《日本对中国的认知演变》

《日本对中国的认知演变》 作者: 王美平 出版社: 社会科学文献出版社 副标题: 从甲午战争到九一八事变 出版年: 2021-1 页数: 474 本书稿梳理了甲午战争至“九一八”事变期间日本政界、军界、知识界、民众的对华认识，重点考察了日本各界对甲午战争、戊戌变法、列强瓜分中国、义和团运动、清末新政、辛亥革命、五四运动、国民革命等重大历史事件的认识与对策，探究该种认识对于日本发动“九一八”事变的影响，阐释日本对华观与侵华政策之间的互动关系；揭示近代日本对华观的流派、特点、规律等。本书稿认为近代日本套用西方原生型及日本型“民族国家”范式作为评价中国的标尺，而不能正确把握中国人民为完成近代社会转型而进行的一系列变革的本质及其进步意义，是导致其在看似正确的对华观基础上而错误地采取一系列侵华行动并*终发动“九一八”事变的认识根源与思想鸦片。 本书分为五章，*章在追溯甲午战争前即洋务运动时期日本对华观的基础上，探析日本对于中国民族危机的认识；第二章考察日本有关封建体制内部进行的清末新政改革是否能够救亡图存、实现近代民族国家的认识；第三章阐释日本有关辛亥革命对于中国建设近代民族国家之作用的认识；第四章探讨日本对于中国近代民族国家建设的动力民族主义普遍觉醒的认识；第五章探究日本有关北伐是否能够带来中国统一、建立近代民族国家的认识。 #政治 #民族 #社会 #历史 #战争

【姨学】《近代史的堕落：晚清北洋卷》一直以来近代史都是党国政治的禁脔，里面的人物评论，也都充满了各种意识形态的避讳和赞美，几乎无

【姨学】《近代史的堕落：晚清北洋卷》一直以来近代史都是党国政治的禁脔，里面的人物评论，也都充满了各种意识形态的避讳和赞美，几乎无一例外被革命和国族认同的宏大话语所淹没。如果你将历史视为巨大而复杂的生态场域，才会明白不是慈禧、孙文等人改写了历史，而是他们如何无法改变历史的季候、环境和节点。在本书中，阿姨选择了从晚清到北洋军阀时代三十七位耳熟能详的人物，分析了他们为何成为他们，何种力量主导和推动他们的行为，而他们在历史节点上做出何种选择。作者借着评点人物的方式，以小见大，呈现了演化论视角中的近现代图景。

【姨学 近代史】《近代史的堕落：晚清北洋卷》一直以来近代史都是党国政治的禁脔，里面的人物评论，也都充满了各种意识形态的避讳和赞美

【姨学 近代史】《近代史的堕落：晚清北洋卷》一直以来近代史都是党国政治的禁脔，里面的人物评论，也都充满了各种意识形态的避讳和赞美，几乎无一例外被革命和国族认同的宏大话语所淹没。如果将历史视为巨大复杂的生态场域，才明白不是慈禧、孙文等人改写了历史，而是他们如何无法改变历史的季候、环境和节点。在本书中，阿姨选择了从晚清到北洋军阀时代三十七位耳熟能详的人物，分析了他们为何成为他们，何种力量主导推动他们的行为，而他们在历史节点上做出何种选择。作者借着评点人物的方式，以小见大，呈现了演化论视角中的近现代图景。

转帖：“谁是保守派”

