#私密 #树洞 刚毕业那会，2019年左右吧，微信制霸社交软件，除了漂流瓶可以看各种涩图，文爱，听各种刺激的语音，还有就是打开附

#私密 #树洞 刚毕业那会，2019年左右吧，微信制霸社交软件，除了漂流瓶可以看各种涩图，文爱，听各种刺激的语音，还有就是打开附近的人，各种打招呼的男男女女多到飞起。有幸赶上几次体验，说下其中一次印象比较奇特的吧，附近的人上联系到一个精瘦的女生，大概18、9岁样子，在微信上简单几句说明意图（当时真就这么欧盆），交换照片后相互满意，就约见面。然后她还带了一个姐妹，姐妹比较丰满，长相也更和我意。我想，这不要又又飞了吗。但是因为当时经济拮据和朋友合租的房子，两女生同意一起去看看合租室友。最后我如愿分配到丰满的，室友莫名中枪精瘦女。那一晚来了三次……现在想想什么艾什么梅什么疣的都后怕，不过那时年轻绑ying只记得rt特别长，是我见过最长的

《爱、性欲与母权》作者: [美] 艾里希·弗洛姆

《爱、性欲与母权》 作者: [美] 艾里希·弗洛姆 出版社: 上海译文出版社 副标题: 关于性别 原作名: Love, Sexuality, and Matriarchy：About Gender 译者: 程雪芳 / 张䶮 出版年: 2024-6 页数: 193 - 谁拥有这种自然生产力的神秘力量？只有女性，而人类的生命和生存依赖这种能力。 男性缺乏这种至关重要的自然生产力，难道他们不会觉得自己残缺？难道他们不会特别羡慕和嫉妒女性？ - 女人远不及男人虚荣。诚然，女性有时不得不表现出些许虚荣心，那是因为她们要么处于或曾经处于不得不寻求恩惠的境地，即所谓的“弱女子”；但毫无疑问的是，任何冷静的观察都能驳倒“女人比男人更虚荣”这一天方夜谭。 - 我们不是机器！生命不是达到目的的手段，生命本身就是目的。生命的过程，比任何机械成就都更加重要，而一个极为重要的前提条件是：我们热爱生命。 - 生命中最重要的事不是幸福，而是活力。生命中最糟糕的事不是承受痛苦，而是漠不关心。 《爱、性欲与母权》为心理学大师弗洛姆关于性别的理论结晶，由其生前的长期助手雷纳•芬克整理编辑，并撰写序言。 本书主要从母权、性别与性欲以及爱三大方面展开讨论，其中母权主题参考和分析了巴霍芬的理论，并从社会心理学的角度阐释了母权理论的现代意义；针对性别和性欲则主要关注两者的相互关联及其对性格的影响；最后在探讨爱与社会性格的关系时，弗洛姆剖析了自私与自爱的差别，并提出经典问题：“我们还热爱生命吗？” #性别 #母权 #心理 #社会

我曾经是91文爱版的版主，有一位男士通过站内信和我联系，说是他们夫妻非常喜欢我，希望我作为单男调教一下他们。我觉得网上骗子太

我曾经是91文爱版的版主，有一位男士通过站内信和我联系，说是他们夫妻非常喜欢我，希望我作为单男调教一下他们夫妻。我觉得网上骗子太多，婉拒了几次，反正每个月都会发出邀请。最后一次是女的主动联系我，我才答应在厦门见面。我们约在一家咖啡厅碰头，老实说我还是比较谨慎的，人多的场合对我来说比较安全。见面后我们彼此自我介绍了一下，没想到对方竟然主动拿出体检报告！我看在他们如此诚意之下，我开了我开了一个套房，带客厅那种。在相对隐私的空间内我们把话题打开了。原来他们是大学同学两个人决定毕业后就结婚，但女的在毕业聚会上被她同学迷奸了，她决定坦然地跟他说，没想到他从一开始的嫌弃慢慢转变心态，竟诞生了绿奴的心态，婚后三年他们一直在寻找合适的单男，奈何总是各种不如意，要么素养太差要么压根就是骗炮的，最后在文爱版认识了我。我们在客厅交流了整整几个三个钟，从男性的癖好到女性的兴趣，最后决定。我先和女的进入房间，进行我的调教进程，留个小门缝让男的观察，在我们开始合体之后，我再让男的进房间，由女的慢慢跟她老公描述刚刚发生的每一个细节以及她的感受…………后来他们还找过我几次，奈何我准备成家了，为了我的婚姻生活，我已经退隐8年了。我目前定居厦门。 via

