《新女性（1935）【阮玲玉 郑君里】》

《新女性（1935）【阮玲玉 郑君里】》 简介：新女性1935由阮玲玉、郑君里主演，影片讲述了新女性在社会变革中的挣扎与奋斗，展现了她们在追求自由、平等过程中遭遇的种种困境，反映了当时社会对新女性的态度和女性解放的艰难 标签： #新女性 #阮玲玉电影 #女性解放电影 #社会问题电影 文件大小 NG 链接：

何殷震在《女子解放问题》（1907）中对当时鼓吹的男性知识分子（“女权男”）的批判即使放在今时今日也是掷地有声的。

何殷震在《女子解放问题》（1907）中对当时鼓吹的男性知识分子（“女权男”）的批判即使放在今时今日也是掷地有声的。 在清末民初，很多自诩开明的男性知识分子纷纷号召女子走出家门，放足，参与劳动，接受教育，成为符合时代需求的“国民之母”，并认为女子素质与nation- state命运息息相关。 但何殷震却认为这些人的主张并非是女子本位的，她认为这些“女权男”： 一为求名，认为提倡女权是赶上欧美日本时代风潮，显示自己文明开化的表现，这种人“处礼法盛行之世，以防范女子得名；处欧化盛行之世，转以解放女子得名”； 二为求利，因为当时经济凋敝，社会生产力落后，只靠男的在外工作把女性关在家里撑不起营生。于是鼓吹女子教育、女子参与劳动，为了缓解男性的经济压力和解放社会生产力。 三为求自逸，男性重视并占有后嗣，nation-state重视社会下一代的生产力，但不希望承担治家教子的重担，于是强调母亲的素质决定了国民的素质，女子教育决定了家庭教育，这样女子成为好母亲才能为社会、为男子、为父系血统养育高素质后代。 何殷震的批判不应该从本质主义性别论的角度出发，即认为男性一定不可能成为女权主义者，而应该放在具体的语境下结合当时男性知识分子的观点来看。比如当时金天翮主张的“国民之母”论，就把女子素质的提高当作推动整个nation步入文明社会（or modernisation）的前提条件，女子文明程度与nation-state发展命运绑定，女子解放在nation- state的框架下实现。而梁启超支持的母权论（还有他女儿梁思顺也支持这一论点），受到日本“新贤妻良母论”影响，主张女性提高素质技能，更好地承担为nation-state培养高素质下一代的母职；他们的母权论与当时主张女子参政的女权派分庭抗礼。 而当下代表官方声音的“女子能顶半边天”和妇女通过参与劳动才能获得同男子一样的地位/权利，依旧是将女子解放置于nation-state发展框架下的功用论。女性要获得同男子平等的权利和地位必须要满足某些额外的条件，这些条件是由消隐在官方权威背后的“男性”（含顺性别、异性恋、父系血缘、健全的、汉人等预设条件）主导的价值评价标准制定的，这一阶段的消除性别差异实则是要求所有个体都符合以模范男性为原型的预设值。 现代“女权男”的问题不在于其性别身份，而在于其鼓吹女性解放的目的，在他们的预设立场中，女性权益的获取是有条件的，她们要接受教育，要参与生产劳动，要承担nation-state发展壮大的责任，要承担现代化/文明开化的责任，要进入异性单偶制婚姻中承担母职和维系和谐家庭的责任…… 但他们自己获取这些权利，获得完整的citizenship，似乎是默认与生俱来的，除非暴露某种被视为不符合社会秩序的特征或行为（比如只进入同性伴侣关系而拒绝进入异性婚姻，但只是有同性绯闻不危及婚姻，只会被视为私人性癖）否则他们的权利和社会地位不会受到质疑。 而一个不处于劳动关系、不处于合法婚姻关系、不立志为nation-state献完青春献终身、不承担母职的独立存在的女性，她能获得的社会资源、社会权利、社会承认的身份都是有限的。她们在“女权男”的叙事中不是合格的权利主体，甚至不是值得解放的对象。

《金赛性学报告》作者: 阿尔弗雷德·C·金赛

《金赛性学报告》 作者: 阿尔弗雷德·C·金赛 出版社: 中国青年出版社 译者: 潘绥铭 出版年: 2013-7 页数: 480 《金赛性学报告(男人篇&女人篇)》内容简介：在《金赛性学报告》中，金赛和同事们历经多年努力，搜集了近18,000个与人类性行为及性倾向有关的访谈案例，积累了大量极为珍贵的第一手资料，用大量的访谈资料和分析图表，向世人第一次揭示了男性性行为与女性性行为实况。此书一经出版，便引起了一场思想暴动，一位评论家将这本书引发的轰动效应与原子弹相提并论：在美国历史上，从没有哪本书用如此科学的方法和翔实的数据展示过这一禁忌的话题。金赛的研究被认为是20世纪60年代美国性解放运动的先驱。可以说，《金赛性学报告》塑造了现代人对性的理解和看法，从而奠定了金赛一代性学大师的地位。 #性学 #性 #人类 #性解放

