#爱尔兰资讯 #天主教孤儿院外化粪池中800名婴儿遗体被挖出，震惊世界

#爱尔兰资讯 #天主教孤儿院外化粪池中800名婴儿遗体被挖出，震惊世界 首次法医挖掘工作已在图阿姆一处前“母婴之家”遗址开始，经调查发现，1925 年至 1961 年间，婴儿的尸体被丢弃在污水池中。 据历史学家凯瑟琳·科利斯称，至少有 796 名儿童因贫困、疾病和被遗忘而结束生命，其中只有两名儿童得到了正式埋葬。 这家由“良善救济会”（Bon Secours）修女经营的机构强迫年轻母亲工作，并将死婴像垃圾一样埋葬。许多妇女因遭受虐待、乱伦或被家人遗弃而被送进那里。 爱尔兰当局于 2021 年正式道歉，承认全国此类收容所的“死亡率极高”约有 9,000 名儿童死亡。 如今，这些遗骸计划被挖掘出来，通过DNA鉴定，并重新安葬。这是对一场被隐藏数十年的噩梦的痛苦承认，却具有重要的历史意义。

#国际新闻 震惊世界的真相爱尔兰修道院污水池中挖出800婴儿遗骸，历史黑暗面曝光

#国际新闻 震惊世界的真相爱尔兰修道院污水池中挖出800婴儿遗骸，历史黑暗面曝光 爱尔兰图阿姆镇的一处前“母婴之家”遗址，近日首次启动法医挖掘工作，揭开了隐藏近一个世纪的黑暗真相：在该地的污水池中，发现了约800具婴儿遗体。 这所机构由“良善救济会”（Bon Secours）修女团体运营，运作时间为1925年至1961年。历史学家凯瑟琳·科利斯的研究表明，至少有796名婴儿在这里因贫穷、疾病和被遗弃而丧生，最终被草率掩埋于污水池，仅有两名儿童获得正式安葬。 这些“母婴之家”本应为未婚怀孕女性提供庇护，却实际强迫年轻母亲从事苦役，死婴更被当作垃圾处理。许多送进来的妇女本身就是家暴、乱伦或社会排斥的受害者。 爱尔兰政府已于2021年正式道歉，承认全国类似机构存在“极高的儿童死亡率”总数超过9,000人。如今，遗骸正在被系统性地发掘、进行DNA鉴定并重新安葬，为这段长期被掩盖的历史画上迟来的尊重与公正 订阅柬埔寨新闻 ：https://t.me/+LK3Esyc1BvkwMWQ5 柬埔寨新闻小编：@peiyiyi

首次法医挖掘工作已在图阿姆一处前“母婴之家”遗址开始，经调查发现，1925 年至 1961 年间，婴儿的尸体被丢弃在污水池中。

首次法医挖掘工作已在图阿姆一处前“母婴之家”遗址开始，经调查发现，1925 年至 1961 年间，婴儿的尸体被丢弃在污水池中。 据历史学家凯瑟琳·科利斯称，至少有 796 名儿童因贫困、疾病和被遗忘而结束生命，其中只有两名儿童得到了正式埋葬。 这家由“良善救济会”（Bon Secours）修女经营的机构强迫年轻母亲工作，并将死婴像垃圾一样埋葬。许多妇女因遭受虐待、乱伦或被家人遗弃而被送进那里。 爱尔兰当局于 2021 年正式道歉，承认全国此类收容所的“死亡率极高”约有 9,000 名儿童死亡。 如今，这些遗骸计划被挖掘出来，通过DNA鉴定，并重新安葬。这是对一场被隐藏数十年的噩梦的痛苦承认，却具有重要的历史意义。 订阅全网大事件曝光(吃瓜)↓ t.me/+lp_gSH_0qthmOWNh 投稿爆料/广告投放：@BG12288 #全网曝光 #吃瓜 #爱尔兰资讯：天主教孤儿院外化粪池中800名婴儿遗体被挖出，震惊世界

