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自由主义 ≠ 自由意志主义

自由主义 ≠ 自由意志主义 对许多人来说,这两个词听起来可能很相似,但它们实际上是截然不同的,有着本质性的区别。 简单说:一个关注经济,一个关注个人 个人的自由和福祉。 的目的是 “永恒的”等;它的一切都与经济有关,经济是它的 "基本现实"。个人只被视为实现这一目的的手段。自由主义是幽灵,它的基础是幽灵。“私有财产因法律的恩惠而存在“ 这不是一个事实,而是一种虚构,一种想法。 而自由意志主义关注的是个人 个人的自由、自主和福祉。经济本身不被视为目的,甚至不被视为现实,而是个人之间在生产和消费方面互动的结果;理想的 "经济" 是自由人之间的互动 - 如无政府状态;其本身不再被视为分离的实体。 财产权主义者 () 谎称自己是自由意志主义者,而实际上他们只是 ,他们也承认这一点,但由于 "自由主义 "一词变得模糊不清,其含义与他们想要的已经有所不同,因此他们试图使用我们的 "自由意志主义 "一词。他们的意识形态是古典自由主义的变种。 和自由意志主义不仅在根本上截然不同,而且在这个意义上可以说是截然相反的。 重申:“自由派“(Liberalism)只是财产权主义者(Propertarianism); 才是自由意志主义者(Libertarianism)。 如果您错过了:《》 #辞典 #Liberalism#Libertarianism #Capitalism #Anarchism

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《梁启超与近代中国自由主义》

《梁启超与近代中国自由主义》 作者: (美) 黄宗智 出版社: 西北大学出版社 译者: 王圣 出版年: 2023-5 页数: 252 《梁启超与近代中国自由主义》为黄宗智教授的博士论文(1966),也是其第一本专著(1972),他以此获得美国加利福尼亚大学洛杉矶校区(UCLA)的教学职位(终身权考核)。 该书全面思考了梁启超在回应中国近代化过程中,由于对历史与人性的深刻洞察和戒慎恐惧,因而在构建民族国家话语与选择中国近代化路径时,对儒家的内在超越与乌托邦的乐观主义保持克制,对民主政治的黑暗面保持警惕,强调基于中国历史现实条件渐进改革的现代化方案,逐步形成了混合儒家、明治日本和西方思想的以其为代表的近代中国自由主义思想。 #梁启超 #历史 #自由主义 #中国 #近代史 #思想

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