转帖：“谁是保守派” 民族主义者与共产主义者互为同一枚现代主义硬币的两面。双方都是浪漫主义者，他们的计划都是革命性的，与当前秩序相冲突，并着眼于未来。 对民族主义者来说，这个“未来”被所谓的民族团结和国家统一的说辞所装饰，这一事实使得他们比保守主义者更传统。尽管保守主义可以诉诸传统，但它的特点是拒绝可能的（未来）而支持熟悉的（现在）。 在右翼中（以及在部分左翼中），总有一些人渴望着过去，不论是毛胡温还是苏维埃；但这个 "过去"并不是已经发生的过去 而是一个基于动机的幻想。通过用传统填充未来，传统主义者并没有返回任何东西，而是创造 - 发明了一个理想的昨天，然后他试图将其转移到理想的明天的画布上，希望能够实现它（第一次也是最后一次）。在此过程中出现了一个与 "真实世界”的形象不相符的当前秩序。 我的意思是，无论是民族主义者还是共产主义者都不是保守派。他们不仅在为未来而战，也在为现状而战。 *- * - * - * - * - *- * - * - * - * 那么谁是保守派呢？当前它应该是那种自称平衡者的中间派 - 一个不偏向某个方向的存在。这与晚期资本主义的意识形态相呼应，它被强加为一种无可争议的理性，据说已经清除了信仰、理念、和梦想本身所带来的“危险”。 中间派的温和态度掩盖了他对事物秩序的顺从性，他拒绝在实质上进行改变，他缺乏对一个的渴望。甚至那些批评资本主义残酷现实的中间派也不敢挑战 ，他们只要求改善厨房的舒适度，并将其恐怖归咎于 “人性"- 这又是一个纯粹的意识形态概念，声称秩序的 "自然性"，并将其吃人机制的责任混同于个人的不完美。 *- * - * - * - * - *- * - * - * - * 公众舆论不断回过头去谈论并非偶然。是秩序的辩护人不断把人们带回到这个问题上，他们不敢说它’了不起’，而是说任何替代方案都’更糟糕’。这种论点的作用是关闭对现状之外的其他选择的探索，将对正义的追求视为通往达豪和索洛韦茨基的东西。 「当然，他们说，我们不可能生活在完全的善良中。但我们很幸运，没有生活在完全的邪恶中。我们的民主并不完美。但它比血腥的独裁政权要好。…… 虽然我们让数百万非洲人死于艾滋病，但我们不会像米洛舍维奇那样发表种族主义言论。虽然我们用飞机杀死伊拉克人，但我们不会像在卢旺达那样用大砍刀割断他们的喉咙……」 (by 巴迪欧) “我们”和“他们”，这种狭隘的辩解指出了的普遍危机，而且越来越没有说服力。首先，因为秩序的现实与它的现实主义（官方文本）之间存在着越来越明显的矛盾；其次，因为活着的当下的恐怖比死去的过去的恐怖更接近我们的身体；第三，因为没有什么比气候危机对我们的 ，而气候危机在该秩序内 。 。但崩溃并不能保证会有任何光明的未来。而我们推迟的时间越长，它就 。关于“谁是保守派”的讨论是有价值的，它可以提醒人们 ，并且前方有无数个方向， #Politicalchange #Ideology #Conservatives #Progressives #Revolution

回复： 要了解以色列的局势，就必须考虑犹太复国主义在以色列精英政治中的作用。

回复： 要了解以色列的局势，就必须考虑犹太复国主义在以色列精英政治中的作用。 与流行的误解相反，犹太复国主义·并·不·是·“犹太人建国愿望“ 的同义词，任何对犹太复国主义的批评 。 1 犹太复国主义不是要“建立”一个国家。它是要“回归“失去的家园，回归以耶路撒冷为中心的特定历史土地。因此，犹太复国主义从根本上排除了任何领土和地理上的妥协。 犹太复国主义实际上是一种反动思想 是犹太人对反犹主义行为（大屠杀、迫害）的反动。犹太复国主义的一个基本概念是，一个受害民族分散在世界各地，在任何地方都被视为“异类“，并因此受到压迫。犹太复国主义者认为，解决这一问题的办法是让所有犹太人“返回“他们的历史家园，恢复他们的王国，以保护他们。 换句话说，犹太复国主义并不是要建立一个现代西式的多元文化社会，而是要建立一个以“团结”（军国主义向心力）为基础的 ，这个国家充满了创伤和对攻击的焦虑，必须时刻处于战备状态。 鉴于该国构建的地理环境，犹太复国主义项目的结果是一个由右翼军国主义分子统治的保守派国家，在这个国家里，""处于种族隔离的次等地位，被该国的精英关在 ，被剥夺权利和土地，、 和 。 2 作为种族民族主义时代的产物，犹太复国主义提出的要求使其项目从根本上缺乏包容性：是的，在这里你可以是同性恋，你可以正统派，但前提是你必需是犹太人。 “犹太人”意味着什么？ 宗教标准假定犹太人是犹太教的信徒，其母亲是犹太人。 种族标准的前提是具有共同的遗传、文化和历史根源。在犹太人的调色板上有许多子群体：德系犹太人、塞法迪人、米兹拉希人等等。 标准以身份和文化为基础：了解犹太习俗、节日、传统和语言。 “犹太人"（或者更准确地说 · 以色列人）国籍随着以色列国在地图上的出现而出现。这一点非常重要 反对官方意识形态并不意味着反对以色列国本身。 虽然无政府主义者从根本上反对 ，但解决目前这种灾难的最有力希望将是来自于以色列国内部追求正义的反抗力量 变革的希望；终结复国主义，在其中实现替代性政治项目的希望，新的政治项目将不会局限于那套过时的原则，那些原则要求向巴勒斯坦儿童投掷磷弹。 不仅在犹太人中，而且在犹太民族主义者中也有不少对犹太复国主义的批评者，他们批评以色列的政策，正是因为他们希望在自己周围看到一个现代的、包容的社会，而不是一个现代化的宗教-军国主义民族主义国家。 3 熟悉历史的人都知道，犹太人给世界带来了无数反叛的、充满创意的、吊诡的思想家、艺术家、科学家和政治家。没有犹太人，就无法想象反主流文化、性革命或推翻沙皇统治。 永恒的他者 被刺痛、被迫害 的地位使犹太人对一切不属于框架内的事物都十分敏感，并机智地抵制各种限制。这是革命者的基因。 犹太人是永恒的流浪者，能够从一个世界走向另一个世界，用新思想丰富任何社会。他们自然也不应该被一个国籍所产生的所有教条囚困住。 #Israel #Palestine #protest

