「娜拉」在中国作者: 许慧琦 / 许慧琦

「娜拉」在中国 作者: 许慧琦 / 许慧琦 出版社: 政治大学历史系 副标题: 新女性形象的塑造及其演变, 1900s-1930s 出版年: 2003-1 页数: 424 丛书: 政治大学史学丛书 ISBN: 9789570132908 娜拉，易卜生笔下《玩偶之家》的主人公。她本是一名家庭主妇，为救丈夫不惜伪造文书，却只换来丈夫的辱骂。她意识到自己只是一个玩偶，最终毅然决然离开家庭。 20世纪初，《玩偶之家》传入中国，娜拉以其反抗与自立精神鼓舞了许多中国女性走出传统、寻求独立。然而，她也被各种男性本位的大叙事利用，来塑造符合其自身利益的新女性形象。 为了深入思考这种现象，本书首次系统梳理了“娜拉”在近代中国传播与演变的历史，剖析中国女性解放思想与变动不居的社会现实之间的复杂关系：清末民初，以救亡图存为宗旨的国族自强大叙事，虽然致力于让女性冲出礼教传统，却优先强调她们强国保种、贡献社会的责任。五四时期，追求个性解放的新文化运动开启了启蒙觉醒大叙事，呼吁女性过独立生活，却忽视她们特有的经验与视角。20世纪2030年代，以发扬西方恋爱观为主的自由婚恋大叙事，鼓励女性反抗包办婚姻，却未能提供解放她们的社会条件。北伐后到抗战前，由国共两党主导的妇女运动将女性解放融入国家大业，以解放平权大叙事号召女性投身革命、奉献自我。 一百年来，中国女性得到了很大程度的解放，但话语权始终没有掌握在她们手中。她们仍要压抑个性化的性别诉求，走一条男性引导的路，同时还要面对男性及社会的种种不公平对待。这正是中国女性所面临并依然有待解决的困境。 #娜拉 #文学 #社会 #政治 #女性 #历史 #台版

《新女性（1935）【阮玲玉 郑君里】》

《新女性（1935）【阮玲玉 郑君里】》 简介：新女性1935由阮玲玉、郑君里主演，影片讲述了新女性在社会变革中的挣扎与奋斗，展现了她们在追求自由、平等过程中遭遇的种种困境，反映了当时社会对新女性的态度和女性解放的艰难 标签： #新女性 #阮玲玉电影 #女性解放电影 #社会问题电影 文件大小 NG 链接：

何殷震在《女子解放问题》（1907）中对当时鼓吹的男性知识分子（“女权男”）的批判即使放在今时今日也是掷地有声的。

何殷震在《女子解放问题》（1907）中对当时鼓吹的男性知识分子（“女权男”）的批判即使放在今时今日也是掷地有声的。 在清末民初，很多自诩开明的男性知识分子纷纷号召女子走出家门，放足，参与劳动，接受教育，成为符合时代需求的“国民之母”，并认为女子素质与nation- state命运息息相关。 但何殷震却认为这些人的主张并非是女子本位的，她认为这些“女权男”： 一为求名，认为提倡女权是赶上欧美日本时代风潮，显示自己文明开化的表现，这种人“处礼法盛行之世，以防范女子得名；处欧化盛行之世，转以解放女子得名”； 二为求利，因为当时经济凋敝，社会生产力落后，只靠男的在外工作把女性关在家里撑不起营生。于是鼓吹女子教育、女子参与劳动，为了缓解男性的经济压力和解放社会生产力。 三为求自逸，男性重视并占有后嗣，nation-state重视社会下一代的生产力，但不希望承担治家教子的重担，于是强调母亲的素质决定了国民的素质，女子教育决定了家庭教育，这样女子成为好母亲才能为社会、为男子、为父系血统养育高素质后代。 何殷震的批判不应该从本质主义性别论的角度出发，即认为男性一定不可能成为女权主义者，而应该放在具体的语境下结合当时男性知识分子的观点来看。比如当时金天翮主张的“国民之母”论，就把女子素质的提高当作推动整个nation步入文明社会（or modernisation）的前提条件，女子文明程度与nation-state发展命运绑定，女子解放在nation- state的框架下实现。而梁启超支持的母权论（还有他女儿梁思顺也支持这一论点），受到日本“新贤妻良母论”影响，主张女性提高素质技能，更好地承担为nation-state培养高素质下一代的母职；他们的母权论与当时主张女子参政的女权派分庭抗礼。 而当下代表官方声音的“女子能顶半边天”和妇女通过参与劳动才能获得同男子一样的地位/权利，依旧是将女子解放置于nation-state发展框架下的功用论。女性要获得同男子平等的权利和地位必须要满足某些额外的条件，这些条件是由消隐在官方权威背后的“男性”（含顺性别、异性恋、父系血缘、健全的、汉人等预设条件）主导的价值评价标准制定的，这一阶段的消除性别差异实则是要求所有个体都符合以模范男性为原型的预设值。 现代“女权男”的问题不在于其性别身份，而在于其鼓吹女性解放的目的，在他们的预设立场中，女性权益的获取是有条件的，她们要接受教育，要参与生产劳动，要承担nation-state发展壮大的责任，要承担现代化/文明开化的责任，要进入异性单偶制婚姻中承担母职和维系和谐家庭的责任…… 但他们自己获取这些权利，获得完整的citizenship，似乎是默认与生俱来的，除非暴露某种被视为不符合社会秩序的特征或行为（比如只进入同性伴侣关系而拒绝进入异性婚姻，但只是有同性绯闻不危及婚姻，只会被视为私人性癖）否则他们的权利和社会地位不会受到质疑。 而一个不处于劳动关系、不处于合法婚姻关系、不立志为nation-state献完青春献终身、不承担母职的独立存在的女性，她能获得的社会资源、社会权利、社会承认的身份都是有限的。她们在“女权男”的叙事中不是合格的权利主体，甚至不是值得解放的对象。