历史学家凯瑟琳·科尔斯 (Catherine Corless) 在爱尔兰一所未婚母亲收容所的地下发现了近 800 名婴儿和儿童的

历史学家凯瑟琳·科尔斯 (Catherine Corless) 在爱尔兰一所未婚母亲收容所的地下发现了近 800 名婴儿和儿童的坟墓，她一生的研究工作却受到了广泛的嘲笑。 爱尔兰戈尔韦郡图阿姆市前“邦·塞库尔斯母婴之家”（Bon Secours Mother & Baby Home）的挖掘工作已开始。当局认为，近800名死婴和儿童的遗体被倾倒在化粪池中。当地历史学家凯瑟琳·科利斯（Catherine Corless）的研究表明，从1925年到1961年关闭期间，共有798名儿童死于该机构，只有两名儿童被正式埋葬在其他地方。另外796名婴儿的遗体恐怕埋在1971年被拆除的遗址之下。 这家由天主教修女管理的机构收容了未婚母亲，她们被迫与新生儿分离，并被迫从事无偿劳动。这些孩子通常在未经母亲同意的情况下被收养。科利斯于2014年揭露了这场悲剧的全貌。幸存者安妮特·麦凯（Annette McKay）的妹妹玛丽·玛格丽特（Mary Margaret）在六个月大时就夭折了。她讲述了一位修女告诉她母亲的情景：“你罪恶的孩子死了。” 挖掘立法已于2022年通过，法医调查正在进行中，预计耗时两年，以确认遗体身份，并为幸存者进行体面的重新安葬和关闭。爱尔兰政府于2014年正式道歉，并已向幸存者支付了超过3200万美元的赔偿金。

