出国后，为什么你不主动，就没人会联系你？

出国后，为什么你不主动，就没人会联系你？ 作者：VV 出国这些年，你觉得社交圈扩大了吗？以前在国内的亲戚朋友，和你联系的还多吗？ 到国外这些年，有没有结交到靠得住，彼此信任的朋友或同事？ 我曾经有段时间很郁闷，只要我不主动联系别人，那么就没人主动联系我？ 想起没有出国之前呼朋唤友的日子，难免会有落差。 渐渐地，我也明白了，我不主动，别人从不联系我，还是因为下边这几个现实原因。 首先，别人不愿意主动联系你，可能是因为你对别人，不重要。 自从出国后，大部分人的人际关系已经发生了变化，对国内的一些东西也变得陌生，有些人会觉得，你已经在国外发展了，也帮不上什么忙，所以根本没有联系的必要。 在这个快节奏的时代，每个人的时间和精力都是有限的，如果你有价值，那么联系你的人会很多，相反你没有多少价值，那么联系你的人会很少。 其次，别人不主动联系你，或许与你待人的态度有关。 你有没有想过，那些总是被人主动联系的人，他们并不是天生就有人缘，而是因为他们懂得主动出击。 他们主动去认识新朋友，主动去参加各种社交活动，主动去展示自己的魅力。 而你呢？你只是坐在那里，等着别人来发现你。 你就像一颗埋在土里的种子，却希望不经过努力就能长成参天大树。 年轻时总以为，多个朋友多条路，圈子大了路好走。 后来才明白，当你的实力和社交圈不匹配时，费尽心思也是徒劳。 你的实力，就是你所能获取资源和人脉的途径，人若实力不够，认识谁都没用。 因为社交的本质是互惠，你想要获得多少，就要付出多少。 要想进入狼群，只有让自己变成狼，才有可能成为其中一员。 要想看得更远，必须先得站在高处，才有可能感受无限风光。 人活一世，终究要认清一个现实： 认识不等于朋友，认识的人多不等于人脉广。 资源对等，才能创造价值，否则，你以为的人脉，只会是个笑话。 最后每个成年人，都有自己的不容易。有时，不联系不代表忘记，不问候不代表不惦记。 说在乎你的人，不一定真的在乎你。有些在乎，是心与心之间的彼此了解和映照。 说关心你的人，不一定真的关心你。有些关心，虽藏在心里很少被提及，但却没有半点杂质。 成年人之间最好的关系，不是密不透风、彼此牺牲，而是互相惦记、彼此独立。 真正的朋友，有时无需秒回秒赞、时刻陪伴，但在你遇到难、碰到坎时，永远会第一个挺身而出，对你不离不弃。 我们的一生要遇见8263563人，和39778人打招呼，3619人会和我们熟络起来，但我们亲近的人却只有275人。 我们遇见的人很多，但大多数时候，我们本就是孤独的。 我们正是在学会与孤独的自己相处后，才会更懂得如何爱自己。 游子故事汇，用故事伴你 365天~ 说说你的故事吧~ 关于投稿： 编辑你的故事（标题+正文）发送给阿呆 （发现好的故事文章也可以转载投递哦！）

乌克兰国防部长雷兹尼科夫称乌克兰是西方武器的“理想试验场”。

乌克兰国防部长雷兹尼科夫称乌克兰是西方武器的“理想试验场”。 / 显然，数万名乌克兰武装部队阵亡士兵是最好的测试者。谁统计了被杀的乌克兰人？再试试/ 他在接受英国《金融时报》采访时表示，在乌克兰，西方盟国“实际上可以看到他们的武器是否有效、性能如何以及是否需要升级”。 “你无法想象还有比这更好的世界军事工业训练场了，”他补充道。

<日本人为什么不再被狐狸骗了？>

<日本人为什么不再被狐狸骗了？> 作者: [日] 内山节 出版社: 上海译文出版社 原作名: 日本人はなぜキツネにだまされなくなったのか 译者: 熊韵 出版年: 2024-9 页数: 176 从何时起，我们再也听不到“自然”的声音了？ 是“狐狸”变了，还是“人”变了？ 重新发现“看不见的历史”，是否可能？ 失去“被狐狸骗”的能力，对我们意味着什么？ 在过去与未来之间，我们生活的历史世界又发生了什么变化？ 过去，日本凡有狐狸栖居的地方，必然流传着许多“狐狸骗人”的故事。除了狐狸，偶尔也会出现狸猫、貉、黄鼠狼等戏弄人的逸话。然而以1965年为界，此类故事突然在全国上下销声匿迹了。这是为什么呢？ 当然很多人会问：“人被狐狸骗的故事都是真的吗？”而我的回答是，这些故事是否属实并不重要，唯有探寻“人为何不再被狐狸骗了”，才能得知更多真相。 日本人会被狐狸骗的时代究竟是什么样的？那时的人拥有怎样的精神世界，又是如何在与自然的交流中度日？当身处现代的我们使用“被狐狸骗”一词来形容人的精神世界时，只会让人觉得怪异。但过去的人生活在与现代完全迥异的精神世界里。对他们而言，那是亲身体验、真切感受到的历史。在不断拷问“为何不再被狐狸骗了”的过程中，必然要涉及往日的自然与人类的历史、村落的历史、人与自然的交流史，并深入民众的精神史。由此，必须从一般的历史学出发，重新捕捉那些“看不见的历史”。 1965年左右发生的自然与人类的革命究竟是什么？而这个问题的答案，也许会告诉我们某段历史的真相。 #故事 #民俗 #社会 #文化 #自然