《艾曼纽 (1974) 法国文艺女性片【19+】，》| 简介：1974 年法国 19 + 文艺女性片艾曼纽以女主角艾曼纽的视角，

《艾曼纽 (1974) 法国文艺女性片【19+】，》| 简介：1974 年法国 19 + 文艺女性片艾曼纽以女主角艾曼纽的视角，展现她对爱情、性与自我的探索。在当时的社会背景下，艾曼纽勇敢地追求自己内心的欲望，在不同的情感关系中寻找自我价值，影片通过她的经历探讨女性的解放与自由，具有一定的先锋意义。| 标签：# 艾曼纽 #法国文艺片# 女性解放 #爱情与欲望，|文件大小 NG| 链接：

《金赛性学报告》作者: 阿尔弗雷德·C·金赛

《金赛性学报告》 作者: 阿尔弗雷德·C·金赛 出版社: 中国青年出版社 译者: 潘绥铭 出版年: 2013-7 页数: 480 《金赛性学报告(男人篇&女人篇)》内容简介：在《金赛性学报告》中，金赛和同事们历经多年努力，搜集了近18,000个与人类性行为及性倾向有关的访谈案例，积累了大量极为珍贵的第一手资料，用大量的访谈资料和分析图表，向世人第一次揭示了男性性行为与女性性行为实况。此书一经出版，便引起了一场思想暴动，一位评论家将这本书引发的轰动效应与原子弹相提并论：在美国历史上，从没有哪本书用如此科学的方法和翔实的数据展示过这一禁忌的话题。金赛的研究被认为是20世纪60年代美国性解放运动的先驱。可以说，《金赛性学报告》塑造了现代人对性的理解和看法，从而奠定了金赛一代性学大师的地位。 #性学 #性 #人类 #性解放

《前浪后浪》作者: 许纪霖

《前浪后浪》 作者: 许纪霖 出版社: 上海三联书店 出品方: 理想国 副标题: 近代中国知识分子的精神世界 出版年: 2025-1 页数: 440 大变局，如何把握“中国脉动”？ 百年激流，给我们当代中国人的启示！ 与其躺而不平，不如前浪后浪，命运的齿轮开始转动！ 未来巨变中，历史还会重演吗？复盘百年中国，一张“精英迭代”的中国文化地图 今天，我们为什么要读历史？奋楫中国，有营养的思想从哪里来？一代要比一代强，我们如何脉动？ 作为一个国家课题，从1840年到1949年，从魏源、黄遵宪、康有为……到梁启超，从林琴南、章太炎、杜亚泉……到张东荪，从蒋梦麟、梁漱溟、傅斯年……到朱自清，从丁玲、萧军、杨宪益……到王元化《前浪后浪》纵现上百位知识精英的广阔心灵图景，再见“有学术的思想”和“有思想的学术”。 人，可否逆转运势？以行动，对抗虚无！一部国家图书馆“文津图书奖”首届得主的全新之作 少年不读鲁迅，是无血性。中年不读胡适，是无理性，晚年不读林语堂，是无灵性。 一个成熟的人格，如何兼具血性、理性和灵性？我们后来的年轻人，如何做到越来越“敢”？ 命运的齿轮，仍在转动！《前浪后浪》揭示，世代更替不是历史的瞬间，而是一个相当漫长的历史过程。 昨天的教训，明天的答案？一份开阔视野的延伸书单+原汁原味的晚清民国报刊+知识群英的信息导图 今天，《前浪后浪》以当代视角，透过纷繁复杂表象，抓住底层逻辑，用精神、现象双线结构，简洁有力阐释我们先贤的百年精神历程大变局，两条脉络，三次世代更替，四个内部分化。 像萤火虫一样,有一分微光,发一分热。一条一条人生线索，读者可寻味在一个充满不确定性的时代，如何安身立命。 【内容简介】 《前浪后浪》，飞越百年，在上一部《脉动中国》兄弟书的历史延长线上，重新出发，继续为当代中国人探索精神血脉根源，聚焦上百位知识精英心路历程的个案研究，关注这一百年来我们的中国。 没有晚清，何来五四；没有五四，谈何革命？中国革命的许多秘密，都可以从晚清激进知识人那里，找到最初的基因。 纵观近代中国知识分子的历史，可以看到有两条脉络、三次世代更替和四个内部分化。 从某种意义上说，近代中国知识分子的时代更替和内部分化，反映了其内在的精神世界的深度和广度，也折射出近代中国历史世界的丰富性和复杂性。 #历史 #政治 #知识分子 #近代史