#情侣 #关系 求助 tg老哥们解析一下，本人男大一，到现在也分不清到底是性压抑还是不会去爱。小学的时候班里有一个很漂亮的女生，

#情侣 #关系 求助 tg老哥们解析一下，本人男大一，到现在也分不清到底是性压抑还是不会去爱。小学的时候班里有一个很漂亮的女生，很多人和她搭讪，那会想到她会很心动。因为这一切都要回到当时我的朋友问我，“你是不是喜欢她”，我想我当时根本都和她不熟(也不算陌生，非常普通的同学关系，有时候也会在一起玩，那时候哪有多想。愧疚的是之前对她说过特别荤的话，后来我被骂也是理所当然)，谈何喜欢。但是这之后的每一次和她碰面，脑子里都会质疑自己到底喜不喜欢，被这种思绪搞疯了，搞得我脸红不知所措。被如此的脑子操纵着，和她说的话变多了，有时会故意找她撩闲，甚至小时候不分轻重给人家衣服干开线过。微信同学群里也问过她，“我这么欺负你你怎么不还手”，她说怕我哭。网上我俩很少私聊都是同学群里聊，她回复也不是惜字如金，凭借小学生的手速一段话她打了十分钟，又说给她累坏了。 后来快毕业了，我又去撩闲，结果第一次被踢了一脚，这之后关于她的记忆全都断了，联系方式以及关于她的线索全没了。 我也不知道是否真的喜欢她，但是和她撩闲聊天真的很愉快。 这个问题从小学毕业一直带到现在，初中换了好几个女同桌，每次我仍然喜欢逗她们，她们也对我没有边界感。但每当我想到是否已经爱上她的时候就会发脾气冷暴力，是的我现在对每个女孩子都会思考这个问题，尤其是那些长得还不算丑的女孩子。一次冷暴力之后有的同桌会再找我搭话，但是不知出于什么原因第二次我就会发疯似的想要和她划清界限，比如在全班同学面前对她大喊大叫等，。。自此临毕业前有几个女生和我是一直没有往来的，但是仍然有几个女生玩的挺好，有爱掏下三路的爱开黄腔爱墨迹闲话的。后来也都不联系了，偶尔能翻到朋友圈，标准的中专妹。初中也想过是否喜欢她们，想过谈恋爱，想过上床。但是没想过和她们上床是什么感受，也没想真谈成了接下来要干嘛，更重要的是我是真的爱她还是频繁的聊天产生的幻想。 高中这种情况更严重了，之前玩粥，刚开学有女生问我“你也玩啊”，我回的 嗯 挺敷衍的。之后的一件事真的是现在想起来都觉得蠢，她说今天没留这个作业你不用写，我说我乐意，两方沉默，。。高中三年我很少和女生说过话，手指头数得过来，就是因为她到处传我不会说话，。。即使是这样，我看到女生就会想我是否喜欢她，然后心怦怦跳避开目光。 如今刚上大学，谈恋爱的欲望更重了，但我究竟是想曹丕了还是在嫉妒别人有对象呢。什么样的感觉才算是对唯一一个人的爱呢。 也是我的心智对比tg小登来说真配不上大一的年纪。曹丕的欲望强烈但是看到教室内胸平的平，个子挫的挫又没欲望了，。。