古DNA揭开奇琴伊察（Chichén Itzá）人祭的秘密

古DNA揭开奇琴伊察（Chichén Itzá）人祭的秘密 埃尔卡斯蒂略神庙（El Castillo），又称库库尔坎神庙，是奇琴伊察最大的建筑之一，其建筑风格反映了其遥远的政治联系。图片来源：约翰内斯-克劳斯奇琴伊察（Chichén Itzá）因其大量的祭祀杀戮证据而闻名于世，这些证据既包括被祭祀者的遗骸，也包括纪念碑艺术中的表现形式。20 世纪初对该遗址的"神圣洞穴"（Sacred Cenote）进行了有争议的挖掘，发现了数百具遗骸，而遗址核心区的巨型头骨架（tzompantli）的完整石雕则表明了祭祀在奇琴伊察仪式生活中的中心地位。然而，该遗址祭祀杀人的作用和背景仍不清楚。奇琴伊察（Chichén Itzá）重建的石制头骨架（tzompantli）的一部分。图片来源：Johannes Krause该遗址中的大部分牺牲者是儿童和青少年。尽管人们普遍认为女性是该遗址祭祀的主要对象，但仅凭身体检查很难确定幼年骨骼遗骸的性别，而且最近的解剖分析表明，许多年龄较大的幼年遗骸实际上可能是男性。1967 年，在神圣洞穴附近发现了一个地下密室，里面散落着一百多名儿童的遗骸。这个密室很可能是一个被重新利用的蓄水池（chultún），经过扩建后与一个小洞穴相连。在古玛雅人中，洞穴、仙人洞（天然天坑）和蓄水池长期以来一直与儿童祭祀联系在一起，这些地下设施被广泛视为通往阴间的连接点。奇琴伊察（Chichén Itzá）重建的石制头骨架（tzompantli）的细节。资料来源：Christina Warinner关于祭祀的高级遗传研究为了更好地了解奇琴伊察的祭祀生活和儿童祭祀的背景，一个国际研究小组对 64 名儿童的遗骸进行了深入的遗传调查。该团队由来自马克斯-普朗克进化人类学研究所（MPI-EVA）和古人类研究所（MPI-GEA）、国立人类学和历史学院（ENAH）、国立人类学和历史研究所（INAH-尤卡坦）以及哈佛大学等众多机构的研究人员组成。埃尔卡斯蒂略神庙（El Castillo），又称库库尔坎神庙，是奇琴伊察最大的建筑之一，其建筑风格反映了其遥远的政治联系。图片来源：约翰内斯-克劳斯遗传分析的启示对遗骸进行的年代测定显示，从公元 7 世纪到 12 世纪的 500 多年时间里，chultún 一直被用于停尸，但大多数儿童是在公元 800 年到 1000 年奇琴伊察政治顶峰的 200 年间被埋葬的。出乎意料的是，基因分析表明，所有 64 个接受测试的个体都是男性。进一步的遗传分析表明，这些孩子来自当地的玛雅人，其中至少有四分之一的孩子与chultún中至少另外一个孩子有密切的血缘关系。这些小亲戚的饮食习惯相似，表明他们是在同一个家庭中长大的。"我们的研究结果表明，具有一级或二级家族关系的个体之间的饮食模式非常相似，"该研究报告的合著者、挪威特隆赫姆NTNU大学博物馆考古学与文化史系博士后研究员帕特西-佩雷斯-拉马洛（Patxi Pérez-Ramallo）和MPI-GEA说。"最令人惊讶的是，我们发现了两对同卵双胞胎，"MPI-EVA 小组负责人、合著者卡特琳-奈格尔（Kathrin Nägele）说。"我们可以肯定地说，这是因为我们的取样策略确保了我们不会发现重复的个体。