《艾曼纽 (1974) 法国文艺女性片【19+】，》| 简介：1974 年法国 19 + 文艺女性片艾曼纽以女主角艾曼纽的视角，

《艾曼纽 (1974) 法国文艺女性片【19+】，》| 简介：1974 年法国 19 + 文艺女性片艾曼纽以女主角艾曼纽的视角，展现她对爱情、性与自我的探索。在当时的社会背景下，艾曼纽勇敢地追求自己内心的欲望，在不同的情感关系中寻找自我价值，影片通过她的经历探讨女性的解放与自由，具有一定的先锋意义。| 标签：# 艾曼纽 #法国文艺片# 女性解放 #爱情与欲望，|文件大小 NG| 链接：

《女性与权力》作者: [英] 玛丽·比尔德 / Mary Beard

《女性与权力》 作者: [英] 玛丽·比尔德 / Mary Beard 出版社: 天津人民出版社 出品方: 后浪 副标题: 一份宣言 原作名: WOMEN & POWER：A MANIFESTO 译者: 刘漪 出版年: 2019-2 页数: 128 英国著名古典学家玛丽·比尔德对性别议题的探讨 从文化叙事的角度揭示将女性排除在权力之外的深层文化结构 探寻“厌女症”背后的文化根基 ◎ 编辑推荐 “你无法将女性轻易置于一个已经被男性化编码的架构里，你必须改变架构本身。” 《女性与权力》收录了比尔德两篇关于女性与权力的演 讲稿。在这两篇演讲稿中，作者从历史上的文学作品和现实情境中挑选了一些案例，来解释女性与权力的关系是如何在文化中被构建的，并指明权力的定义本身就已经将女性排除在外。在这样的情况下，已经在政治、商业领域中成功的女性被视为女强人，她们在无意或有意地扮演一个男性化的角色，同时又排斥这种扮演。除了这少数精英女性，在日常生活中的大部分女性也面临同样的问题，即她们的声音总被忽略，社会对她们的容错率也更低。作者指出这一问题，并质问目前围绕权力的文化架构，以在更深的层面上引发人们的反思。 ◎ 内容简介 英国著名古典学家玛丽·比尔德以其睿智的头脑和辛辣的笔调重探性别议题，揭示有权势的女性是如何为历史所对待的。她选取了自古典世界直至今日的众多案例，探寻“厌女症”背后的文化根基，并将讨论引向公共场域中的女性声音、社会文化对女性与权力之关系的预设，以及少数“成功”女性拒绝将自己嵌入男性模板中的努力。 比尔德本身也曾经历过针对女性的歧视和网络上的性别攻击，在对这些个人经验的反思中，她提出这样一个问题：如果在人们的认知中，女性在已经被男性化编码的权力架构里根本就没有一席之地，那么难道不是权力本身需要被重新定义吗？ #女性 #厌女 #女性主义

片名：《剩女》又名: 中国剩女

片名：《剩女》 又名: 中国剩女 导演: 希拉·梅达利亚 / 肖什·莎赫拉姆 编剧: 希拉·梅达利亚 / 肖什·莎赫拉姆 主演: 邱华梅 / 徐敏 / 盖琪 类型: 纪录片 制片国家/地区: 以色列 语言: 希伯来语 / 汉语普通话 上映日期: 2019-04-27(翠贝卡电影节) 片长: 85分钟 《剩女》剧情简介 · · · · · · 中国男性比女性多三千万，社会稳定受到威胁，单身女性被认为是问题的根源和解决方案，但现代中国女性如何平衡社会对她们的期望，以及她们自己想要什么？每个女人都在寻找自己的真命天子，同时她们必须努力保持自己的抱负，还要承受来自家人、朋友、甚至是政府的压力。《剩女》电影讲述了三位充满希望的单身女性，他们承受着巨大压力，但仍然决定以自己的方式寻找爱情。 #剩女 #中国剩女 #纪录片 【第一步点击订阅】：https://t.me/+5QcHmllx2opmOGU1 【第二步点击观影】：https://t.me/c/1810293753/876