编辑推荐:命运写她,她写命运。张爱玲是中国现代文学史上一个独具魅力的作家,她的小说超越了她所处的时代,无论是选材、立意,还是人物

编辑推荐: 命运写她,她写命运。张爱玲是中国现代文学史上一个独具魅力的作家,她的小说超越了她所处的时代,无论是选材、立意,还是人物塑造、语言技巧无不彰显着个人特色,成为无可替代的文坛传奇。 本集收录了张爱玲的18部作品,中短篇小说集《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》《怨女》、长篇小说《半生缘》《小团圆》,外集《雷峰塔》《易经》《异乡记》、小说《海上花开》《海上花落》《少帅》,散文集《流言》《重访边城》、论著《红楼梦魇》、剧作《六月新娘》《一曲难忘》、译文《老人与海》、语录《张爱玲私语录》,直面张爱玲,品读那个时代的爱恨情仇。 “这时代,旧的东西在崩坏,新的在滋长中。但在时代的高潮来到之前,斩钉截铁的事物不过是例外。“ 《倾城之恋》: 你如果认识从前的我,也许你会原谅现在的我。 这是一个动听的而又近人情的故事。传奇里的倾国倾城的人大抵如此。白流苏和范柳原是一对现实庸俗的男女,在战争的兵荒马乱之中被命运掷骰子般掷到了一起...... 《红玫瑰与白玫瑰》: 也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个。 娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣。 《怨女》: 大概人天生都是好事的,因为到底喜欢活着。 有目的的爱都不是真爱。总有一天他也跟她一样,就惦记着家里过日子与榻上这只灯,要它永远点着。她不怕了,他跑不了,风筝的线抓在她手里。她就光躺在那里留恋着那盏小灯,正照在她眼睛里...... 《半生缘》: 我们回不去了。 1930年代的上海,同一间工厂的世钧和曼桢成为恋人。曼桢早年丧父,姐姐曼璐为了养活一家老小,当舞女赚钱,最终嫁给了有妇之夫祝鸿才。 世钧收到告急家书回到南京,久等不来曼桢的书信,最终迎娶了他门当户对的翠芝......两个有缘无分的人就这样错过情缘。 也许爱不是热情,也不是怀念,不过是岁月,年深月久成了生活的一部份。 《六月新娘》: 张爱玲电影文学剧本的结集,五个剧本以爱情纠葛为主题和线索,演绎了不同职业、不同阶层、不同年龄、不同家庭背景的男男女女的爱情故事。 一系列生动鲜明、细腻丰满的人物形象, 既富有戏剧性,又贴近生活,时而令人捧腹,时而教人思索,时而温馨感人,时而扣人心弦,展现了与张爱玲小说和散文截然不同的文学风貌和艺术特色。 《一曲难忘》: 张爱玲电影文学剧本的结集,收录五个剧本。剧情悲喜交加,情节曲折引人,充分体现了张爱玲作品多元化的特点,展现了与张爱玲小说和散文截然不同的文学风貌和艺术特色,令人大开眼界。 正如张爱玲研究者止庵先生所说:“张爱玲的剧作惟妙惟肖地描绘了‘小奸小坏’的众生相,这里有他们的笑,他们的爱,他们的烦恼,他们的幸福。” 《海上花开》《海上花落》: 中国的小说发展到《红楼梦》是个高峰,而高峰成了断崖。但是一百年后倒居然又出了个《海上花》。 主要内容是写清末中国上海十里洋场中的妓院生活,涉及当时的官场、商界及与之相链接的社会层面。作者以看似不动声色的笔墨,描写了当时贫富悬殊、贵贱分明的社会生活画面。 …… #张爱玲 #套装 #合集 #文学 #中国 #女性

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《红玫瑰白玫瑰 红玫瑰白玫瑰 (1994)》| 简介:改编自张爱玲同名小说,生动地刻画了振保与红玫瑰娇蕊、白玫瑰孟烟鹂之间复杂的情感纠葛,深刻探讨了爱情、婚姻与人性的多面性,是一部经典的情感文艺片。 | 文件大小 NG | 链接: |标签: #红玫瑰白玫瑰 #张爱玲 #情感 #人性

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在文学界,女作家无论是在作家数量或创作质量上都是不可忽视的一群,而不管是男作家还是女作家,只要是描写女性的作品都偏爱以现代女性的生活样貌与心理状态,透过女性角色传递了鲜明的女性意识。本书收录十篇小说,包括吴浊流、叶陶、龙瑛宗、吕赫若、杨千鹤、刘枋、童真、孟瑶、林海音、郭良蕙等文学名家作品,从这些小说中看出各自折射不同时代、环境、处境下的两性关系与性别问题。透过小说家的想像及文字的描摩,不仅可窥探性别意识在文学中的变迁与文化流转,对培养青少年学习文学的况味与针对两性关系的学习与探讨实有其助益。

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【短剧】《黑白玫瑰(66集)》|简介:黑白玫瑰66集短剧或许以黑白玫瑰象征两个性格、命运截然不同的女性角色。她们可能有着相似的遭遇却选择了不同的人生道路,一个如白玫瑰般纯洁善良,另一个像黑玫瑰般神秘冷艳。在生活中,她们因各种原因产生交集,经历了爱情、友情的纠葛,在矛盾与和解中展现人性的复杂和命运的无常,剧情充满戏剧性和情感张力 |标签:#黑白玫瑰#女性情感剧#命运无常#人性复杂| 文件大小 NG |链接:

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作家的人格被作家所有的文字内容完全包含吗?

