如何模仿《尚书》腔说话?

如何模仿《尚书》腔说话? 风在吹的回答 昔在远古，天地未分，混沌一气，万物潜藏。盘古氏出，以斧辟混沌，开天辟地，阴阳始判，四极乃张。于是，日月星辰，山川草木，各得其所，而人类生焉。 帝尧之世，德化流行，四海晏然。帝曰：“朕闻治国有常，而利民为本。今欲询于群公，何以安民而兴邦？”乃召舜于畎亩之中，试以政事。舜曰：“夫民者，国之根本，犹树之有根，水之有源。当以德治之，使民归心，而后国可安也。” 于是帝尧嘉纳其言，命舜摄行天子事。舜乃巡狩四方，察民之疾苦，辨百官之善恶。及至河滨，见洪水滔天，民不聊生，乃叹曰：“嗟乎！吾闻大禹治水，功在千秋。今洪水肆虐，吾当继其志，以安万民。” 乃召禹于涂山，授以治水之任。禹拜受命，不辞劳苦，乃疏三江，导五湖，决九河，通九泽，度九山，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。历时十三载，水患得平，百姓安居乐业，天下大治。 帝舜在位，以孝悌为本，举八元八恺，布五教于四方。曰：“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝、臣忠，此六者，人伦之大道也。当广布教化，使民皆知所行。”于是风化大行，民德归厚，而天下咸服其德。 及至夏禹传子，家天下始。然夏桀暴虐，百姓怨望。成汤兴兵，吊民伐罪，而夏社遂墟。成汤既受天命，乃告于天曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”其言恳切，天地鉴之。 商汤之后，历数百年而至于周。文王以德化民，武王伐纣，而周室兴焉。周公旦辅政，制礼作乐，以成一代之治。曰：“礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。乐者，所以和天地，通神明，感鬼神，教民平好恶，而反人道之正也。”于是礼乐兴，而天下大定。 然世事沧桑，兴衰更替，未有常道。自周以降，诸侯纷争，礼乐崩坏，民不聊生。吾辈当思古之圣贤，以德治国，以礼化民，使天下归于大同。 夫天地之间，人为贵。人者，万物之灵也。当以仁爱之心，待天下之民；以诚信之道，交天下之友；以谦恭之德，处天下之事。如此，则国家可安，百姓可乐，而天下太平可期也。 以上乃仿《尚书》之体，所作古文一篇。 via 知乎热榜 (author: 风在吹)