如何评价《水浒传》中对于女性的描写？

如何评价《水浒传》中对于女性的描写？ 榴弹怕水的回答 水浒传里面的女性描写非常真实和出彩。 这话一说肯定有人不同意，因为水浒传里的女性不是淫妇就是恶妇，或者是木讷工具人和悲剧背景板，其余的就是所谓母嫂性质的伦理长辈，哪里有资格说出彩？ 但这里面的道理和逻辑其实很简单，一想就通。 当先一个问题，水浒传里的男性是正常男性吗？个个不是杀人狂就是黑社会的。 答案很简单男性也不是正常男性。 那么再问一个问题，为什么里面不分男女，都这么不正常？不正常为什么还几百年下来被这么多人认可为出彩的文学形象？ 其实原因很简单，整个水浒传都是在写“流民社会”这个边缘群体的故事。 流民社会里的男性，它就是这样的，就是会产生李逵这种杀人狂，就会产生武松天人化杀的血流成河那种情况。 这里不多说，还是说回女性。 对应的，流民社会里的女性形象，应该是什么样的？ 答案很简单，就是上面说的母嫂、淫妇、恶妇和木头人，以及悲剧背景板。 第一个母嫂，还算是正常的，属于封建时代的伦理象征，李逵他娘，顾大嫂……说起来庸俗，但却是那个时代必不可少的社会形象表达。 后几个就很荒诞，但这跟流民社会中女性作为性资源的匮乏性有关系……流民社会里，作为主体的男性朝不保夕，女性和女性代表的性资源反而就成了一个麻烦，而且非常容易被摧毁。 假设你想跟她长相厮守，跟她一起恩恩爱爱，你们两情相悦……你能保住她吗？或者说，如果你能保住她，你会沦为流民社会的一部分？ 林冲不疼他老婆？ 林冲尚且如此，那敢问已经在流民社会里，或者社会阶层更低下，能力更差的男性会如何面对女性呢？ 答案是，要么把对方当做一次性的发泄工具，不管她死活，要么是保持性压抑，拒绝对方。 而后者随着流民社会的延续，已经成为了某种金科玉律，成为了义气的一个巨大表现形式，丝毫不亚于及时雨的散财行为。 毕竟嘛，想想都知道，一旦真的争夺起女性资源，很可能会相互残杀，义气就没了，生存几率也大大降低了。 所以，主动拒绝女性，是流民社会中所谓比较高尚的处理方式，接纳女性的，反而会被瞧不起，而且接纳女性的，要么没有好果子，要么就是纯粹把女性当做自己的私产，本身也不高尚。 理解完这个逻辑，就知道为什么女性会在流民社会里有后几个反常形象了。 恶妇，是有主体性的，是女性主动迎合这个流民社会的残酷逻辑，自己先把自己的性资源给消除掉的结果。 其实母嫂也是，但需要客观条件，不是谁想做就做的。 木头人，是麻木了，是没有经验的女性在这个流民社会中的常见模式，大头领说啥是啥，认命了。 淫妇，也是有主体性的，而且主体性比较强，她是有生命力的，是主动寻求性与爱情的，但她这么一来，就跟流民社会的残酷逻辑撞上了……就会被流民社会认为是引起内部混乱的不稳定因素，于是就要杀掉。 这里我想着重讲一下潘金莲，因为这个角色太出彩了。 首先，是潘金莲这个角色的必要性。 为什么会有潘金莲？为什么潘金莲会是淫妇的形象为主题？ 说句不好听的，但凡潘金莲是个大女主，或是带领全家致富，或是有礼有节，勇于反抗封建主动跟武大郎和离，武松会沦落到血溅鸳鸯楼？ 那么回到作者这里，作者要写一个流民社会里的天人武松，那前提就是一个血溅鸳鸯楼，蜈蚣岭上望月下大地的武松，这是前提，而以此前提倒推，这么一个人怎么会沦落到此呢？ 作者往自己见识过的流民社会样本里一找，不就找到怒杀潘金莲的戏码了吗？于是潘金莲诞生了。 其次，潘金莲的形象主体虽然是淫妇，但却没有那么简单，她的角色形象很立体。 一出场，是（最起码是名义上是）以与淫妇完全对立的母嫂身份出现的……天然具有伦理性。 这对武松个人而言，会跟后来的淫妇形象产生巨大的形象拉扯，让他和她的行为更加合理化，悲剧色彩更浓重。 然后，潘金莲转变为淫妇，恰恰是因为武松的出现与拒绝。 书里说的非常清楚，第一人称第三人称都很明确，潘金莲看到武松后就是要勾搭武松，而且有明确行为和言语了……但是，按照上面的逻辑，流民社会里厮打出来的武松非常明确的拒绝了对方。 但是潘金莲已经转变为淫妇了，于是转向了西门庆。 然后事情败露，她又转型为恶妇，但是恶妇的水平太烂，不足以抵挡武松，于是武松以伦理纲常下的小叔子身份，反过来杀了潘金莲。 这是一个巨大的悲剧……这个过程中，武松和潘金莲都扼杀了自己的一部分，武松渐渐成为了所谓天人，潘金莲带着女性的天然魅力和身处那种环境的不甘则给人以了巨大的人伦震撼。 不要觉得只有现代人同情潘金莲，人性相通，古人在骂这是淫妇的同时，也会同情一朵牡丹插在牛粪里，偏偏牛粪下面本身就是大粪坑，根本不给人活路。 而且，恰恰是因为古时候和近代人无法直接为潘金莲申诉，反而会有更大思想冲击。 武松杀了潘金莲，发配他乡，后来被人设计，又遭遇美人计（虽然没中），但这种美好事务被毁在眼前的一次次经历，还是彻底将武松逼迫成为了所谓天人。 于是血溅鸳鸯楼，杀人不眨眼。 水浒传塑造出这种出彩且具有自我社会逻辑的女性形象，难道还要被嘲讽鄙夷？ 最后，我还是想重复一下刘勃老师对《水浒传》的那段经典讨论（不确保具体字词句对应，但保证意思不变）。 他说的很清楚，《水浒传》是最写实的文学，作者没有什么主观的表达，只是用写实的方法将这个流民社会的残忍内景给展现了出来，这是最高等的文学，流民社会里就是这么残忍，李逵就是会滥杀，里面的女性天然就被这个社会排斥，成为牺牲品，他们的经历和结果都有自己的流民社会自己的逻辑……现在有些人，动辄谴责李逵杀人什么的，说里面的女性形象不尊重人，但这类人本质上跟李逵什么的没有任何区别。 最起码，正常人也该要多想一层，那就是为什么会出现这个与正常社会逻辑相背离，内景如此残忍的流民社会？ 现在我来回答这句话，当然是因为有宋徽宗和蔡京以及西门大官人了。 具体回到潘金莲，杀潘金莲的，不是武松，绕了三四圈回去，发现还是西门庆。 via 知乎热榜 (author: 榴弹怕水)