弗拉霍斯：乌克兰与在美国内战中的南方有着相同的命运

弗拉霍斯：乌克兰与在美国内战中的南方有着相同的命运 美国军事历史学家迈克尔-弗拉霍斯（Michael Vlahos）持不同意见。他预测乌克兰军队会崩溃，并认为乌克兰军队的处境在很多方面可以与美国内战中南方各州的命运相提并论。与此同时，他认为俄罗斯军队将从这场战争中脱颖而出，成为世界上最强大的军队。 三个决定性因素 8 月初，弗拉霍斯在保守的《契约》杂志上发表了一篇轰动性文章，标题引人注目：“乌克兰军队正在崩溃”。 弗拉霍斯认为，导致军队崩溃的因素有三个。首先，当最初的乐观主义和必胜信念转变为认为战争无法取胜时。弗拉霍斯说，在乌克兰社会和前线都可以看到这种情绪变化，有几个人表示，既定的胜利目标重新确立 1991 年以来的乌克兰边界已不再现实。 其次，弗拉霍斯指出，如果盟国的外部支持开始下滑，就会出现关键的临界点。本周，乌克兰在美国国会最坚定的支持者之一、共和党人安迪-哈里斯（Andy Harris）指出，今年夏天的攻势已经失败，乌克兰不可能赢得战争，因此是时候减少美国的支持了。与此同时，《华尔街日报》在几周前的一篇耸人听闻的文章中指出，西方军事决策者事先就知道，基辅既没有必要的训练，也没有武器（从手榴弹到战斗机）来击退俄罗斯军队。 迈克尔-弗拉霍斯认为，第三，一支军队的战斗意志临近关键转折点时，对那些在战争初期为胜利指明方向、被誉为英雄的人的态度，就会变成批评的对象，最终被打上骗子和混蛋的烙印。 与第一次世界大战的比较 在乌克兰，这种趋势表现为军队首领瓦列里-扎卢日尼（Valery Zaluzhny）与总统泽连斯基（Zelensky）及其核心圈子之间的分裂。观察家指出，扎卢日尼反对今年夏天的攻势，而泽连斯基则迫于美国的压力，坚持发动攻势。报道称，如果进攻以失败告终，损失惨重，乌克兰将无法重建部队，那么这个饱受战争蹂躏的国家就有可能陷入责任与指责的国内政治对决。 正如我所说，迈克尔-弗拉霍斯认为，这三个因素目前都在乌克兰发挥作用，从而削弱了士气。 他将此与 1914-1918 年的第一次世界大战进行了比较，当时七个大国的军队中有六个崩溃了。这导致了投降、兵变和革命。在这四年中，德国损失了 3.1% 的人口，法国损失了 3.6%。弗拉霍斯估计，在短短一年半的时间里，乌克兰因阵亡和受伤而无法重返战场的人口占其现有人口的 2.5%。这相当于 25 万人。弗拉霍斯怀疑这个数字可能更高，但为了乌克兰人民的士气，这个数字是国家机密。根据春季泄露的美国情报文件，乌克兰军队当时的伤亡人数约为 13 万人。弗拉霍斯还坚称，最近发现有多达 5 万名乌克兰人至少失去了一个身体部位，一条胳膊、一条腿或其他东西。在第一次世界大战中，德国的这一数字为 6.7 万人在这场战争中，德国有170 万人在前线阵亡，6500 万人口中有 45 万平民丧生。 与西方的普遍看法不同，弗拉霍斯认为，如果忽略战争的第一阶段，乌克兰遭受的损失要远远大于俄罗斯。他计算的背景是火炮和炮弹的威力比，据信俄军的优势在 5:1 到 10:1 之间。弗拉霍斯说，恰恰是这种武器在这场战争中最致命，因此除非俄军大多是突然开火，否则这种差异将对他们有利。