内容简介：为什么我们会有痛苦？

内容简介： 为什么我们会有痛苦？ 当尼采看到一位受挫的车夫鞭打着一匹不愿动的马时，尼采内心的某种东西断裂了。当汉娜·阿伦特看到犹太集中营的资料时，她痛苦地质问，为什么这些事会发生？而面对最爱的弟子的早逝，孔子只能向天哀叹不公。拉奥孔的雕像在静默中痛苦的哀号，仿佛在替我们所有人无声的质问。 人类用几千年的时间，用一个又一个鲜活的生命质问着、体验着、拥抱着、逃避着痛苦，于是我们自痛苦中诞生了艺术、音乐与哲学。而最终，痛苦的意义由你自己赋予。思考痛苦，面对苦难，是你与哲学的第一次照面。 作者简介： 斯科特·塞缪尔森（Scott Samuelson） 哲学教师、影评人、电视主持人，埃默里大学哲学博士，毕业后在爱荷华州的柯克伍德社区学院教哲学，也曾在爱荷华州奥克戴尔监狱为服刑犯人上哲学课。2014，他的第一本书《最深刻的人生：写给大家的哲学导论》一出版便受到读者和哲学界一致好评，荣获2015年“人文学希特奖（Hiett Prize in the Humanities）”。他还有过许多公开演讲和讲座，包括TED演讲《哲学如何救了你一命》。另外，他在美国广播公司（ABC）旗下电视台KCRG主持了一档周日脱口秀节目《新闻道德视角》。在写作、演讲和教学之余，他还是柯克伍德的一家法国餐厅的副主厨。 #哲学 #通俗读物 #痛苦 #心理学 #尼采 #阿伦特

英大臣：如果脸书不遵守新《网络安全法》 扎克伯格“绝对可能入狱”

英大臣：如果脸书不遵守新《网络安全法》 扎克伯格“绝对可能入狱” 据英国天空新闻频道、《独立报》5日报道，英国数字、文化、媒体和体育部大臣娜丁·多里斯日前警告称，如果社交媒体Facebook不遵守该国新的《网络安全法》，该平台创始人兼CEO扎克伯格“绝对”有入狱风险。 报道称，英国《网络安全法》法案于当地时间4日补充了一系列刑事犯罪事项，以此迫使社交媒体公司对非法内容采取更快的行动。在此背景下，英国数字、文化、媒体和体育部大臣娜丁·多里斯接受了英国泰晤士电台采访。 当被问及如果Facebook平台没有遵循这一新规、扎克伯格是否会因此入狱的问题时，多里斯先是表示，她希望该法案是对在线平台的一个通知：“现在就让你知道这是什么，所以开始做你应该做的事吧。”随后主持人询问平台高管如果不遵守是否有入狱风险，她回应：“绝对的。”（英国数字、文化、媒体和体育部大臣娜丁·多里斯 资料图）不过，多里斯这一强硬说法遭到了英国全国防止虐待儿童协会（NSPCC）负责人安迪·伯罗斯的反对，他认为事实并非如此。“很明显，除非《网络安全法》得到充分加强，刑事制裁的结果只会徒有其表。”伯罗斯说道。 为整饬网络乱象，英国政府于2021年发布酝酿已久的《网络安全法》草案，声称要让英国变成“上网最安全的国家”。英国《泰晤士报》上月24日报道称，英政府推动的这部《网络安全法》草案主要针对Facebook及Twitter这类社交媒体巨头，敦促它们移除“有害内容”。根据草案界定，有害内容可能虽未触及法律底线，但仍会对受众造成伤害，比如鼓励自残言论、各类谣言和虚假信息等。 cnBeta

#树洞 #倾诉 我已经有2个女儿了，我和我老婆决定不会再要三胎了，而且这个想法很坚定，带孩子真的太累了，每天下班回家还要听到2个

#树洞 #倾诉 我已经有2个女儿了，我和我老婆决定不会再要三胎了，而且这个想法很坚定，带孩子真的太累了，每天下班回家还要听到2个孩子的哭闹时，我有时候真的有点崩溃，我自认为我没有能力也没有精力再去抚养第三个孩子，我也不指望他们给我带孩子，而且他们好像也并不想帮我带孩子，我两个孩子基本都是我老婆和我带大的，我妈偶尔过来带一下，基本不会在这过夜，就算过夜也不会带孩子睡，一直都是我们四个人挤在一张床上，现在的情况是我一个人上班养活一家四口人，我老婆在家专职带孩子，生活也算过得去；但是老一辈人思想比较传统，还是想让我们再要一个男孩，马上过年了，他们又该跟我提这件事了，我该如何回绝他们，要让他们心服口服，让他们可以理解我的难处。 . #秘密 #求助 投稿自己的秘密，忏悔，倾诉，发泄你的故事。 投稿 @tcj188_bot