国贵妇在听闻进化论之后对丈夫惊呼道：“天啊，人是猴子变的？但愿这不是真的。如果是真的，但愿知道的人越少越好！”... 来自：雷锋 频道：@kejiqu 群组：@kejiquchat 投稿：@kejiqubot

海德格是重要的哲学家之一，但在传播研究中却被忽略了。本书明确了海德格的哲学研究对我们理解当代媒介的深刻影响。 《海德格尔论媒介》

海德格是重要的哲学家之一，但在传播研究中却被忽略了。本书明确了海德格的哲学研究对我们理解当代媒介的深刻影响。 《海德格尔论媒介》这本书分析了海德格尔的语言理论及其与传播学的相关性，解读了海德格尔的主要理论对大众传媒和数位文化的批判，讨论了关于存在及其客观化倾向，以及海德格的理论对未来媒介理论发展的影响。在一个充满数位网路和新社群媒体的世界里，很少有批判性的见解，这本书从海德格独特的思维角度阐述了他对媒介的真正理解。 作者简介 · · · · · · 贡克尔（David J. Gunkel）：北伊利诺大学传播学教授，《齐泽克研究国际期刊》执行主编。保罗‧A. 泰勒（Paul A. Taylor）：利兹大学媒体与传播学院副教授。译者简介： 吴江，首都师范大学政法学院讲师，主要研究方向：政治哲学与社会科学方法论。

2006 年，哲学家 Quentin Meillassoux 在其著作《有限之后》（ “After Finitude: An E

2006 年，哲学家 Quentin Meillassoux 在其著作《有限之后》（ “After Finitude: An Essay on the Necessity of Contingency-Continuum (2008)”）中对欧陆实在论进行了重新定位，这是决定性的推动力。Meillassoux 用他的新词 “相关主义 correlationism” 描述了一种循环结构，他认为，自从 Kant 的哥白尼转向以来，哲学家们透过这种结构将主体与客体、语言与世界，或者更广泛地说，思维与存在连结起来。根据 Meillassoux 所理解的这个概念，我们不可能无中介地接近存在本身；我们所能做的就是透过它与我们的思维或代表的关系来访问它。根据 Meillassoux 的观点，当代哲学应该建立在前 Kant 主义和后 Heidegger 思想的基础上，用一种对偶然性的激进理解来代替相关主义，将偶然性视为一种被忽视的现实基础结构，克服了形式上的、Kant 式的「限制」。与 Meillassoux 类似，Markus Gabriel 的研究著重于克服 Kant 式的 “物自身 things in themselves” 和 “现象 phenomena” 之间的划分（ “The Normative Structures of Human Civilization. Readings in John Searle´s Social Ontology” , pp. 49–68)）。他捍卫这样的主张：在透过人类思维的先验结构来建构现象（相关主义）之前或之后，有意义的现象先于其建构主义的依赖心灵的「诉说」而存在并具有意义。。基于这个原因，我们不能以单数的形式谈论「这个」世界，而只能谈论多种共存的感觉领域，其中现象以不同的逻辑和相互排斥的形式存在，甚至 这是警告 不知何故先于它们的现象学形式。与 Tim Crane（ “The Objects of Thought-OUP (2013)”）的论点类似，Gabriel 努力将虚构、梦境和幻觉描述为感觉场，其中的物体是真实的，有自己的逻辑形式，其结果是，它们的「真实」问题存在消失了。透过重新运用 Frege 的“意义 sense” 概念，具有不同逻辑形式的不同对象可以并存而不矛盾，因为不存在规定统一意义的总体「世界」存在量词。 这两种更新实在论的尝试都旨在克服可能存在的问题，Tristan Garcia ( “Form and Object: A Treatise on Things-Edinburgh(2014)”) 和 Graham Harman ( “The Quadruple Object-Zero Books (2011)”) 等其他作者都贡献了物件导向结构描述的理论，旨在克服许多后 Kant 思想中可能被视为问题的点。这在 Paul M Livingston 最近的著作 ( “The logic of being: realism, truth, and time-Northwestern UP (2017)”) 中也占主导地位。他让 Frege、Davidson、Dummett 和 Wittgenstein 等作者与 Heidegger 对真理的理解进行对话，即 “揭露 unconcealment”，认为对语言真理的理论和分析理解也需要对对象存在中的先验可用性的平行理解，从而为与时间相关的真理整体结构的新的逻辑和现象学解释提供了基础。这可以与 Graham Harman ( “Towards Speculative Realism: Essays and Lectures (2010)”;“The Quadruple Object-Zero Books (2011)”) 受 Heidegger 影响的观点进行比较，根据该观点，物体、思想和虚构，以及科学论文，本质上都以突兀或「退缩 withdrawa」的结构为特征。Dominik Finkelde 在他的 “Excessive Subjectivity: Kant, Hegel, Lacan, and the Foundations of Ethics-Columbia (2018)” 一书中追求了类似的思路 ，但从另一个方向：不是从面向对象的角度，而是从面向主体的角度。对他来说，主观性是现实的特征，而不仅仅是意识的标志。在任何对事物真实情况的描述中，它都是一个正式的、扭曲的因素。另一方面，Ray Brassier 在已经提到的 “Nihil Unbound: Enlightenment and Extinction-Palgrave (2007)” 一书中指出，反思科学洞察现实和我们自己的历史和未来可能的发展，需要最终消除和剥夺「显性图像」的权力，以支持彻底的实在论解释。 上述研究在文章和评论中得到了扩展，特别是英语和德语认识论者的文章和评论。各种实在论与反实在论辩论中熟悉的话题再次出现在这里，与上述主题交织在一起。同样，认识论的「经典」问题也得到解决，例如某些具体或抽象实体的存在（数字、社会事实 、幻觉、虚构实体）、有关某些属性存在的问题（红色、自由意志、道德），以及知识的真正来源（Andrea Kern -“Sources of Knowledge: On the Concept of a Rational Capacity for Knowledge-Harvard(2017)” ）。

尼采是有史以来最具争议的哲学家之一，他认为酒精是“欧洲历史上最伟大的麻醉剂“之一，仅次于基督教。他总是体弱多病，难以入睡，还患有

尼采是有史以来最具争议的哲学家之一，他认为酒精是“欧洲历史上最伟大的麻醉剂“之一，仅次于基督教。他总是体弱多病，难以入睡，还患有严重的偏头痛。在阿司匹林发明之前，为了寻求止痛方法，他开始吸食鸦片。他还服用水合氯醛作为安眠药。后来，他嗜鸦片如命，甚至为自己伪造处方，署名“医生尼采”（Dr. Nietzsche）。理论上来说这倒也没错。 《快乐的科学》是尼采中期作品里最庞大而又最完整的一本书，尼采继续使用格言的风格写作，这本书也包含大量的诗句，多过其他所有的作品。尼采提出永恒轮回的理论作为例子，纯粹以一个人的生命来考量一个人应该要采取怎样的行动。这本书的主题是颂扬生命的快乐，并且将美学的乐趣以轻松的哲学风格带入生命中。