#拉拉 #同志 本人男，今年在读大二，高考完的时候谈了一个女朋友，主要是我俩算是互相吸引，她是舞蹈专业的平时运动量特别大爱出汗，

#拉拉 #同志 本人男，今年在读大二，高考完的时候谈了一个女朋友，主要是我俩算是互相吸引，她是舞蹈专业的平时运动量特别大爱出汗，而我恋足而且比较喜欢重口味的，所以能遇到她也算是很幸运，但是她爱干净每天都洗澡，而且都是练完舞直接就洗的那种，然后有一个周四我下午没课正好她下午一节舞蹈课上完也没事了，然后我就考虑下午把她约到我家玩一次（这里先声明一下我俩在大一的时候就已经做过了）所以她也没说什么，然后那天我正好看她刚下舞蹈课没洗澡就想趁着她身上有汗玩一次毕竟我喜欢重口一点的，然后她也知道我这癖好就告诉我如果实在受不了这个味就告诉她，我当时心想这有什么大不了的我就喜欢这个味，然后到家之后她汗还没有下去，她穿的是那种连体的舞蹈服，裆部和脚底的汗还没有下去，然后我就让她把舞蹈鞋脱了我闻她脚，好家伙不得不说我当时作为一个老足控闻到她脚之后也差点吐了，就是很浓郁的一股酸味直冲天灵盖然后还夹带着一股淡淡的足臭味我说实话这是第一次闻她没洗脚的脚，然后我当时就受不了了，说先缓一缓，然后她好像有点幸灾乐祸的样子告诉我都给你说了不好闻你还闻，她当时说完了我好胜心就起来了，我就和她打了个赌说让她坐我脸上（虽然这也是我的愿望）如果我能坚持五分钟，今晚的她请我吃饭，如果没撑住今天晚上她想吃什么想干什么我都满足她，然后她也同意了，我其实很后悔当时打赌，她把我舞蹈服脱了之后屁眼在向我靠近的时候我就有点后悔，我形容一下，她屁眼和小穴虽然嫩但是因为全是汗所以看着很湿滑就是看着很涩但是坐上来那一刻我差点没背过气去，一股特别强烈的汗臭味，然后搭配一股馊味，还有一股屎味同时夹带着些许沐浴露的香味在我鼻腔蔓延，我本来想放弃但是想到那个赌就硬撑着然后我这辈子最尴尬的事情发生了，她放了个屁，我就不描述味道了大家自己想吧，总之那个屁是顺着我鼻腔直直顶进我天灵盖，直接就给我闻吐了，最后结果就是我俩一起去洗了个澡，然后晚上陪她去商场吃了不少好吃的晚上在学校附近的旅馆开了间房一直玩到午夜，差点没给我鸡鸡坐断了。