综上所述，研究结果表明，有血缘关系的男性儿童很可能是成对被选中参加与chultún相关的仪式活动的。"尤卡坦国家人类学研究所中心体质人类学研究员、合著者 Oana Del Castillo-Chávez 说："这些男童的年龄和饮食习惯相似，他们之间的遗传关系密切，而且他们被埋葬在同一个地方长达 200 多年，这一切都表明，这个墓穴是一个祭祀后的埋葬地，被祭祀的人是出于某种特殊原因而被选中的。"双子祭的文化意义双胞胎在古代玛雅人的起源故事和精神生活中占有特殊的地位。双胞胎献祭是神圣的《K'iche'玛雅议事录》（又称《Popol Vuh》）中的一个中心主题，这是一本殖民时代的书籍，其前身可追溯到 2000 多年前的玛雅地区。在《波波尔武》中，双胞胎 Hun Hunahpu 和 Vucub Hunahpu 在一场球赛中落败后坠入冥界，被众神献祭。Hun Hunahpu 的双胞胎儿子被称为英雄双胞胎 Hunahpu 和 Xbalanque，他们为了给父亲和叔叔报仇，经历了反复的献祭和复活，最终战胜了冥界的众神。古典玛雅艺术中大量表现了英雄双胞胎和他们的冒险经历，由于地下建筑被视为通往冥界的入口，因此在奇琴伊察的chultún 中安葬双胞胎和成对的近亲可能会让人想起涉及英雄双胞胎的仪式。修订历史叙事哈佛大学社会科学和人类学约翰-L-勒布副教授、MPI-EVA 小组组长克里斯蒂娜-沃林纳（Christina Warinner）说："20 世纪早期的说法错误地普及了年轻妇女和女孩在该遗址献祭的荒诞故事。这项研究是通过密切的国际合作进行的，它颠覆了这一说法，揭示了祭祀仪式与玛雅圣典中描述的人类死亡和重生循环之间的深刻联系。"殖民时期流行病的遗传遗产在奇琴伊察获得的详细遗传信息还使研究人员得以调查中美洲另一个悬而未决的重大问题：殖民时代的流行病对土著居民的长期遗传影响。通过与当地玛雅社区 Tixcacaltuyub 的居民密切合作，研究人员发现了免疫相关基因中的遗传正选择证据，特别是选择了对沙门氏菌感染有保护作用的基因变体。在 16 世纪的墨西哥，战争、饥荒和流行病造成了高达 90% 的人口下降，其中最严重的流行病是 1545 年的 cocoliztli流行病。第一作者罗德里戈-巴尔奎拉（Rodrigo Barquera）是 MPI-EVA 的免疫遗传学家和博士后研究员。"多种证据表明，当今墨西哥土著和混血后裔的免疫基因发生了特定的遗传变化，这与他们对肠炎沙门氏菌感染的抵抗力增强有关"。古代 DNA 研究的影响通过对古DNA的研究，我们可以对过去提出越来越详细和复杂的问题。"从古DNA中获得的新信息不仅让我们能够推翻过时的假设和假定，对过去事件的生物学后果有了新的认识，还让我们得以一窥古代玛雅人的文化生活，"资深作者、MPI-EVA考古遗传学部主任约翰内斯-克劳斯（Johannes Krause）说。这些研究还使土著研究人员有能力塑造对过去的叙述，并为未来确定优先事项。"研究报告的共同作者、尤卡坦自治大学（UADY）玛雅人研究员玛丽亚-埃尔米拉-穆-梅泽塔（María Ermila Moo-Mezeta）说："作为一名原住民研究教授，能够为知识的构建做出贡献对我来说意义重大。我认为保存玛雅人的历史记忆非常重要。"编译自/scitechdaily ... PC版： 手机版：

