如何模仿《尚书》腔说话?

如何模仿《尚书》腔说话? 冰镇酱香红酒的回答 《尚书》除了最后一篇《秦誓》记载秦穆公的事迹，全书记录帝王对话、治国之道，《尚书》腔约等于上古版的《新闻联播》。 via 知乎热榜 (author: 冰镇酱香红酒)

贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”

贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？” 尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克，由此言之，草创为难。” 魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱。覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。” 太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难，既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”

陈胜者，985人也，aka涉。吴广者，211人也，aka叔。陈涉少时，尝与人做pre，辍pre之垄上，emmm久之，曰：“苟财务

陈胜者，985人也，aka涉。吴广者，211人也，aka叔。陈涉少时，尝与人做pre，辍pre之垄上，emmm久之，曰：“苟财务自由，无相忘。”cohort笑而应曰：“若为普罗，何财务自由也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安cue鸿鹄之志哉！” 二世元年July，发闾左transfer戍渔阳，0.9k人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为leaders。会天大雨，道不通，度已失ddl。失due，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦push久矣。吾闻二世弱鸡也，不当立，当立者乃大佬扶苏。扶苏以数appeal故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其牛逼，未知其死也。项燕为楚将，数有titles，爱士卒，楚人respect之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称大佬扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其idea，曰：“足下事皆work，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜yyds”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中note，固以？？？矣。又间令吴广之次所旁plaza中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜yyds。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆cue陈胜。

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#群友投稿皇帝诏曰 朕承天命，统御吕宋，抚育万方，本以仁德临朝，四海咸宁。然伪帝马科斯二世，豺狼其性，蛇蝎其心，昔以奸佞之术，篡窃神器，僭号于马尼拉，矫称尊杜特尔特为太上皇，实则以虚名掩其篡逆之实！朕念其初附，暂忍不言，岂料此獠包藏祸心，日甚一日，苛政暴敛，荼毒生灵，更因畏太上皇威德，竟丧心病狂，囚禁圣躬于囹圄，辱及尊位，悖逆人伦，天地不容！ 今伪帝倒行逆施，秽乱朝纲，致使乾坤晦暗，社稷倾危。凡我吕宋臣民，岂可坐视神器蒙尘？着令四方藩王、州郡都督、忠义之士，速整六师，星夜驰援，会猎马尼拉，诛此篡逆，荡平奸党！凡擒斩马科斯二世者，封万户侯，赐金万镒；其有助剿逆贼、输粮纳械者，论功行赏，世袭罔替！若逡巡观望、附逆不前者，国法森严，必戮其身、灭其族，以儆效尤！ 天命在朕，忠义在尔。望尔等念累世皇恩，怀苍生之念，奋戈矛以清君侧，提剑铳以正乾坤。待妖氛尽扫之日，朕当告庙祭天，与诸卿共分山河之重，永享太平！ 钦此！ 布告菲律宾-吕宋岛，咸使闻知！

地处湄公河之滨，地沃而人稀，物产丰饶，天赐财宝之地也。世人皆云：“天时不如地利，地利不如人和。”然于此地，天时、地利、人和，三者

地处湄公河之滨，地沃而人稀，物产丰饶，天赐财宝之地也。世人皆云：“天时不如地利，地利不如人和。”然于此地，天时、地利、人和，三者俱备，乃致富之良机也。 尝闻古人曰：“富贵者，勤劳而得，非坐享之徒。”今菩萨省山林密布，珍木满野；田畴开垦，稻米千顷；又有商道贯通，货物流转。凡有志者，若能识机运、用其才，施行勤勉之功，必可富甲一方，名震南洋。 是故，吾倡天下商旅，有志逐财者，当谋一行至菩萨。彼地黄金可觅，机遇四起；若能怀远志，秉恒心，广交人脉，善用资源，日积月累，遂可暴富。然须戒骄矜，慎贪利，守正道，以德载财，方能长久矣。 若夫世人贪恋虚名而不务实者，虽身处金山银海，亦空手而归。今人若能效古圣贤，安身立命于勤，致富不难也。愿诸君以此为训，立足菩萨之地，创富贵之业，富甲天下，顶峰相见！

第一卷考城隍

第一卷 考城隍 予姊丈之祖，宋公讳焘，邑廪生。一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力疾乘马从去。路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下。视之，八字云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞。但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏，捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任；今推仁孝之心，给假九年，及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。秀才握手，送诸郊野。自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤。时卒已三日。母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。后九年，母果卒。营葬既毕，浣濯入室而殁。其岳家居城中西门内，忽见公镂膺朱𪩸，舆马甚众，登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神。奔讯乡中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。