本书考察了战后日本关于民族主义和公共性的论说，梳理了其从战败到1970年代初的变迁。所用史料涵盖了战后主要政治学者、政治党派、政

本书考察了战后日本关于民族主义和公共性的论说，梳理了其从战败到1970年代初的变迁。所用史料涵盖了日本战后主要政治学者、政治党派、政治运动的观点，不仅探讨了丸山真男、大冢久雄、竹内好、吉本隆明、江藤淳、鹤见俊辅等战后知识分子的思想，还涉及了宪法问题、旧金山媾和、战后史学运动、战后教育运动、安保斗争、全共斗运动等领域。展示了日本人在战后如何面对自己的战争经历和记忆，以及在此基础上产生了怎样的思想和政治。#日本 #民族主义 #社会学 #政治学

你不想讲政治, 政治偏缠著你; 你希望参与政治, 他们却要你远离政治。

你不想讲政治, 政治偏缠著你; 你希望参与政治, 他们却要你远离政治。 他们眼里, 政治就是民族主义, 爱国主义; 就是爱党爱国; 就是党大于国, 国大于家, 集体大于个人! 你可以有头有脑, 但不能有思想; 你可以有手有脚, 但不能寻衅滋事, 颠覆国家! 国安法, 原来就是为了保护如此弱不禁风的国家!

下一次打击将针对桥梁、火车站乌克兰政治学家预测了俄罗斯空天军的行动

下一次打击将针对桥梁、火车站乌克兰政治学家预测了俄罗斯空天军的行动 乌克兰政治学家奥列格·索斯金 (Oleg Soskin) 表示，到 2 月，俄罗斯将对乌克兰的能源系统再发动两次打击，之后将转向打击物流基础设施。 “此外，将对车站进行打击。所以准备好，因为你将无法乘坐火车，使用隧道、桥梁、火车站这将是下一次打击，”这位政治学家预测道。 他还指责该国领导人不作为。 “泽连斯基，说出索莱达附近有多少损失，是什么样的损失。有多少爱国力量被杀 - 有魅力的人，有热情的人，乌克兰爱国者，民族主义者，国家的色彩，国家的种子，有多少人为保卫索尔达而死，索尔呢？ 索斯金愤愤不平。 https://t.me/JShangrong

【近代史】《亦师亦友亦敌：民族主义与近代中日关系》近代的中日关系史，是一部充满冲撞、纠结和厮杀的历史。日本对华侵略曾经给中国人民

【近代史】《亦师亦友亦敌：民族主义与近代中日关系》近代的中日关系史，是一部充满冲撞、纠结和厮杀的历史。日本对华侵略曾经给中国人民带来巨大的灾难，许多中国人至今仍视日本为中华民族不共戴天的仇敌。对近代中国来说，日本事实上扮演了亦师、亦友、亦敌的三重角色。近代中国的思想家们，通过日本学习到建设国家的方法，就是民族主义。此后，两国领导人因应立场和利益的变化，随时调用民族主义作为工具，在敌人、朋友之间变换角色。如果一个政权一直将沉淀在被害者历史意识中的民族主义悲情记忆，作为社会控制的工具，这个国家就无法摆脱历史的阴影，换言之，就等于自已选择停留在前近代的世界中。

澳大利亚国立大学政治学者宋文笛将此次走上街头的很多年轻人称为“自由派民族主义者”他们对中国体制怀有强烈信仰，以至于当它失效时，他

澳大利亚国立大学政治学者宋文笛将此次走上街头的很多年轻人称为“自由派民族主义者”他们对中国体制怀有强烈信仰，以至于当它失效时，他们要求问责。 “他们知道红线。他们试图在不逾越的前提下挑战极限。”他说。

从「大日本帝国」时代开始直至战后，单一民族神话一直是「人」主流的自画像。本书旨在从历史学的角度研究单一民族神话的起源以及它的

从「大日本帝国」时代开始直至战后，单一民族神话一直是「日本人」主流的自画像。本书旨在从历史学的角度研究单一民族神话的起源以及它的发展轨迹，并且从社会学的角度分析其功能和作用。 「日本人」究竟是从什么时候开始称自己为单一的、纯粹的民族的呢？那是在什么样的状况下，出于一种什么样的动机呢？这方面的研究不仅有利于帮助我们更深刻地认识日本的历史，而且有利于解决现代国际社会上出现的纯种民族意识、单一的国民国家意识、排斥乃至歧视异民族等等这样一些重大问题。 作者简介 · · · · · · 小熊英二，1962年生于东京，1987年毕业于东京大学农学部，后来进入东京大学教养学部综合义化研究科国际社会科学专业就读，1998年取得博士学位。现为庆应义塾大学综合政策学部教授。著作众多。获奖作品为：《单一民族神话的起源－日本人自画像的系谱》1996年获得三得利学艺奖；《「民主」与「爱国」－战后日本的民族主义与公共性》2003年获得每日出版文化奖、大佛次郎论坛奖；《为了改变社会》2013年获得中央公论礼新书大奖；《活著回来的男人－一个普通日本兵的「二战」及战后生命史》2015年获得新潮社小林秀雄奖。