谋杀与混乱：考古学家发现安第斯社会变迁的残酷现实

谋杀与混乱：考古学家发现安第斯社会变迁的残酷现实 研究对象之一身上的各种外伤：a) 钝器伤造成的右顶骨死前穿透性骨折；b) 锐器伤造成的右睫状上弓切口，以及石片造成的死前损伤，石片仍嵌入鼻梨状孔右侧壁；c) 锐器-钝器伤造成的左颧骨线状穿透性骨折和切口愈合，以及鼻骨骨折愈合。图片来源：Luis Pezo-Lanfranco研究表明，从形成期中期（公元前 1200-400 年）到形成期晚期（公元前 400-100 年）的这一过渡时期发生了巨大的动荡。在这一时期，有迹象表明政治分裂和群体间冲突加剧，这可能与神权统治向世俗统治的转变相吻合。发表在《拉丁美洲古代史》杂志上的一项新研究不断强化了这些推测。这项研究由秘鲁、哥伦比亚和巴西的研究人员组成的团队进行，秘鲁生物考古学家路易斯-佩佐-兰弗兰科（Luis Pezo-Lanfranco）领导该团队，他当时隶属于巴西圣保罗大学生物科学研究所（IB-USP）的生物人类学实验室。该项目由巴西国家科学基金会通过新兴研究中心青年研究员资助计划提供支持。"我们对公元前 500-400 年期间在苏佩河谷地区的一个墓地挖掘出的 67 具遗骸进行了详细分析，该墓地距离公元前 2900 年至 1800 年期间著名的祭祀中心 Caral 只有几公里远。在那里，我们发现了人际暴力事件反复发生时所特有的伤害模式。"Pezo-Lanfranco告诉 Agência FAPESP，他目前在西班牙巴塞罗那自治大学史前系工作。在几个人的头骨、脸部和胸部观察到的死前损伤与致命的、可能是社区间的暴力相吻合，受害者包括儿童。"我们的假设是，一群陌生人来到这个社区实施了谋杀。侵略者离开后，受害者被自己的族人以通常的葬礼仪式埋葬，这也是墓葬模式所表明的。"死前是指死亡时或接近死亡时。死前损伤的骨骼损伤没有愈合的迹象。死前损伤中的骨骼损伤有愈合的迹象。虽然在所研究的成人骸骨和一些儿童遗骸中，死前创伤是最常见的伤害类型，但也发现了许多死后创伤的例子，有几个人同时出现了死前创伤和死后创伤，这表明在他们的一生中至少发生过两次暴力事件。第一次造成的伤害愈合了，而第二次则导致他们死亡。Pezo-Lanfranco说："这些标记表明，在他们的一生中，曾遭受过重复性的致命暴力。最常见的伤害是颅顶凹陷性骨折、其他颌面部骨折、胸部骨折（主要是肋骨和肩胛骨）以及尺骨（前臂，表示试图抵挡打击）'防御性'骨折。"所研究的 67 人中有 64 人是以胎儿姿势被埋葬的：其中 12 人采取背卧位（仰卧），4 人采取腹卧位（俯卧），7 人采取左侧卧位（左侧卧），41 人采取右侧卧位。在世界各地的史前和古代社区中，胎位是一种经常出现的埋葬方式。鉴于胎位与子宫有关，一些专家认为这反映了人们对死后重生的期望。除了暴力迹象外，对尸骨的分析表明，非特异性压力和传染病的发病率很高，这可能与资源短缺和人口增长共同造成的恶劣生活条件有关。大多数墓葬物品的简陋也表明了贫困。许多骸骨的随葬品都是朴素的棉织品、编织的垫子和篮子、装有蔬菜、棉花种子和根茎的葫芦、项链和陶器。Pezo-Lanfranco说："稳定同位素研究表明，主食作物是他们赖以生存的基础。"对苏佩河谷地区稀缺资源的争夺可能是导致查文文化崩溃的一个主要因素，查文文化在公元前 1200 年至公元前 500 年间遍及秘鲁的山区和沿海地区。其中心是位于秘鲁北部马拉尼翁河流域的 Chavín de Huantar，这是一个具有纪念意义的祭祀遗址。马拉尼翁河发源于海拔约 5800 米的秘鲁安第斯山脉，先流向西北，然后转向东北，与乌卡亚利河汇合，成为巴西的亚马逊河上游和索利蒙斯河。"在形成期中晚期的过渡时期，即公元前 500-400 年左右，查文系统已经衰竭。包括 Chavín de Huantar 在内的几个祭祀中心被荒废。"Pezo-Lanfranco 说："围绕宗教领域组织的政治形式解体了，这或许是神权衰落和世俗政府出现的特征。"查文人崇拜一种类似于美洲虎的"动物拟人化"神灵。在世界各地的许多古代文化中，包括克里特岛、印度和埃及的文化中，都有结合了动物和人类属性的神灵。一些学者纯粹从推测的角度出发，认为它们可能是史前萨满教传统的后期再创造，在萨满的形象中，守护神动物的美德得到了融合。根据现有的知识，这一假设无法得到证实。查文人-美洲虎神的名字不详。与旧大陆的古代文明不同，崇拜该神的安第斯人没有留下任何文字记录，无法破译以提供更详细的信息。值得强调的是，这段时期比印加帝国的正式建立要早近 2000 年。印加帝国由帕查库蒂（Pachacuti）于公元 1438 年（公元纪年）建立，是数千年安第斯文明的最终体现，但它只持续了不到 100 年。1533 年，西班牙人处死了最后一位在位的印加帝国皇帝阿塔瓦尔帕；1572 年，西班牙人在维尔卡班巴俘虏并杀害了领导抵抗运动的图帕克-阿马鲁。对于进行这项研究的研究人员来说，这些结果尤为重要，因为它们揭示了古代安第斯历史上的一个时代，而这个时代迄今为止还鲜有文献记载。在中安第斯地区，很少有这一时期的墓地被发掘出来，而像这些墓地一样保存完好的遗骸更是少之又少。这些遗骸之所以保存完好，主要是因为该地区气候干燥，可以对几乎完好无损的骨头上的伤痕进行详细观察。"这项研究属于我们称之为'暴力生物考古学'的领域，有助于了解公元前一千年中期左右人际冲突的性质。"Pezo-Lanfranco 说："另一方面，即将发表的同一分析的数据提供了关于这个社会中调节发病率和死亡率的因素的几个答案，这些因素是在一个资源高度匮乏的环境中与信仰体系崩溃相关的人口压力和政治转型的假设背景下发展起来的。"编译来源：ScitechDaily ... PC版： 手机版：