作家的人格被作家所有的文字内容完全包含吗? Zpuzzle的回答 可以,但这是有前提的。中国有一句古话,“言多必失”。搞审讯的人也有个经验,就是不怕对方乱说话,就怕对方不开口因为对方只要开口,哪怕是乱说话也能分析出有用的信息,而不开口就什么都不知道。在作家与作品这个事情上也是一样。假设有两位作家,一位作家只留下了四五首诗,另一位作家留下了上千万字的长篇小说,那么到底哪位作家的作品更容易体现他的想法呢?显然是后者。 从创作的角度来说,通常创作的作品越短、留存的作品越少,创作者有所伪装的可能性就更大,因为当作品足够短的时候,很多深层的东西是来不及展现出来的。但随着作品的篇幅变长,再想隐藏这些东西就变得十分困难。尤其是在小说、戏剧等虚构文学的创作中,创作者在作品中展现出的就是一个完整的经验世界。 关于这一点,我在我的专栏文章里也提到过:第三,文学作品的“思想”是经验的而不是理论的。这一点其实不难理解,因为文学表达的个人性,它极度依赖个人的生活经验,并需要创作者以此输出一个“完整的世界”。何谓“完整的世界”的呢?举个例子,假设这样一个场景张三的孩子被同学欺负,眼睛被打伤,回家告诉了张三,那么请你续写一下接下来的故事。很明显,100个人会续写出100个不同的情节,而你续写的故事体现的则是一个你眼里的“完整的世界”。如果你续写的情节是张三起诉了孩子同学的家长要求赔偿,这说明你对于法律、规则这些东西会更看重,而如果你写的情节是张三领着孩子去同学家里,跟同学父母打了一架,说明你可能认为这种问题不可能通过公开的、确定的规则来解决,如果你写张三找了自己在某单位任领导的亲戚去忙帮“压一压”孩子同学的家长,则说明你认为潜规则是解决问题的手段。总之,无论你续写什么样的情节,都只可能来自你个人的生活经验,对于超出自己生活经验的情节,让你编你都编不出来。 “经验”与理论的区别在于“经验”是个人化的且不分对错的,而一旦当我们试图用“理论的”视角去看待世界时,就会是另一种情况。还是用张三的孩子被同学打了来做例子,如果让社会学者、法律学者来谈这个问题,他们可能就会从如何建立防止校园霸凌的体系、如何完善法律法规等角度进行分析,并且谈的会更有“深度”也更“专业”。但从另一方面来说,无论一个法律学者谈校园霸凌谈的多么专业,他所表达的东西始终是基于法律这个学科角度的“片面而深刻”的观察,这与你续写故事对世界“完全”的展开是完全不同的。 除此之外,文学作品的“经验性”还体现在文学作品中的很多思想也都来源于创作者基于个人生活的观察和体悟。如杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”、苏轼的“不识庐山真面目,只缘身在此山中”、“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”、王安石的“世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远”、毛泽东的“喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟”等等,它们都有一定的“哲理”,却又比单纯的“哲理”更加的复杂、生动和多元。 第四,文学的“思想”是多元的而不是单一的。由于前面我们所说文学呈现的是一个“完整的世界”,因此因为文学也就具备了被从不同的维度阅读和阐释的可能性,这样一来文学作品中的“思想”也就不再局限于单一领域,而是需要由读者通过自己的理解对其进行阐释。我们以鲁迅的《孔乙己》这篇小说来说,它描绘了孔乙己这样一个生活在清末民初交替之际的落魄的读书人的形象。在孔乙己生动的人物形象背后,我们其实可以思考的东西还有很多,比如该如何解读孔乙己的悲剧?究竟是什么导致了孔乙己的死亡?对于这些问题,你既可以从小说中找到鲁迅的看法,同样也可以结合自己的人生阅历和知识储备对其进行分析。这种整体性的经验呈现,自然也会展现作者的“人格”。任何人都无法写出自己认知与经验之外的东西,就算想办法去伪装,但这种伪装也依然无法超脱作者自己的认知层次。如前段时间《知否》的作者在对此前自己曾误解林徽因的回应中,强调的重点并不是“以嫡庶尊卑来看待人是错的”,而是“把林徽因误认为了庶出是错的”。这倒是与其作品中一贯强调的东西一脉相承,也能从侧面说明作家的人格与作品是合一的。对于一个已经习惯了以嫡庶尊卑来看人的人,你让她写个反嫡庶尊的东西,她也是血写不出来的。 但对作家的人格的解读是要依据文学的方式来进行的,而不能把作品中的一切人物、行为都当成作者的想法。此前六小龄童有一部电视剧《吴承恩与西游记》,不谈这部剧本身的好坏,仅从立意上说,主创团队最大的问题,就是强行把吴承恩的生活(姑且认为《西游记》的作者就是吴承恩)与《西游记》小说中的主要角色、事件等一一对应,非要认为这些人物、事件在生活中都存在原型,这种附会也是完全错误的。 理解作家人格和思想的起点和终点是理解创作者的“经验世界” ,而这就如同情报分析一样,掌握的资料越多,对情报的分析准确性也就越高。但另一方面,文学创作终归是一种艺术创作,而艺术创作有自己的规律和技巧,也不能将作品等同于“情报”,认为文字就是作者想法的直接反映,那样最容易导致的问题就是“三观警察”很多人压根分不清作者三观与作品中人物三观的区别,如看到《包法利夫人》这种作品,只因为主角的经历,直接定性就是福楼拜在给主角“洗白”,那这样也就无从谈起认知作家的“人格”了。 via 知乎热榜 (author: Zpuzzle)