第一次世界大战期间，炮火造成的伤亡占全部伤亡的 70%，弗拉霍斯认为这也是理解当前战争中伤亡数字的绝佳准则。此外，他认为俄罗斯人更善于适应战场上的事态发展。 没有冻结的冲突 弗拉霍斯并不认为战争会以冻结冲突的方式结束。相反，他预测俄罗斯会取得胜利，届时乌克兰和西方国家将被迫接受中立乌克兰的要求，但不进行大规模防御。乌克兰在领土和人口上都有可能变得与白俄罗斯一样大，而且与白俄罗斯一样没有出海口。 问：如果让您举一个战争史上与我们在乌克兰看到的情况类似的例子，您会怎么说？ “美国内战在很多方面都有类似的动力。乌克兰与南方各州相似。它们和乌克兰一样，也有大国支持。它们使南方各州得以继续发展。英国向南方各州赠送了100万支步枪。正是英国人暗中支持对北方各州商船的袭击。他们实际上是在发动一场针对北方各州的代理战争。英国人还将其舰队派往百慕大，在那里保护南方邦联的阻击手。英国在美国内战中的所作所为与美国今天在乌克兰战争中对俄罗斯的所作所为如出一辙”。 南方各州的目标与乌克兰相同 问：你认为乌克兰的结果会和内战一样吗？ 答：北方比南方大几倍，就像俄罗斯比乌克兰大几倍一样。北方各州比南方各州富裕得多，拥有大部分工业，俄罗斯和乌克兰之间的关系也是如此。弗拉霍斯指出了美国南北战争中南方各州遭受的巨大损失。南方邦联有 100 万人参军，其中 35 万人死亡，约 20 万人受伤。 南方各州能坚持如此之久，令人难以置信。他们损失的人数与北方各州差不多，但北方各州的人口是南方各州的两倍多。如果南方各州在防御方面投入更多，他们本可以坚持更长时间，但他们却四次进攻和入侵北方各州。他们遭受了巨大损失"。 问：他们当时为什么这样做？ 答：他们想让英国和法国站在他们这一边参战，并相信如果他们能取得惊人的胜利，就能实现这一目标。因此，罗伯特-E-李将军在许多方面都打了一场与乌克兰现在被迫卷入的战争相同的战争。但这只是加速了南方各州的崩溃。他们被彻底摧毁，花了 100 年才恢复过来。这与我们现在在乌克兰目睹的悲剧性发展如出一辙。 北方各州同样起步不利 问：就像乌克兰的俄罗斯一样，北方各州在内战初期也表现糟糕吗？ 答：是的，尽管北方各州在人口、繁荣程度和工业能力上都占优势，但他们的军队一开始并不是很有能力。他们打了很多败仗，有几位将军投靠了南方邦联一方，但在四年的战争中，北方学会了战斗，最后是一支精湛的军队扭转了战局。 企业媒体追随政府的叙事方式与苏联的《真理报》如出一辙。 问：您认为俄罗斯军队也是如此吗？ 答：是的，这是所有战争的一个要素。当然，你可能会失败，然后战争就结束了，但如果战争持续的时间足够长，你就会学会如何更好地战斗。我们在 19 世纪初的拿破仑战争中也看到了同样的情况。在最初几年里，拿破仑碾压了一支又一支欧洲军队，但随着时间的推移，其他军队也学会了战斗，最后，众所周知，拿破仑垮台了。虽然花了 10 年时间，但俄罗斯人在乌克兰的学习曲线要快得多。他们进行了调整和创新，并加快了武器弹药的生产。俄罗斯人现在每年可生产 300-600 万发炮弹，而美国每月可提供 24000 发。 