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好书分享频道:内容简介

好书分享频道: 内容简介 这是一套献给古典文学爱好者的书,尤其是对晚清文学和历史感兴趣的读者。 本套书精选了《唐宫二十朝演义》、《晚清小说•十尾龟》、《清代长篇小说•荡寇志》、《清代小说•海上花列传》和《蜃楼志》等共40册,旨在给读者超值的阅读体验。 《唐宫二十朝演义》深入宫闱,讲述帝王后妃间爱恨情仇,广涉史事,悉数封建王朝之波诡云谲。读透了本书,就读透了宫廷,了解了宫廷,就知晓了历史。 《清代长篇小说•荡寇志》是一部清道光年间产生的以小说反小说的作品,秉承金圣叹“惊恶梦”的意愿,演化为攻杀剿灭梁山泊众头领的故事情节。 《海上花列传》是清末小说,主要内容是写,涉及当时的官场、商界及与之相关的其他社会层面。 本书是最著名的吴语小说,也是中国首部方言小说。后世张爱玲曾将其翻译为国语,命名为《海上花》。 宫廷演义是传统历史演义的一个重要门类,以宫廷为中心,以帝王后妃之间的爱恨情仇、朝臣之间的纠葛争斗为主线,吸纳广博,把当朝重要史事都纳入其中。细节方面的描述不无夸饰,大事基本忠于史实,在趣味性和可读性上,超过了其他史传类著作。 在我国小说史上,《荡寇志》可算是反动文学的代表作之一。有人说,这部作品不失为一种难得的反面教材,在艺术作品的思想性与真实性的关系上,它对我们有反面的借鉴作用。 同时,小说在传统的斗武艺、斗法术之外,又穿插进斗器械、斗技术,也算得是别开生面。从行文布局、造语设景的写作技巧方面,也可以看出作者的独具匠心。 《海上花列传》对吴语正字法有着十分深远的影响。它是近代吴语文学的代表,其用词造句方面已经同当代吴语区别不大。后来的吴语文学作品,包括吴语研究文章中的吴语词汇写法,大多都受其影响。 作者简介 韩邦庆(1856~1894),曾用名寄,字子云,别署太仙、大一山人、花也怜侬、三庆。江苏华亭人(一说松江,均今属上海)。 清光绪年间考中秀才,被地方推选入国子监读书。有文才,却屡试不第。曾在河南地区担任过地方官员的幕僚,后迁居上海。因嗜好鸦片烟,致使家道中落。 担任过《申报》撰述,偶尔也为报纸撰写论说,与《申报》主笔钱昕伯、何桂笙等时相唱和。光绪18年(1892年)初,自办《海上奇书》杂志。1892年,他开办了中国第一份小说期刊《海上奇书》,并在此书上连载了他的小说《海上花列传》。 俞万春,字仲华,清代小说家,号“忽来道人”,浙江山阴(今绍兴)人。 俞万春早年曾随父从军,平定民变。后受父亲嘱托,用22年时间,写成长篇小说《荡寇志》。此外,俞万春还著有《骑射论》、《释医学辩证》、《净土事相》等。 陆士谔,名守先,江苏青浦(今属上海)人。清末民初著名通俗小说家。他饱读医书,又拜名医唐纯斋为师,到20世纪20年代初,竟悬壶上海。他虽以医为业,却未尝弃文,写出以清初社会现实为背景的武侠小说20余部,其中《血滴子》尤为走红。陆卒于1944年3月,终年66岁。 #文学 #古典文学 #通俗小说 #浮世绘 #套装 #合集 #中国 #近代 #推荐

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