叙事之争 当拜登总统及其部长、高级顾问和情报部门负责人发表讲话时，我听到的却是截然不同的说法。他们异口同声地说，俄罗斯已经输掉了这场战争。我们应该如何理解这一点呢？ “他们发动战争的重点是控制叙事，而他们之所以能够控制叙事，是因为大多数美国人从来没有兴趣去探究到底发生了什么。主流媒体追随政府的叙事方式与前苏联的《真理报》如出一辙。战争初期，人们假定俄罗斯经济会因严格的制裁制度而崩溃。因为俄罗斯人最初的冒险失败了，所以有人说他们是原始的、野蛮的、无可救药的无能者，他们永远学不会，因为他们还停留在苏联人的思维模式和军事理论中”。 弗拉霍斯继续说道： “当现实开始发生变化时，我们却没有做出任何调整，而当你如此专注于在控制叙事的战斗中获胜时，无论现实发生了什么，你最终都会让自己相信自己的叙事。推动与现实不符的叙事的风险在于，它不仅会产生不切实际的期望。它最终也会在你面前爆炸，破坏你对传播者的信心和信任”。 美国的世界末日愿景 迈克尔-弗拉霍斯认为，美国的民间宗教，也就是推动美国发展的宗教教义，他在乌克兰也看到了它的踪迹。 他说： “美国是最成功、最极端的民族主义的发源地，这种民族主义源于普世主义，源于这样一种信念，即造物主赋予了一个人神圣的使命，将人类引入正途，惩罚并铲除世界上的一切邪恶。这种神圣的叙事像一条共同的主线贯穿美国历史”。 问：乌克兰的情况又如何呢？ 答：“在这里，我们看到的是一种叙事的重演，这种叙事从 20 世纪开始流传，经历了两次世界大战和一次冷战，但实际上可以一直追溯到南北战争和美国革命。它讲述的是这样一个事实：世界上存在着一些必须与之斗争的邪恶，美国必须拯救世界于邪恶之中。内战期间，需要从邪恶中拯救的是奴隶，今天，需要从邪恶的俄罗斯手中拯救的是乌克兰人，尽管美国将俄罗斯视为邪恶缩影的基础共产主义已经不复存在。我们在世界各地通过军事手段推翻政府的所有政变和企图都是出于同样的动机。我们必须拯救所有不幸的人，但这当然变得更加困难，因为你可以看到事情并没有像宣扬的那样发展”。 与乌克兰无关 问：您认为这种情况也发生在乌克兰吗？ 答：“这场战争的目标与乌克兰无关，与乌克兰的需求和利益无关。而是美国的世界末日观。我们的任务是将整个世界转变为民主国家，建立新的世界秩序。根据这一神圣的叙事，美国不会失败，因为我们受到天意的驱使，我们有上帝或正义站在我们一边，即使事情一次次出错，我们也会坚持下去。这是因为我们的战略受“我们是谁”这一概念的支配。我们不是理性行事，而是受宗教冲动驱使。这场战争的结局将事与愿违。” 问：如果事情如您所料，拜登总统会怎么做？ 答：毕竟，他有可能不得不在竞选期间面对失败。这将是一个沉重的打击。我们已经可以看到华盛顿方面将如何处理此事。你想说：'我们为乌克兰做了我们能做的一切，我们给了他们所要求的一切，我们对他们进行了培训，但他们没有完成任务。"他们也可以选择把泽连斯基扔到公共汽车下面，并指出巨大的腐败对乌克兰战争的致命影响。这听起来有点像阿富汗，但乌克兰的崩溃将是完全不同的，伤亡数字迟早会出来。这些数字是巨大的，所以到了某个时候，人们就会明白，美国阻止了基辅与俄罗斯人的谈判，为了我们的虚荣、自恋和远大抱负，牺牲了整个国家。